Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 20089 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ عبدوس بن الحسين بن منصور ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الأنصاري حدثني حميد عن أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سار إلى بدر استشار المسلمين فأشار عليه أبو بكر رضى الله تعالى عنه ثم استشارهم فأشار عليه عمر رضى الله تعالى عنه ثم استشارهم فقالت الأنصار يا معشر الأنصار إياكم يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا إذا لا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى اذهب أنت وربك فقاتلا اثنا ههنا قاعدون والذي بعثك بالحق لو ضربت أكبادها إلى برك الغماد لاتبعناك

20302 - انس بن مالک فرماتے ہیں کہ جب نبیﷺ بد رکو چلے تو ابو بکر عمر اور مسلمانوں سے مشورہ کی اپھر دوبارہ ان سے مشورہ کی اتو انصاری کہنے لگے : اے انصار کا گروہ نبیﷺ تمہارا ارادہ رکھتے ہیں انہوں نے کہا: تب ہم بنو اسرائیل کی طرح نہ کہیں گے جو انہوں نے حضرت موسیٰ سے کہا تھا: تو اور تیرا رب جاؤ او رلڑو ہم یہاں بیٹھے ہیں اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث کیا ہے اگر آپ برک غماد تک چلی گے ہم آپ کی اتباع کریں گے ۔

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، ← حُمَيْدٍ ← الْأَنْصَارِيُّ، ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← أبو طاهر الفقيه أنبأ عبدوس بن الحسين بن منصور

[ 20090 ] أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن مسعود ثنا عكرمة بن عمار عن أبي زميل عن بن عباس عن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال لما كان يوم بدر قال ما ترون في هؤلاء الأسرى فقال أبو بكر رضى الله تعالى عنه يا نبي الله بنو العم والعشيرة والاخوان غير أنا نأخذ منهم الفداء ليكون لنا قوة على المشركين وعسى الله أن يهديهم إلى الإسلام ويكونوا لنا عضدا قال فماذا ترى يا بن الخطاب قلت يا نبي الله ما أرى الذي رأى أبو بكر ولكن هؤلاء أئمة الكفر وصناديدهم فقربهم فاضرب أعناقهم قال فهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو بكر رضى الله تعالى عنه ولم يهو ما قلت أنا وأخذ منهم الفداء فلما أصبحت غدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا هو وأبو بكر رضى الله تعالى عنه قاعدان يبكيان فقلت يا نبي الله أخبرني من أي شيء تبكي أنت وصاحبك فإن وجدت بكاء بكيت وإلا تباكيت لبكائكما قال الذي عرض على أصحابك لقد عرض علي عذابكم أدنى من هذه الشجرة وشجر قريبة حينئذ فأنزل الله عز وجل ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عكرمة بن عمار

20303 - ابن عباس حضرت عمر بن خظاب سے نقل فرماتے ہیں کہ جب بدر کا دن تھا تو آپ قنے فرمایا: قدیویں کے بارے میں تمہار اکیا خیال ہے ؟ ابو بکر نے فرمایا: اے اللہ کے نبیﷺ! چچاؤں کے بئٹے قبیلے کت لوگ بھائی ہیں ہم ان سے جزیہ لے کر چھوڑ دی تاکہ مشرکین کے خلاف قوت حاصل ہو جائے ممکن ہے اللہ ان کو اسلام کی ہدایت نصیب فرما دے آپ نے فرمایا: اے ابن خطاب تمہارا کی اخیال ہے ؟ میں نے کہا: جو ابو بکر خا خیال ہے وہ میر انہین یہ کفار کے سر دار اور امام ہیں ان کی گردنیں مارو لیکن نبیﷺ نے ابو بکر صدیق کا مشورہ پسند کیا میرے مشورہ کی طرف مائل نہ ہوئے ۔

أبو بكر رضى الله تعالى عنه يا نبي الله بنو العم والعشيرة والإخوان غير ← ما ترون في هؤلاء الأسرى ← لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ ← عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ← بْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي زُمَيْلٍ، ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← مُوسَی بْنُ مَسْعُودٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ← أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي

[ 20091 ] خبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن بن شبرمة عن الحسن في قوله عز وجل وشاورهم في الأمر قال علمه الله سبحانه أنه ما به إليهم من حاجة ولكن أراد أن يستن به من بعده

