Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 20137 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بن أبي قماش ثنا سعيد بن سليمان عن عبد السلام بن حرب الملائي عن غطيف الجزري عن مصعب بن سعد بن عدي بن حاتم رضى الله تعالى عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب قال فسمعته يقول { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله } قال قلت يا رسول الله إنهم لم يكونوا يعبدونهم قال أجل ولكن يحلون لهم ما حرم الله فيستحلونه ويحرمون عليهم ما أحل الله فيحرمونه فتلك عبادتهم لهم

20350 - سیدنا عدی بن حاتم فرماتے ہیں کہ میں نبی ﷺکے پاس آیا او رمیری گردن میں سونے کی صلیب تھی فرماتے ہیں کہ می نے رسول اللہﷺ کو سنا آپ فرمارہےت ھے انہوں نے اللہ کو چھوڑا کر اپنےع لما اور اہیوں کو رب بنا لیا۔

قُلْتُ ← اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ← فَسَمِعْتُهُ ← أتيت النبي وفي عنقي صليب من ذهب ← مصعب بن سعد بن عدي بن حاتم رضى الله تعالى عنه ← غطيف الجزري ← عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلَائِيُّ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← بن أبي قماش ← علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد

[ 20138 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون عن الأعمش ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا طلق بن غنام ثنا زائدة عن الأعمش عن حبيب عن أبي البختري قال سئل حذيفة رضى الله تعالى عنه هذه الآية { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله } أكانوا يصلون لهم قال لا ولكنهم كانوا يحلون لهم ما حرم عليهم فيستحلونه ويحرمون عليهم ما أحل الله لهم فيحرمونه فصاروا بذلك أربابا لفظ حديث زائدة

20351 - ابو بختری فرماتے ہیں کہ حضرت حذیفہ سے اس ایت کے بارے میں سوال کیا گیا انہو نے اپنےع لما اور درویشیوں کو اللہ کو چھوڑ کر رب بنا لی اکہ کیا وہ ان کے لہے نما زپرھتے تھے ؟ فرمایا نہیں ۔

أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ← حَبِيبٍ ← الْاَعْمَشِ ← زَائِدَۃَ، ← طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أَنْبَأَ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، ← أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب

[ 20139 ] حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه قال سمعت عبد الله بن عمرو رضى الله تعالى عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله لا ينزع العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما أتخذ الناس رؤوسا جهالا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا لفظ حديث أبي العباس رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة وأخرجه البخاري ومسلم من أوجه أخر عن هشام

عبداللہ بن عمرو فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہﷺ سے سنا آپﷺ فرما رہے تھے کہ اللہ علم کو قبض نہیں کرتا بلکہ علماء کو قبض کر لیتا ہے کوئی عالم باقی نہی رہے گا لوگ جاہلوں کو اپنا سردار بنا لیں گے وہ بغیر علم کے فتویٰ دے گے خود بھی گمراہپ ہوں گے دوسروں کو بھی گمراہ کریں گے ۔

عبد الله بن عمرو رضى الله تعالى عنهما ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

[ 20140 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي حدثني أبي ثنا يحيى بن أيوب عن بكر بن عمرو عن عمرو بن أبي نعيمة رضيع عبد الملك بن مروان وكان امرئ صدق عن مسلم بن يسار قال سمعت أبا هريرة رضى الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا في جهنم ومن أفتى بغير علم كان إثمه على من أفتاه ومن أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه

20353 - سیدنا ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جس نے میرے ذمہ وہ بات لگائی جو میں نے کہی نہیں وہ اپنا گھر جہنم میں بنا لے جس نے بگیر علم کے فتویٰ دیا اس کا گناہ اس پر ہے جس نے اپنے بھایی کو غلط مشورہ دیا حالانکہ وہ جانتا ہے کہ درست بات کچھ اور ہےت اس نے خیانت کی ۔

