Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 19892 ] وبما أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن جعفر الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنبأ سليمان عن أبي عثمان عن أبي بن كعب قال كان رجل ما أعلم أحدا من أهل المدينة ممن يصلي بالقبلة أبعد منزلا من المسجد وكان يحضر الصلوات مع النبي صلى الله عليه وسلم قال فقيل له لو اشتريت حمارا فركبته في الرمضاء والظلماء فقال والله ما أحب أن منزلي يلزق المسجد فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فسأله فقال يا رسول الله كيما يكتب أثري وخطئي ورجوعي إلى أهلي وإقبالي وإدباري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنطاك الله ما احتسبت أجمع أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن سليمان التيمي

حضرت ابن بن کعب فرماتے ہیں کہ ایک ادمی مسجد سے دور ہونے کے باوجود نما زمیں حآضر ہوتا تھا س کو کہا گیا کہ گرمی اور اندھیرے میں سواری کے لیئ گدھا خرید لو اس نے کپا: اللہ کی قسم میں پسند نہیں کرتا کہ میرا گھر مسجد کے پاس ہو اس کی نبی ﷺ کو خبر دی گئی اس سے سوال ہوا تو اس نے کہا: اے اللہ کے رسول کیا میرے نشانات قدم اور میرا اپنے گھر اور قبیلے کی طرف لوتنا اور آنا ان کا ثواب لکھا جاتا ہے ؟ تو رسول اللہﷺ نے فرمایا: جس کی تو نے نیت کی ہے اس کا اجر تجھے ملے گا۔

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← أَبِي عُثْمَانَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَ سُلَيْمَانُ، ← يحيى بن جعفر الواسطي ← أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ← وَبِمَا

[ 19893 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا أبو أسامة حماد بن أسامة ثنا بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن جده عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها مشيا والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام في جماعة أعظم أجرا ممن يصليها ثم ينام أخرجاه في الصحيح من حديث أبي أسامة

20106 - حضرت اب وموسیٰ اشعری نبی ق سےنقل فرماتے ہیں کہ سب سے زہادہ اجر اس انسان کو ملتا ہے جو دور سے پیدل چل کر مسجد میں آتا ہے اور وہ بندہ جو باجماعت نماز کا انتظار کر کے نماز پڑھتا ہے اس سے زیادہ اجر کا مستحق ہے جو اکیلا نماز پڑھ کر سو جاتا ہے ۔

النَّبِيِّ ← أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ ← جَدِّهِ، ← بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، ← أَبُو الْبَخْتَرِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19894 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ أنبأ محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي ثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي ثنا عيسى بن سوادة عن إسماعيل بن أبي خالد عن زاذان قال مرض بن عباس رضى الله تعالى عنهما مرضا فدعا ولده فجمعهم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حج من مكة ماشيا حتى يرجع إلى مكة كتب الله له بكل خطوة سبعمائة حسنة كل حسنة مثل حسنات الحرم قيل وما حسنات الحرم قال بكل حسنة مائة ألف حسنة وروينا في كتاب الحج فضل المشي إلى بيت الله الحرام

20107 - زاذ ان فرماتے ہیں کہ ابن عباس نے بیماری کے ایام میں اپنے بیٹوں کو جمع کیا اور فرمایا: میں نے رسول اللہﷺ سے سنا جس نے مکہ سے پیدل چل کر حج کی ااور واپس آگی اا سکے ہر قدم کے عوض سات سو نیکیاں ملے گی اور ہر نیکی حرم کی نیکیوں کے برابر ہے پوچھا گیا : حرم کی کتنی نیکی ہے ؟ فرمایا: ایک نیکی ایک لاکھ نیکی کے برابر ۔

مرض بن عباس رضى الله تعالى عنهما مرضا فدعا ولده فجمعهم ← زَاذَانَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← عيسى بن سوادة، ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ الْكِنْدِيُّ، ← أبو علي الحافظ أنبأ محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 17459 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا حاجب بن سليمان ثنا مؤمل ثنا سفيان بإسناده نحوه وقال عن حرام عن البراء أن ناقة لهم

17681 –

الْبَرَاءِ أَنَّ نَاقَةً لَهُمْ ← حَرَامٍ ← سفيان بإسناده نحوه وقال ← مُؤَمَّلٍ، ← حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ

[ 17460 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد بن ثابت المروزي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن أبيه أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائط رجل فأفسدت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل الأموال حفظها بالنهار و على أهل المواشي حفظها بالليل وكذلك رواه جماعة عن عبد الرزاق وخالفه وهيب وأبو مسعود الزجاج عن معمر فلم يقولا عن أبيه