20304 - اب شبرہمہ حضرت حصن سے اللہ تعالیٰ کے فرمان ان سے معاملہ میں مشورہ کیجیے کے متعلق فرماتے ہیں کہ اللہ رب العزت نے بعد ولاںو ک وتعلیم دی ہے اس لیے کہ آپ کو تو ا سکی ضرورت نہ تھی ۔

الحسن في قوله عز وجل وشاورهم في الأمر ← بن شبرمة ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← خبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي

[ 20092 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن صالح يعني بن حي قال قال الشعبي من سره أن يأخذ بالوثيقة من القضاء فليأخذ بقضاء عمر فإنه كان يستشير

20305 - شعی فرماتے ہیں کہ ج سکو اچھا لگے کہ وہ قاضی کا عہد ہ حاصل کر ے تو وہ حضرت عم ر کے قضاۃ کا عہدہ حاصل کرے کیونکہ وہ مشورہ لیتے تھے ۔

صالح يعني بن حي ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 20093 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز أنبأ يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا زيد بن الحباب أنبأ أشعث أنبأ علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس وما يستغني رجل عن مشورة وإن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وإن أهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة

20306 - سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: عقل کی بنیا د ایمان کے بعد اللہ کے لیے لوگوں سے محبت کرنا ہے کوئی ادمی مشورہ سے مستغنی ٰ نہ ہو دنیا میں بھلائی والے آخرت میں بھی بھلائی واے ہوں گے اور دنیا میں برائی والے آخرت میں بھی برائی والے ہوں گے ۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← زيد بن الحباب أنبأ أشعث أنبأ علي بن زيد

[ 20094 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف بن البخاري ثنا يحيى يعني بن أبي طالب أنبأ زيد بن الحباب أنبأ داود بن أبي هند عن الشعبي قال الرجال ثلاث فرجل ونصف رجل ولا شيء فأما الرجل التام فالذي له رأي وهو يستشير وأما نصف رجل فالذي ليس له رأي وهو يستشير وأما الذي لا شيء فالذي ليس له رأي ولا يستشير

20307 - داؤد بن ابی ہند حضرت شعی سے نقل فرماتے ہیں کہ آدمی تین قسم کے ہیں مکمل آدمی نصف آدمی کچھ بھی نہین مکمل آدمی وہ ہے جس کی اپنی رئاے بی ہو او رمشورہ بھی لے آدھا آدمی وہ ہے جس کی اپنی رائے تو نہ ہو لیکن مشورہ ضرور لے بے کار وہ آدمی ہے جس میں نہ عقل ہو او رنہ ہی مشورہ طلب کرے ۔

الشَّعْبِيِّ،

[ 20095 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن يحيى بن سعيد قال سأل عمر بن عبد العزيز عن قاضي الكوفة وقال القاضي لا ينبغي أن يكون قاضيا حتى يكون فيه خمس خصال عفيف حليم عالم بما كان قبله يستشير ذوي الألباب لا يبالي بملامة الناس

20308 - یحییٰ بن سعید فرماتے ہیں کہ عمر بن عبدلعزیز نے کوفہ کے قاضی سے سوال کی اتو قاضی نے جواب دیا قاضی بننے کے لیے پانچ خؤبیاں ہونا ضڑوری ہیں پاک دامن بر بار اپنے سے پہلے کو ماننے والا ہو عقل والوں سے مشورہ لے لوگوں کی ملامت کی پرواہ نہ کرے ۔

قاضي الكوفة ← سأل عمر بن عبد العزيز ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ ← أبو طاهر الفقيه أنبا أبو بكر محمد بن الحسين القطان

[ 20096 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل ثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة قال كان لعمر بن عبد العزيز سمار يستشيرهم فيما يرفع إليه من أمور الناس وكان علامة ما بينه وبينهم إذا أحب أن يقوموا قال إذا شئتم

20309 - مغیرہ حضرت عمر بن عبدالعزیز کے بارے میں نقل فرماتے ہیں کہ وہ ان کو لوگوں کے ان امور کے متعلق مشورہ کرتے جو دن کو پیش آتے اور وہ ان کے درمیان علامت ہوتئ جب وہ کھڑے ہوتے تو فرماتے جب تم چاہو۔

مُغِيرَةَ، ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي: أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك

