Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 19840 ] أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يوسف وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين تيب عليه يا رسول الله أني أريد أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله ورسوله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك بعض مالك فهو خير لك رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن صالح عن بن وهب وقيل عن بن وهب عن يونس عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه وهذا حديث صحيح والأول مختلف في إسناده ولا يثبت موصولا ولا يصح الاحجاج به في هذه المسألة فأبو لبابة إنما أراد أن يتصدق بماله شكرا لله تعالى حين تاب الله عليه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يمسك بعض ماله كما قال لكعب بن مالك ولم يبغلنا أنه نذر شيء أو حلف على شيء والله أعلم

20053 - عبداللہ بن کعب بن مالک اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ انہوں نے رسول اللہﷺ سے کہا جب ان کی توبہ قبول کی گئی اے اللہ کے رسول میں اپنا مال صدقہ کرنا چاہتا ہوں تو رسول اللہﷺ نے فرمایا: اپنا بعض مال روک لو یہ تیرے لیے بہتر ہے۔

[ 19841 ] وأما المذهب الثالث ففيما أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الإسفرائيني بها أنبأ زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا أبو الأزهر وعبد الرحمن بن بشر قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن إسماعيل بن أمية عن عثمان بن أبي حاضر قال حلفت امرأة من آل ذي أصبح فقالت مالها في سبيل الله وجاريتها حرة إن لم يفعل كذا وكذا لشيء يكرهه زوجها فحلف زوجها أن لا يفعله فسئل عن ذلك بن عباس وابن عمر رضى الله تعالى عنهم فقالا أما الجارية فتعتق وأما قولها مالي في سبيل الله فتصدق بزكاة مالها كذا في هذه الرواية وقد روينا عن بن عباس وابن عمر رضى الله تعالى عنهم ما دل على جواز التكفير والله أعلم وروي عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما في معناه مذهب آخر

20054 - عثما ن بن ابی حاضر فرماتے ہیں کہ ایک آل ذی صبح کی ایک عورت نے قسم کھائی کہنے لگی:اس کا مال اللہ کے راستہ میں ہے اس کی لونڈی آزادف ہے اگر اس ن یہ کام نہ کیا اس کا خاوند اس کو نا پسند کرتا تھا اس کے خآوند نے قسم اٹھائی کہ وہ یہ کام نہ کرے گا ا سکے متعلق ابن عباس ابن عمر سے سوال کیا گیا تو فرمایا: لونڈی آزاد ہے لیکن اس کے مال کی زکوٰۃ اد اکی جائے گی ابن عباس ابن عم سے منقول ہے کہ وہ کفارہ بھی ادا کرے ۔

عثمان بن أبي حاضر ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← أبو الأزهر وعبد الرحمن بن بشر ← أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ ← أبو حامد أحمد بن علي الإسفرائيني بها أنبأ زاهر بن أحمد ← وأما المذهب الثالث ففيما

[ 19842 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن جعفر هو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي الجويرية سمع بن عباس رضى الله تعالى عنهما عن رجل عليه مائة بدنة إن كلم أخاه قال يهدي ثلاثين بدنة ويكلم أخاه

20055 - ابو جویریہ فرماتے ہیں ہ اس نے ابن عباس سے اس آدمی کے بارے میںسنا جس کے ذمہ سو اونٹ تھے اگر وہ اپنے بھائی سے کلام کرے کہ وہ تیس اونٹ قربان کرے اور اپنے بھائی سے کلام کرے ۔

يهدي ثلاثين بدنة ويكلم أخاه ← رجل عليه مائة بدنة إن كلم أخاه ← بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ ← شُعْبَةُ، ← أَبِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن جعفر هو بن مطر

[ 17403 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف عن المسور بن مخرمة عن عبد الرحمن بن عوف أنه حرس مع عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنهما ليلة بالمدينة فبينما هم يمشون شب لهم سراج في بيت فانطلقوا يؤمونه حتى إذا دنوا منه إذا باب مجاف على قوم لهم فيه أصوات مرتفعة ولغط فقال عمر رضى الله تعالى عنه وأخذ بيد عبد الرحمن فقال أتدري بيت من هذا قلت لا قال هذا بيت ربيعة بن أمية بن خلف وهم الآن شرب فما ترى قال عبد الرحمن أرى قد أتينا ما نهى الله عنه ولا تجسسوا فقد تجسسنا فانصرف عنهم عمر رضى الله تعالى عنه وتركهم

17625 - عبدالرحمٰن بن عوف کہتے ہیں کہ ایک رات می حضڑت عم رکے ساتھ مدینہ میں پہرہ دے رہا تھا تو ہم نے ایک گھر میں چراغ کی روشنی دیکھی جب ہم گھر کے دروازے کے درمیان میں پہنچے تو ان کی آواز بلند او رخراب تھی حضرت عمر نے میر اہاتھ پکڑا او رکہا: جانتے ہو کس کا گھر ہے ؟ میں نے کہا: ہم نے اللہ ک منع کر دہ چیز کا ارتکاب کیا ہے ہم نے جا سوسی کی ہے وت حضڑت عمر واپس آگئے اور انہیں چھوڑ دیا۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ← زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان

