Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 20233 ] فذكر الحديث الذي أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز أنبأ محمد بن أحمد الرياحي ثنا روح ثنا بن جريج أخبرني صديق بن موسى عن محمد بن أبي بكر يعني بن حزم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تعضيه على أهل الميراث إلا ما حمل القسم يقول لا يبعض على الوارث

20446 - محمد بن ابی بکر بن حزم اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے فرمایا: اہل میراث کے حصے نہ کرو لیکن جو تقسیم کی وجہسے ہو جائیں اور وارثوں پر ٹکڑے ٹکڑے نہ کر دو۔

[ 20234 ] وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تعضيه في ميراث إلا ما حمل القسم قال أبو عبيد حدثنيه حجاج عن بن جريج عن صديق بن موسى عن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه رفعه قال أبو عبيد قوله لا تعضيه في ميراث يعني أن يموت الميت ويدع شيئا إن قسم بين ورثته إذا أراد بعضهم القسمة كان في ذلك ضرر عليه أو على بعضهم يقول فلا يقسم والتعضية التفريق وهو مأخوذ من الإعضاء يقال عضيت اللحم إذا فرقته قال الزعفراني قال الشافعي في القديم ولا يكون مثل هذا الحديث حجة لأنه ضعيف وهو قول من لقينا من فقهائنا قال الشيخ رحمه الله وإنما ضعفه لانقطاعه وهو قول الكافة

20447 - محمد بن ابی بکر بن حزم اپنے والد سے مرفوع حدیث بیان کرتے ہیں : ابو عبید اس قول کے بارے میں کہتے ہیں کہ انسان فوت ہو گیا اس نے وارثوں کی چاہت پر وارث چھوڑی ان کے درمیان تقسیم کی جائے یہ ان پر تکلیف ہو گی یا بعض لوگوں کو تکلیف ہو گی وہ کہنے تقسیم نہ کیا جائے۔

أبو عبيد قوله لا تعضيه في ميراث يعني ← أَبِيهِ رَفَعَهُ ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بن محمد بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، ← صِدِّيقُ بْنُ مُوسَى، ← بن جُرَيْجٍ ← حجاج، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← أبو عبيد في حديث النبي لا تعضيه في ميراث إلا ما حمل القسم ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

[ 20235 ] وأخبرنا أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن عوف ثنا يعقوب بن كعب ثنا عيسى عن ثور عن سليمان بن موسى عن نصير مولى معاوية قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قسمة الضرار قال الشيخ أحمد رحمه الله وهذا مرسل جماع أبواب ما على القاضي في الخصوم والشهود

20448 - معاویہ کے غلام نصیر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے تکلیف کی تقسیم سے منع فرمایا۔

الشيخ أحمد وهذا مرسل جماع أبواب ما على القاضي في الخصوم والشهود ← قِسْمَةِ الضِّرَارِ» ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← نصير مولى مُعَاوِيَة، ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← ثَوْرٍ ← عِيسَى؛ ← يَعْقُوبُ بْنُ کَعْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← وأخبرنا أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي

[ 20236 ] أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا أحمد بن يونس ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظلم ظلمات يوم القيامة رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس وأخرجه من وجه آخر عن عبد العزيز

ابن عمر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: ظلم قیامت کے دن اندگیروں میں تبدیل ہو جائیں گے ۔

بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← عبد الله بن دينار ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← الحسن بن علي بن زياد ← وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 20237 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء أنبأ أبو المثنى ومحمد بن عيسى بن السكن قالا ثنا القعنبي ثنا داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي

20450 - جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نےفرمایا: ظلم سے بچو کیوں کہ ظلم قیامت کے دن اندھیرے بن جائیں گے بخیلی سے بچو کیوں کہ بخل نے تم سے پہلے لوگوں کو ہلاک کر دیا اس نے خؤنوں کے بہانے پر ابھارا اور محارم کو حلال قرار دیا۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ: ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ، ← أبو بكر بن إسحاق إملاء أنبأ أبو المثنى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 20238 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين أحمد بن عثمان المقري ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا عمرو بن عاصم ثنا عمران القطان عن الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله مع القاضي ما لم يجر فإذا جار برئ الله منه وألزمه الشيطان

20451 - عبداللہ بن ابی اوفی فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: جب تک قاضی ظلم نہ کرے اللہ اسکے ساتھ ہوتا ہے جب ظلم کرے تو اللہ بری اور شیطان اس کے ساتھ ہو جاتا ہے۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ اَوْفٰی ← الشَّيْبَانِيِّ ← عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ← أَبُو قِلَابَةَ ← أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 20239 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ح قال وحدثنا علي بن حمشاذ أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قالا ثنا يحيى بن سعيد ثنا بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أحرج عليكم حق الضعيفين اليتيم والمرأة وروى عبد الله بن عبد العزيز العمري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا أنه لما استعمل عليا رضى الله تعالى عنه على اليمن قال له قدم الوضيع قبل الشريف وقدم الضعيف قبل أم القوي