[ 20097 ] حدثنا أبو الفتح محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر بن اللاسكي بالري أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن عمر أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم ثنا أبو سعيد الأشج ثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال قال سليمان بن داود عليه السلام لابنه يا بني لا تقطع أمرا حتى تؤامر مرشدا فإنك إذا فعلت ذلك لم تحزن عليه

20310 - یحییٰ بن کثیر فرماتی ہیں کہ سلیمان بن داؤد نے اپنے بیٹے سے کہا کسی معاملہ کا فیصلہ نہ کرنا جب تک اپنے رہنما سے مشورہ نہ کر لینا جب اسیا کرو گئ غمگین نہ ہو گے ۔

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ،

[ 20098 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل قال كان سلمان بن ربيعة يقضي في المسجد فسئل عن فريضة فأخطأ فيها فقال له عمرو بن شرحبيل القضاء فيها كذا وكذا فكأنه وجد في نفسه فرجع ذلك إلى أبي موسى فقال أما أنت يا سلمان فما كان نولك تغضب وأما أنت يا عمرو فكان من نولك تشاوره في أذنه

20311 - عمرو بن شرجیل فرماتے ہیں کہ سلمان بن ربیعہ مسجد میں فیسلہ کیا کرتے تھے ان سے فرائض کے بارے میں سوال کیا گیا انہوں نے غلطی کی شرجیل نے کہا: فیصلہ اس طرح ہے اس نے اپنے دل میں کچھ محسوس کی اتو اسنے ابو موسیٰ کی طرف رجوع کیا۔

كذا فكأنه وجد في نفسه فرجع ذلك إلى أبي موسى ← له عمرو بن شرحبيل القضاء فيها كذا ← فريضة فأخطأ فيها ← كان سلمان بن ربيعة يقضي في المسجد فسئل ← عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 20099 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة الأنصاري وأبو حازم الحافظ قالا ثنا أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا سيار عن الشعبي قال لما بعث عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه شريحا على قضاء الكوفة قال انظر ما تبين لك في كتاب الله فلا تسألن عنه أحدا وما لم يتبين لك في كتاب الله فاتبع فيه السنة وما لم يتبين لك في السنة فاجتهد فيه رأيك

شعی فرماتے ہیں کہ جب عمر بن خظاب نے شریح کو کوفہ کا قاضی مقرر کی اتو نصیحت کی کہ جو کتاب اللہ سے مسئلہ واضح ہو کسی سے مشورہ طلب نہ کرن اجو کتاب اللہ سے واضح نہ ہو تو سنت کی پیروی کرنا جو سنت میں واضح نہ ہو تو اپنے رائے سے اجتہاد کرنا۔

الشَّعْبِيِّ، ← سَيَّارٍ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ← أبو نصر بن قتادة الانصاري وأبو حازم الحافظ

[ 20100 ] وأخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي قال كتب عمر رضى الله تعالى عنه إلى شريح إنما أتاك أمر في كتاب الله تعالى فاقض به ولا يلفتنك الرجال عنه فإن لم يكن في كتاب الله وكان في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقض به فإن لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسوله فاقض بما قضى به أئمة الهدى فإن لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا فيما قضى به أئمة الهدى فأنت بالخيار إن شئت تجتهد رأيك وإن شئت أن تؤامرني ولا أرى مؤامرتك إياي إلا أسلم لك قال الشيخ رحمه الله فأخبر عمر رضى الله تعالى عنه عن موضع المؤامرة وهي المشاورة فربما يكون عنده من الأصول ما لم يبلغ شريحا فيخبره به وبالله التوفيق

20313 -س شعی فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے قاضی شریح کو لکھا : جب معاملہ اللہ کی کتاب میں ہوتو اس کے مطابق فیصلہ کرنا او رمرد تمہاری طرف جھانکیں بھی نہیں اگر کتاب اللہ میں نہ ہوتو سنت کے موافق فیصلہ کرنا اگر نہ کتا اللہ او رنہ ہی سنت رسول میں ہوتو پھر ویسے فیصلہ کرنا جیسے ہدایت والے ائمہ نے کیا اگر کتاب اللہ سنت رسول اور ائمہ کا فیصلہ موجود نہ ہو تو آپ کو اختیار ہے اگر آپ چاہیں تو خود اجتہاد کر لو ورنہ مجھ سے مشورہ کر لو لیکن پھر بھی میں تیرا مشورہ ہی تسلیم کروں گا۔

الشَّعْبِيِّ، ← أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،