أَبَا هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، ← مُسْلِمِ بْنِ یَسَارٍ ← عمرو بن أبي نعيمة رضيع عبد الملك بن مروان وكان امرئ صدق ← بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← أَبِي ← يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ السَّهْمِيُّ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 20141 ] أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالا أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة القرشي ثنا سعيد بن منصور ثنا منصور ثنا خلف بن خليفة ثنا أبو هاشم قال لولا حديث حدثني بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضى به فهو في الجنة ورجل قضى بين الناس بالجهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار فهو في النار لقلنا إن القاضي إذا اجتهد فليس عليه شيء قال الشيخ رحمه الله اجتهاده بغير علم لا يهديه إلى الحق إلا اتفاقا فلم يكن مأذونا له فيه

20354 - ابن ابی بریدہ اپنے والد سے نقلف رماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: قاضئ تین قسم کے ہیں دو جہنمی اور ایک جنتی حق کو پہچان کر اس کے مطابق فیصلہ کرنے وال ایہ جنتی ہے لوگوں کے درمیان جہالت کی بنا پر فیصلہ کرنے والا جہنمی ہے ۔

أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، ← أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ

[ 20142 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنبأ أبو حاتم الرازي ثنا الحسن بن بشر البجلي ثنا شريك بن عبد الله عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضى بغير الحق وهو يعلم فذاك في النار وقاض قضى وهو يعلم فأهلك حقوق الناس فذاك في النار وقاض قضى بالحق فذاك في الجنة

20355 - ابن ابی برید اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ ن فرمایا: قاضی تین قس کے ہیں دو قاضی جہنم میں ایک جنت مین جائے گا جان بوجھ کر ناحق فیصلہ رنے والا جہمی ہے جہالت کی بنا پر غلط فیصلہ کرتا ہے لوگوں کے حقوق ادا نہیں کرتا یہ بھی جہنمی ہے درست فیصلہ کرنے والا جنتی ہے۔

أَبِيهِ ← بن بريدة ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← الْاَعْمَشِ ← شريك بن عبد الله ← الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ الْبَجَلِيُّ،

[ 20143 ] وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ الحسن بن سفيان ثنا حرملة ثنا بن وهب ثنا حاتم بن إسماعيل عن شريك فذكره بنحوه

20356 -

شَرِيكٍ فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ. ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← بن وَهْبٍ ← حَرْمَلَةُ، ← أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ الحسن بن سفيان

[ 20144 ] حدثنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن قتادة عن أبي العالية عن علي رضى الله تعالى عنه قال القضاة ثلاثة فاثنان في النار وواحد في الجنة فأما اللذان في النار فرجل جار عن الحق متعمدا ورجل اجتهد رأيه فأخطأ وأما الذي في الجنة فرجل اجتهد رأيه في الحق فأصاب قال فقلت لأبي العالية ما بال هذا الذي اجتهد رأيه في الحق فأخطأ قال لو شاء لم يجلس يقضي وهو لا يحسن يقضي قال الشيخ رحمه الله تفسير أبي العالية على من لم يحسن يقضي دليل على أن الخبر ورد فيمن اجتهد رأيه وهو من غير أهل الاجتهاد فإن كان من أهل الاجتهاد فأخطأ فيما يسوغ فيه الاجتهاد رفع عنه خطؤه إن شاء الله بحكم النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عمرو بن العاص وأبي هريرة رضى الله تعالى عنهما وذلك يرد وبالله التوفيق

20357 - حضرت ابو العالیہ سیدنا حضڑت علی سے نقل فرماتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: قاضی کی تین قسم،یں ہیں دو قمس کے جہنم میں او رایک قاضی جنت میں جائے ھا جان بوجھ کر حق سے اعراض کرنے والا اور اجتہاد میں غلطی کرنے والا یہ دونوں جہنمی حق میں اجتہاد کی سعی کرنےو الا جنتی ہے راوی فرماتے ہیں کہ میں نے ابو العالیہ سے کہا: اس کا کیا قصور جو حق کے لیے کوشش کرتا ہے لیکن غلطی کر کاتا ہے ؟ فرمایا: اگر وہ چاہے تو فیصلہ کے لیے نہ بیتھے کیونکہ وہ اچھا فیصلہ نہیں کر پاتا۔