[ 17404 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن إسحاق ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن زيد بن وهب قال قيل لعبد الله هل لك في فلان تقطر لحيته خمرا فقال إن الله قد نهانا أن نتجسس فإن يظهر لنا نأخذه

17627 - زید بن وہب کہتے ہیں کہ حضر عبداللہ کو کہا گی اکہ فلاں کی داڑھی سے شراب ٹپک رہی تھی آپ نے دیکھ ا؟ فرمایا: اللہ نے ہمیں جا سوسی سے منع کیا ہے جب ظاہر ہو گا تو پکڑ لیں گے ۔

قيل لعبد الله هل لك في فلان تقطر لحيته خمرا ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← الْاَعْمَشِ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار

[ 17405 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه المزكي قالا ثنا الإمام أبو الوليد حسان بن محمد القرشي ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو بكر بن نافع المديني عن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال قالت عمرة قالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم

17627 –

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بن محمد بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، ← يحيى بن يحيى أنبأ أبو بكر بن نافع المديني ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ← الإمام أبو الوليد حسان بن محمد القرشي ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ الْمُزَكِّي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 17406 ] أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المهراني المزكي وأبو العباس أحمد بن محمد الشاذياخي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا محمد بن إسماعيل عن بن أبي فديك حدثني عبد الملك بن زيد عن محمد بن أبي بكر بن حزم عن أبيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة أنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا حدا من حدود الله وكذلك رواه دحيم وأبو الطاهر بن السرح عن بن أبي فديك ورواه جماعة عن بن أبي فديك دون ذكر أبيه فيه فالله أعلم

17628 –

عَائِشَةَ أَنَّهَا ← عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، ← عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ زَيْدٍ ← بن أبي فديك ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو العباس أحمد بن محمد الشاذياخي وغيرهما ← أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المهراني المزكي

[ 17407 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ أبو الربيع قال قال الشافعي وذوو الهيئات الذين يقالون عثراتهم الذين ليسوا يعرفون بالشر فيزل أحدهم الزلة

17629 – امام شافعی فرماتے ہیں کہ سے مراد وہ ہیں جو معروف بالشر نہ ہوں۔

أبو العباس الأصم أنبأ أبو الربيع ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 17408 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس عن بن إسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير قال لما وجه أبو بكر رضى الله تعالى عنه خالد بن الوليد إلى أهل الردة أوعب معه بالناس وخرج معه أبو بكر رضى الله تعالى عنه حتى نزل بذي القصة من المدينة على بريدين فعبأ هنالك جيوشه وعهد إليه عهده وأمر على الأنصار ثابت بن قيس بن الشماس وأمره إلى خالد وأمر خالد على جماعة الناس من المهاجرين وقبائل العرب ثم أمره أن يصمد لطليحة بن خويلد الأسدي فإذا فرغ منه صمد إلى أرض بني تميم حتى يفرغ مما بها وأسر ذلك إليه وأظهر أنه سيلقى خالدا بمن بقي معه من الناس في ناحية خيبر وما يريد ذلك إنما أظهره مكيدة قد كان أوعب مع خالد بالناس فمضى خالد حتى التقى هو وطليحة في يوم بزاخة على ماء من مياه بني أسد يقال له قطن وقد كان معه عيينة بن بدر في سبعمائة من فزارة فكان حين هزته الحرب يأتي طليحة فيقول لا أبا لك هل جاءك جبريل بعد فيقول لا والله فيقول له ما ينظره فقد والله جهدنا حتى جاءه مرة فسأله فقال نعم قد جاءني فقال إن لك رحى كرحاه وحديثا لا تنساه فقال أظن قد علم الله أنه سيكون لك حديث لا تنساه هذا والله يا بني فزارة كذاب فانطلقوا لشأنكم قال الشيخ رحمه الله وقد روينا في كتاب قتال أهل البغي عن الزهري قتل طليحة عكاشة بن محصن وثابت بن أقرم في هذا الوجه ثم إسلامه حين غلب الحق وإحرامه بالعمرة ومروره بأبي بكر رضى الله تعالى عنه بالمدينة ولم يبلغنا أنه أقاد منه أو ألزمه العقل

عروہ بن زبیر کہتے ہیں کہ جب حضڑت ابو بکر نے خالد بن ولید کو مرتدین کی طرف متوجہ کیا تو لوگوں نے ان میں عیب نکالے تو ان کے ستاھ ابو بکر بھی نکلے جب مدینہسے ذی القصہ نامی جگہ پر پہنچے جو مدینہسے 2 برید کے فاصلے پر ہے تو وہاں تمام لشکر جمع ہوئت اور ان سے عہد لیا او رناصار پر ثابت بن قیس بن شماس کو او رپوری جماعت پر خالد بن ولید کو امیر مقرر فرمایا اور حکم دیا کہ پہلے طلحیہ بن خولید ا سدی کے مقابلے ،میں ثابت قدم رہنا پھر اسسے فارٖغ ہو کر بنو تمہم کی زمین کی طرف بڑھنا ان کو مظلوب کر کے باقی لوگھ خالد سے خیبر میں ملیں۔

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← بن إِسْحَاقَ، ← يُونُسَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 17409 ] وفي كتابي عن أبي عبد الله الحافظ وأظنه فيما سمعته وإلا فهو فيما أجاز لي أن أبا عبد الله الأصبهاني أخبرهم أنبأ الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي حدثني محمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه قال لما وقعت الهزيمة في عسكر طليحة خرج في الناس منهزما حتى قدم الشام ثم قدم في خلافة عمر رضى الله تعالى عنه مكة فلما رآه عمر رضى الله تعالى عنه قال يا طليحة لا أحبك بعد قتلك الرجلين الصالحين عكاشة بن محصن وثابت بن أقرم فقال يا أمير المؤمنين أكرمهما الله بيدي ولم يهني بأيديهما وما كل البيوت بنيت على الحب ولكن صفحة جميلة فإن الناس يتصافحون على الشنآن وأسلم طليحة إسلاما صحيحا

17631 - محمد بن موسیٰ بن محمد تیمی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ جب طلیحہ کے لشکر میں بھگڑ مچ گئی تو طلیحہ ن شام بھاگ گیا جھب خلاف عمر میں وہ مکہ واپس آیا رو حضڑت عم رنے فرمایا: اے طلیحہ تو نے دو صالح آدمیوں عکاشہ بن محصنا و رثابت بنا قرم کو شہید کیا ہے اس لیے مجھے تکھ سے محبت نہیں تو اسنے جواب دیا اے عمر اللہ نے ان دونوں کو میرے ہاتھوں عزت بخشی ا و رمجھے ان کے اہتھوں رسوا ہونےسے بچا لیا۔

أبي عبد الله الحافظ وأظنه فيما ← وفي كتابي

[ 17410 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال جاء وفد بزاخة أسد وغطفان إلى أبي بكر رضى الله تعالى عنه يسألونه الصلح فخيرهم أبو بكر رضى الله تعالى عنه بين الحرب المجلية أو السلم المخزية قال فقالوا هذا الحرب المجلية قد عرفنا فما السلم المخزية قال أبو بكر رضى الله تعالى عنه تؤدون الحلقة والكراع وتتركون أقواما تتبعون أذناب الإبل حتى يرى الله خليفة نبيه والمسلمين أمرا يعذرونكم به وتدون قتلانا ولا ندي قتلاكم وقتلانا في الجنة وقتلاكم في النار وتردون ما أصبتم منا ونغنم ما أصبنا منكم قال فقال عمر رضى الله تعالى عنه رأيت رأيا وسنشير عليك إما إن يؤدوا الحلقة والكراع فنعما رأيت وإما أن يتركوا قوما يتبعون أذناب الإبل حتى يرى الله خليفة نبيه والمسلمين أمرا يعذرونهم به فنعما رأيت وإما أن نغنم ما أصبنا منهم ويردون ما أصابوا منا فنعما رأيت وإما أن قتلاهم في النار وقتلانا في الجنة فنعما رأيت وإما أن يداوا قتلانا فلا قتلانا قتلوا على أمر الله فلا ديات لهم فتتابع الناس على ذلك قال الشيخ رحمه الله وقول عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه في الأموال لا يخالف قوله في الدماء فإنه إنما أراد به والله أعلم ما أصيب في أيديهم من أعيان أموال المسلمين لا تضمين ما أتلفوا

طارق بن شہاب کہتے ہیں: بذاخہ اسد اور غطفان کا ایک وفد حضڑت ابو بکر کے پاس آیا تاکہ آپ سے صلح کر لیں تو حضرت ابو کر نے انہیں اختیار دی اکہ یا تو واضح لڑائی ہے یا ذلت کے ساتھ جھکنا ہے وت کہنے لگے واضح لڑائی تو ہم جانتے ہیں ذلت کے ساتھ کھکنا کی اہے ؟َف رمایا: تم سر سبز و شاداب زمین والے ہوتم ایسی قوم ہو جو اونٹوں کی دموں کے پیچھے چلتے ہو او رجب اللہ کے رسول اللہ مسلمانوں کے خلیفہ کو تمہیں اللہ نےکسی معاملے پر دکھایا تو تم عذر پیش کرتے ہو ۔

طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،

[ 17411 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل الإسفاطي ثنا أبو الوليد ثنا إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصيب دون ماله فهو شهيد ومن أصيب دون أهله فهو شهيد ومن أصيب دون دينه فهو شهيد رواه أبو داود الطيالسي وأبو أيوب الهاشمي عن إبراهيم فقال ومن قتل دون أهله أو دون دمه أو دون دينه فهو شهيد وقد مضى ذكره

سعید بن زید کہتے ہیں کہ نبیﷺ نے فرمایا: جو اپنے مال کی حٖاظت میں قتل ہو گیا وہ شہید ہے او رج واپنے اہل اور دین کی حفاظت میں قتل کر دیا گیا وہ بھی شہید ہے ۔

سعيد بن زيد رضى الله تعالى عنه ← طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ ← أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ← أَبِي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،