20452 - حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: میں تمہیں کمزوروں عورتون اور یتیموں کے بارے میں نصیحت کرتا ہوں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← بن عَجْلَانَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَبِي ← وحدثنا علي بن حمشاذ أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل ← مُسَدَّدٌ ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ

[ 20240 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن المصري ثنا بن أبي مريم ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الله بن إدريس ثنا شعبة ومسعر عن سعد بن إبراهيم عن الحكم بن ميناء عن المسور بن مخرمة قال سمعت عمر رضى الله تعالى عنه وإن إحدى إصبعي لفي جرحه هذه أو هذه وهو يقول يا معشر المسلمين أني لا أخاف الناس عليكم إنما أخافكم على الناس أني قد تركت فيكم اثنتين لن تبرحوا بخير ما لزمتموهما العدل في الحكم العدل في القسم وإني قد تركتكم على مثل مخرفة النعم إلا أن يعوج قوم فيعوج بهم

20453 - مسور بن مخرمہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عرمر سے سنا کہ میری دو انگلیوں میں سے اس میں یا اس میں زخم ہے او روہ کہہ رہے تھے اے مسلمانوں کی جماعت میں تمہارے اوپر خؤف نہیں کھاتا کیونکہ میں نے تمہارے اندر دو چیزیں پھوڑی ہیں جبت ک ان کو تھامے رکھو گئ بھلائی پر رہو گے فیصلہ میں انصاف کرنا تقسیم میں عدل کرنا میں نے تمہارے لیے جانوروں کی چراگاہ چھوڑی ہے اگر قوم ٹیڑگی ہوئی تو وہ بھی الٹ ہو جائے گے ۔

الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ← الحكم بن ميناء ← سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← شُعْبَةَ وَمِسْعَرٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن المصرى

[ 20241 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا معاوية بن حفص ثنا يحيى بن المهلب أبو كدينة عن بن عون عن بن سيرين قال كان أبو عبيدة بن حذيفة قاضيا فدخل عليه رجل من الأشراف وهو يستوقد فسأله حاجة قال له بن حذيفة أسألك أن تدخل أصبعك في هذه النار قال سبحان الله قال أفبخلت علي بأصبع من أصابعك في هذه النار وسألتني جسمي أو قال كله في نار جهنم

ابن سیرین فرماتے ہیں کہ ابو عبیدہ بن حذیفہ قاضی بنے تو ایک معزز آدمی ان کے پاس آیا وہ آگ جلا رہے تھے اس نے ضرورت کا سوال کیا تو ابن حذیفہ نے کہا: میں تجھ سے سوال کرتا ہوں کہ اپنی انگلی اس آگ میں ڈالو اس نے کہا: سبحان اللہ اللہ پاک ہے اس نے کہا: کیا اپ اپنی ایک انگلی کا بخر کر رہے ہیں یا آپ میرے مکملجسم کو آگ میں دکھیل رہے ہیں۔

بن سِيرِينَ ← بن عون ← يَحْيَى بْنُ الْمُهَلَّبِ أَبُو كُدَيْنَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ حَفْصٍ، ← سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 20242 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس كالإبل المائة لا يجد الرجل فيها راحلة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري وهذا الحديث قد يتأول على أن الناس في أحكام الدين سواء لا فضل فيها لشريف على مشروف ولا لرفيع منهم على وضيع كالإبل المائة لا تكون فيها راحلة وهي الذلول التي ترحل وتركب وجاءت فاعلة بمعنى مفعولة

ابن عمر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: لوگ سو اونٹوں کی طرح ہوں گے کہ آدمی ان میں صواری کے قبال کسی کو بھی نہیں پائے گا۔

بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار

[ 20243 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن منيع ثنا عبد الله بن المبارك ثنا مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الخصمين يقعدان بين يدي الحاكم

20456 - عبداللہ بن زبیر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نےد و جھگڑا کرنے والوں کے درمیان فیصلہ کیا کہ وہ دونوں حاکم کے سامنے بیٹھیں۔

«قَضَى رَسُولُ اللَّهِ أَنَّ الْخَصْمَيْنِ يَقْعُدَانِ بَيْنَ يَدَيِ الْحَاكِمِ» ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 20244 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عبد الله بن صالح المقري ثنا زهير بن معاوية أبو خيثمة عن عباد بن كثير حدثني أبو عبد الله عن عطاء بن يسار عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظة وإشارته ومقعده رواه زيد بن أبي الزرقاء عن عباد عن أبي عبد الله العنزي بإسناده وقال في إشارته ولحظه وكلامه

20457 - ام سلمہ نبیﷺ سے نقل فرما تی ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جس کو مسلمانوں کا عہدہ قضا ملا وہ اپنی مسند اشارہ اور نگاہ کے ساتھ عدل کرے ۔

أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← عباد بن كثير ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو خَيْثَمَةَ ← عبد الله بن صالح المقري ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،