17682 -

أَبِيهِ ← حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه

[ 17461 ] أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وحرام بن سعد بن محيصة أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائطا لقوم من الأنصار فأفسدت فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى أن حفظ الحوائط على أهلها بالنهار وعلى أهل المواشي ما أفسدت المواشي بالليل وروينا عن الشعبي عن شريح أنه كان يضمن ما أفسدت الغنم بالليل ولا يضمن ما أفسدت بالنهار ويتأول هذه الآية { وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم } وكان يقول النفش بالليل

17683 –

حَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،

[ 17462 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو علي الرفاء ثنا محمد بن يونس ثنا أزهر ثنا بن عون عن الشعبي عن شريح إذ نفشت فيه غنم القوم قال كان النفش بالليل

17684 – شعی کہتے ہیں کہ حضرت شریح کے پاس ایک بکری لائی گئی جس نے آٹا کھایا تھا تو پوچھا : دن میں یا رات میں ؟ کہا: دن میں تو اسے باطل قرار دے دیا اور یہ آیت پڑھی نفش رات کے وقت میں ہے ۔

كان النفش بالليل ← شريح إذ نفشت فيه غنم القوم ← الشَّعْبِيِّ، ← بن عون ← أَزْهَرُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو علي الرفاء

[ 17463 ] وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال أتى شريح بشاة أكلت عجينا فقال نهارا أو ليلا قالوا نهارا فأبطله وقرأ { إذ نفشت فيه غنم القوم } وقال إنما النفش بالليل وفي رواية قتادة عن الشعبي أن شريحا رفعت إليه شاة أصابت غزلا فقال الشعبي أبصروه فإنه سيسألهم أبليل كان أم بنهار فسألهم فقال إن كان بليل فقد ضمنتم وإن كان بنهار فلا ضمان عليكم قال وقال النفش بالليل والهمل بالنهار وروى مرة عن مسروق { إذ نفشت فيه غنم القوم } قال كان كرما فدخلت فيه ليلا فما تركت فيه خضرا

17685 –

مَسْرُوقٍ {إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ} ← النفش بالليل والهمل بالنهار وروى مرة ← إن كان بليل فقد ضمنتم وإن كان بنهار فلا ضمان عليكم ← الشعبي أبصروه فإنه سيسألهم أبليل كان أم بنهار فسألهم ← الشعبي؛ أن شريحا رفعت إليه شاة أصابت غزلا ← إنما النفش بالليل وفي رواية قتادة ← نهارا] فأبطله، وقرأ:{إذ نفشت فيه غنم القوم} ← نهارا أو ليلا؟ ← أتي شريح بشاة أكلت عجينا، ← الشَّعْبِيِّ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي

[ 17464 ] وبما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو الوليد ثنا إبراهيم بن محمد المروزي ثنا محمد بن رافع ثنا إسحاق بن عيسى ثنا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جرح العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع ورواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك

ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے فرمایا: جانور کا زخمی کردہ دن کے وتق کنویں میں اور معدنیات نکالتے ہوئے زخمی ہونا رائیگا ہے اور رکاز میں خمس ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: ← بن شِهَابٍ ← مَالِكٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أبو بكر بن الحسن القاضي ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وَبِمَا

[ 17465 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبئر جبار وفي الركاز الخمس رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن بن عيينة

17687 –

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 17466 ] وأما الحديث الذي أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد ثنا النفيلي ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرجل جبار فقد قال الشافعي رضى الله تعالى عنه وأما ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من الرجل جبار فهو غلط والله أعلم لأن الحفاظ لم يحفظوا هكذا قال الشيخ هذه الزيادة ينفرد بها سفيان بن حسين عن الزهري وقد رواه مالك بن أنس والليث بن سعد وابن جريج ومعمر وعقيل وسفيان بن عيينة وغيرهم عن الزهري لم يذكر أحد منهم فيه الرجل

حضرت ابو ہریرہ نبیﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ پاؤں کا زخمی رائیگا ں ہے ۔

الزهري لم يذكر أحد منهم فيه الرجل ← معمر وعقيل وسفيان بن عيينة وغيرهم، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← الزهري وقد رواه مالك بن أنس ← الشيخ هذه الزيادة ينفرد بها سفيان بن حسين ← الشافعي رضى الله تعالى عنه وأما ما روي ← الرجل جبار فقد ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← النُّفَيْلِيُّ ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ محمد بن المؤمل ← وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي

[ 17467 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ لم يتابع سفيان بن حسين على قوله الرجل جبار واحد وهو وهم لأن الثقات خالفوه ولم يذكروا ذلك

17689 - امام دار قطعی کہتے ہیں کہ سفیان بن حسین کی پاؤں سے زخمی کے رائیگاں ہونے کے بارے میں کسی نے متابعت نہیں کی۔

أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