أَبِي الْعَالِيَةِ ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن المنادي ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي

[ 20145 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال وهو على المنبر يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم مصيبا لأن الله عز وجل كان يريه إنما هو منا الظن والتكلف قال الشيخ رحمه الله وإنما أراد به والله أعلم الرأي الذي لا يكون مشبها بأصل وفي معناه ورد ما روي عنه وعن غيره في ذم الرأي فقد روينا عن أكثرهم اجتهاد الرأي في غير موضع النص والله أعلم

20358 - ابن شہاب زہری فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب نے منبر پر فرما رہے تھے اے لوگو درست رائے تو رسول اللہﷺ کی تھی کیونکہ یہ الہ رب العزت کی جانب سے تھی ہماری جاننب سے گمان اور تکلیف ہی ہے ۔

[ 20146 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد أنبأ عقبة ثنا سعيد بن عبد العزيز حدثني إسماعيل بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن غنم عن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال ويل لديان من في الأرض من ديان من في السماء يوم يلقونه إلا من أم العدل وقضى بالحق ولم يقض على هوى ولا على قرابة ولا على رغب ولا على رهب وجعل كتاب الله مرآة بين عينيه

20359 - عبدالرحمٰن بن عن سیدنا عمر بن خظاب سے نقل فرماتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: زمین کے قاضخیوں کے لیے ہلاکت ہے اس ذات کی جانب سے جو آسمانوں میں ہے قامت کے د حسان لینے والی صرف عدل کرنے والے محفوظ رہیں گے ۔

عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ1 اللَّهِ ← سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد أنبأ عقبة ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 20147 ] حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي رحمه الله ثنا أبو أحمد الغطريفي أنبأ أبو خليفة أنبأ مسلم بن إبراهيم عن شعبة ثنا أبو حصين عن أبي عبد الرحمن السلمي أن عليا رضى الله تعالى عنه أتى على قاض فقال له هل تعلم الناسخ من المنسوخ قال لا قال هلكت وأهلكت

20360 - ابو عبدالرحمین سلمیف رماتے ہیں کہ حضرت علی ایک قاضی کے پاس آئے او رپوچھا : ناسخ و منسوخ کو جانتے ہو؟ اس نے کہا: نہیں تو فرمانے لگے تو خود بھی ہلاک ہواو ردوسرا کو بھی ہلاک کیا۔

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← أَبُو حُصَيْنٍ، ← شُعْبَةُ، ← أبو أحمد الغطريفى أنبأ أبو خليفة أنبأ مسلم بن ابراهيم ← أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي

[ 20148 ] أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن عامر عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله أنه قال لا ينبغي للرجل أن يكون قاضيا حتى يكون فيه خمس خصال فإن أخطأته واحدة كانت فيه وصمة وإن أخطأته اثنتان كانت فيه وصمتان حتى يكون عالما بما كان قبله مستشيرا لذي الرأي ذا نزاهة عن الطمع حليما عن الخصم محتملا للأثم

20361 - عمر وبن عامر فرماتے ہیں کہ عمر بن عبدالعزیز نے فرمایا: پاچ خوبیوں کے بغیر انسان کے لیے قاضی بننا درست نہیں اگر ایک خوبی نہ ہوتو ایک عیب ہے اگر دو خوبیان نہ ہوں تو دو عیب ہیں اپنے پہلے والؤں کے بارے میں جانتا ہوں عقل مندوں سے مشورہ لیتا ہو لالچ سے دور رہتا ہو جھگڑے میں بردباری کا مظاہرہ کرے او رئمہ سے درگزر کرنے والا ہو۔

عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة