Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 17212 ] وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أنبأني أبي ثنا الأوزاعي حدثني محمد بن أبي موسى أنه سمع القاسم بن مخيمرة يخبر أن أبا موسى الأشعري رضى الله تعالى عنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بنبيذ جر ينش فقال اضرب به الحائط فإنه لا يشرب هذا من كان يؤمن بالله واليوم الآخر قال الشيخ رحمه الله ولو كان إلى إحلاله بصب الماء عليه سبيل لما أمر بإراقته والله أعلم ورأيت في حديث يحيى بن أبي كثير عن ثمامة بن كلاب عن أبي سلمة عن عائشة رضى الله تعالى عنها مرفوعا لا تنبذوا في الدباء والمزفت ولا النقير ولا الحنتم ولا تنبذوا البسر والرطب جميعا ولا التمر والزبيب جميعا وما كان سوى ذلك فاشتد عليكم فاكسروه بالماء وثمامة بن كلاب هذا مجهول والثابت عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن الخليطين دون هذه اللفظة والله أعلم ورأيته أيضا في حديث عكرمة بن عمار عن أبي كثير السحيمي عن أبي هريرة مرفوعا إلا أنه قال إذا رابك من شرابك ريب فشن عليه الماء أمط عنك حرامه واشرب حلاله وهذا أيضا ضعيف عكرمة بن عمار اختلط في آخر عمره وساء حفظه فروى ما لم يتابع عليه وقد رواه عبد الله بن يزيد المقري عن عكرمة بن عمار قال وقوله إذا رابك قاله أبو هريرة وذكره إسحاق الحنظلي في مسنده

17435 - ابو موسیٰ اشعری فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ کے پاس مٹی کے مٹکے میںبنا ہوا نبیذ لایا گیا جس میں جھاگ بنا ہوا تھا تو آپ نے فرمایا: اسے دیوار پر دے مارو یہ اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھنےو الے کا مشروب نہیں ہے شیخ فرماتے ہیں کہ اگر پانی کے ملانے سے یہ حلال ہو سکتا تو نبی ﷺ کبھی اسے دیوار پر مارنے کا نہ کہتے ۔ حضرت عائشہ کی ایک اور روایت میں ہے کہ آپﷺ نے کدو کے برتن تار کول او رلکڑی جو کھجر کی جڑ سے بنا ہوا برتن دردنگا ہوئے برتن میں نبیذ بنانے سے منع فرمایا ہے او رخشک او رتر کھجور اور منفی اور کھجور کو ملا کو نبیذ بنانے سے بھی منع فرمایا ہے ان کے علاوہ جو گاڑھا ہو جائے تو اس میں پانی ملا لو۔

مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُوسَى، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبِي ← أبو العباس الأصم أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد ← أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي،

[ 17213 ] وأما الحديث الذي أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه وأبو عبد الرحمن السلمي قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم بن أحمد بن عيسى البزاز ثنا عمر بن شبة ثنا عمر بن علي المقدمي عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب بن أبي وداعة السهمي قال طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت في يوم قائظ شديد الحر فاستسقى رهطا من قريش فقال هل عند أحد منكم شراب فيرسل إليه فأرسل رجل منهم إلى منزله فجاءت جارية معها إناء فيه نبيذ زبيب فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا خمرته ولو بعود تعرض عليه فلما أدناه منه وجد له رائحة شديدة فقطب ورد الإناء فقال الرجل يا رسول الله إن يكن حراما لم نشربه فاستعاد الإناء وصنع مثل ذلك فقال الرجل مثل ذلك فدعا بدلو من ماء زمزم فصبه على الإناء وقال إذا اشتد عليكم شرابه فاصنعوا به هكذا

17436 – مطلب بنابی ودا عبسہی فرماتے ہیں ہ ایک دن سخت گرمی میں نبی ﷺ بیت اللہ کا طواف کر رہے تھے قریش کے لوگوں سے پینے کے لیے کچھ مانگا تو ایک آدمی نے اپنے گھر پیغام بھیجا تو یاک لوندی منقی کا نبیذ لے ائی جب نبی ﷺ نے اسے دیکھا تو فرمایا : کیا اس کے نشے کو نہ اتارا چاہے عود کے ساتھ ہی جو اس پر ڈالا جاتا ۔ جب اسے آپ کے قریب کی اتو آپ نے اس سے نا پسند یدہ بو پائی تو آپ کے چہرے سے ترش روی محسوس ہوئی او رآپ نے وہ برتن واپس کر دیا تو ایک آدمی نے کہا : یا رسول اللہ اگر یہ حرام ہے تو ہم اسے نہیں پئیں گے انہوں نے دوبارہ برتن آپ کی طرف کیا آپ نے پھر ویے ہی واپس کر دیا اس شخص نے پھر وہی بات کہی تو پھر آپ نے زم زم کا پانی منگوایا اور اس میں شامل کر دیا اور فرمایا: جب یہ سخت ہو جائے تو اس میں اس طرح پانی ملا دیا کرو۔

أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، ← وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي

[ 17214 ] وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب بن أبي وداعة قال طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم حار فاستسقى فأتي بإناء من نبيذ فلما رفعه إلى فيه قطب فتركه فقال الرجل يا رسول الله هذا شراب أهل مكة أحرام هو فسكت ثم أتاه الثانية فقطب فنحاه فقال له الرجل مثل ذلك فدعا بذنوب أو دلو من ماء فصبه عليه ثم سقى الذي يليه والذي عن يمينه ثم قال هكذا اصنعوا به إذا غلبكم فهذا إنما رواه الكلبي والكلبي متروك وأبو صالح باذان ضعيف لا يحتج بخبرهما ورواه يحيى بن يمان عن سفيان فغلط في إسناده

17437 –

الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الكلبي ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← تَمْتَامٌ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،

[ 17215 ] أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو معمر ثنا بن يمان ح وأنبا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو علي محمد بن سليمان وأحمد بن محمد بن بحر العطار جميعا بالبصرة قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود الأنصاري قال عطش رسول الله صلى الله عليه وسلم حول الكعبة فاستسقى فأتي بنبيذ من السقاية فشمه فقطب فقال علي بذنوب من زمزم فصبه عليه ثم شرب فقال رجل حرام هو يا رسول الله قال لا لفظ حديث الشهيدي وحديث أبي معمر مختصر سئل النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الطواف أحلال هو أم حرام قال حلال يعني النبيذ قال علي بن عمر هذا حديث معروف بيحيى بن يمان ويقال أنه انقلب عليه الإسناد واختلط بحديث الكلبي عن أبي صالح والكلبي متروك وأبو صالح ضعيف

17438 - ابو مسعود انصاری کہتے ہیں کہ کعبہ کے پاس نبی ﷺ کو پیاس لگی تو آپ کے پاس نبیذ لایا اپﷺ نے اسکی بو سے منہ بنای اور زم زم کا پانی منگوایا اور اس میں ڈالا پھر اسے نوش فرمایا تو ایک شخ سکہنے لگا: یا رسول اللہ! کیا یہ حرام ہے ؟ فرمایا: نہیں ایک حدیث میں ہے ک اپ سے پوچھا گیا یہ حلال ہے یا حرام ؟ تو آپ نے فرمایا: حلال۔

أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ← خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ؛ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَحْرٍ الْعَطَّارُ جَمِيعًا ← أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← وأنبا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ← بن يمان ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ الحسن بن سفيان

[ 17216 ] أخبرنا أبو سعيد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ قال سمعت عبدان يقول سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول بن يمان سريع النسيان وحديثه خطأ عن الثوري عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود إنما هو عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب بن أبي وداعة

17439 – محمد بن عبداللہ بن نمیر کہتے ہیں کہ ابن یمامہ بہت بھو لتا تھا او رثوری عن منصور کے طریق سے اس نے خطا کھائی ہے بلکہ یہ صحیح سند کلبی عن ابی صالح عن مطلب بن ابی وداعہ ہے ۔

الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الكلبي ← أبي مسعود؛ إنما هو ← خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← بن يمان سريع النسيان وحديثه خطأ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← عَبْدَانُ ← أبو سعيد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ

[ 17217 ] وأخبرنا أبو سعد أنبأ أبو أحمد ثنا الجنيدي قال قال البخاري في حديث يحيى بن اليمان هذا لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا وقال الأشجعي وغيره عن سفيان الكلبي عن أبي صالح عن المطلب

17440 – امام بخاری فرماتے ہیں کہ یحییٰ بن یمان کی یہ حدیث صحیح نہیں ہے اور اشجعی کہتے ہیں کہ یہ عن سفیسان عم کلبی عن ابی صالح عن مطلب صحیح ہے ۔

الْمُطَّلِبِ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سفيان الكلبي ← النبي هذا.وقال الأشجعي وغيره ← البخاري في حديث يحيى بن اليمان هذا لم يصح ← الجنيدي ← وأخبرنا أبو سعد أنبأ أبو أحمد

[ 17218 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن المحمودي ثنا أبو عبد الله محمد بن علي الحافظ ثنا أبو موسى قال ذكرت لعبد الرحمن بن مهدي حديث سفيان عن منصور في النبيذ قال لا تحدث بهذا قال الشيخ وقد سرقه عبد العزيز بن أبان فرواه عن سفيان وسرقه أليسع بن إسماعيل فرواه عن زيد بن الحباب عن سفيان وعبد العزيز بن أبان متروك واليسع بن إسماعيل ضعيف الحديث

17441 – ابو موسیٰ کہتے ہیں کہ میں نے عبدالرحمٰن بن مہدی کو سفیان عن مسطور والی حدیث بیان کی تو انہوں نے مجھے بیان کرنے سے منع کر دیا۔

سفيان.وعبد العزيز بن أبان متروك، واليسع بن إسماعيل ضعيف الحديث ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← سفيان، وسرقه اليسع بن إسماعيل فرواه ← الشيخ وقد سرقه عبد العزيز بن أبان فرواه ← لا تحدث بهذا ← منصور في النبيذ، ← ذكرت لعبد الرحمن بن مهدي حديث سفيان ← أَبُو مُوسَى، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ← أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن المحمودي

[ 17219 ] أخبرنا بذلك أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث عن أبي الحسن الدارقطني ورواه جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد عن عكرمة عن بن عباس في قصة طواف النبي صلى الله عليه وسلم ودعائه بشراب قال فأتي بشراب فشرب منه ثم دعا بالماء فصبه فيه فشرب ثم أشتد عليه فدعا بماء فصبه فيه ثم شرب مرتين أو ثلاثة ثم قال إذا اشتد عليكم فاقتلوه بالماء ويزيد بن أبي زياد ضعيف لا يحتج به لسوء حفظه وقد روى خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس قصة طواف النبي صلى الله عليه وسلم وشربه لم يذكر فيها ما ذكر يزيد بن أبي زياد وإنما تعرف هذه الزيادة من رواية الكلبي كما مضى وزاد يزيد شربه منه قبل خلطه بالماء وهو بخلاف سائر الروايات وكيف يظن بالنبي صلى الله عليه وسلم أن يشرب المسكر إن كان مسكرا على زعمهم قبل أن يخلطه بالماء فدل على أنه لا أصل له والله أعلم

17442 - ابن عباس کا قصہ طواف ذکر کرتے ہیں او ر پھر آپق نے جو مشروب منگایا تھا اس کا ذکر کرنے کے بعد فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے تین مرتبہ اس یں پانی ملایا تھا اور پھر فرمایا تھا کہ اس کی سختی کو پانی کے ستاھ قتل کرو۔

بن عباس في قصة طواف النبي ودعائه بشراب ← عِكْرِمَةَ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← أبي الحسن الدارقطني ورواه جرير بن عبد الحميد ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ ← بذلك أبو عبد الرحمن السلمي،

[ 17220 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا موسى بن هارون ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الصمد ثنا دارم يعني بن عبد الحميد الحنفي قال شهدت عطاء وسئل عن النبيذ فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام فقلت يا بن أبي رباح إن هؤلاء يسقوننا في المسجد فقال أما والله لقد أدركتها وإن الرجل ليشرب منها فتلتزق شفتاه من حلاوتها ولكن الحرية ذهبت ووليها العبيد فتهاونوا بها

17443 - دار م بن عبدالمجید حنفی کہتے ہیں کہ میں عطا کے پاس تھا ان سے نبیذ کے بارے میں سوال ہو اتو فرمایا کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ہر نشہ آور چیز حرام ہے تو کہا گی ا: اے ابن ابی رباح یہ تو ہمیں مسجد میں بلاتے ہیں تو رمایا: واللہ میں نے اسکا ادراک کیا ہے او رآدمی جب اسے پیتا ہے تو س کے ہونٹوںکو تو حلاوت ملتی ہے لیکن اسکی آزادی چطلی جاتی ہے او رغلامی اسکا مقدر بن جاتی ہے اور ا سکے ستاھ اس کی ذلت کرو۔

النبيذ،فقال: ← شهدت عطاء وسئل ← دارم يعني بن عبد الحميد الحنفي ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج

[ 19644 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا المنذر بن الوليد الجارودي ثنا عبد الله بن بكر ثنا عبيد الله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذر ولا يمين فيما لا يملك بن آدم ولا في معصية الله ولا في قطيعة رحمه ومن حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليدعها وليأت الذي هو خير فإن تركها كفارتها وروي ذلك من وجه آخر أضعف من هذا

19859 - عمرو وبن شعیب اپنے والد سے اورہ وپانے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ آپق نے فرمایا: اس میں نذر اور قسم نہیں جس کا ابن آدم مالک نہیں ہے اور اللہ کی نافرمانی قطع رحمی میں بجی قسم نہی ںاور جو کوئی قسم اٹھائے اور دوسا کام اس سے بہتر ہوتو قسم کو چھوڑ دے قسم کا چھوڑنا ہی اس کا کفارہ ہے ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَخْنَسِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، ← المنذر بن الوليد الجارودي ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 19645 ] أخبرناه أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا حامد بن شعيب ثنا سريج ثنا هشيم عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فأتى الذي هو خير فهو كفارته

19860 - حضرت ابو ہریرہ نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ قنے فرمایا: جس نے قسم اٹھائی اور وہ اس سے بہےر کام دیکھتا ہے تو اس کا بہےر کام کر لینا ہی اس کی قسم کا کفارہ ہے ۔

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أَبِيهِ ← يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← هُشَيْمٌ ← سُرَيْجٌ ← حَامِدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان

[ 19646 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر قال قال أبو داود الأحاديث كلها عن النبي صلى الله عليه وسلم وليكفر عن يمينه إلا ما لا يعبأ به قال أبو داود قلت لأحمد بن حنبل روى يحيى بن سعيد عن يحيى بن عبيد الله فقال تركه بعد ذلك وكان لذلك أهلا قال أحمد بن حنبل أحاديثه مناكير وأبوه لا يعرف

19861 - ابو داؤد فرماتے ہیں کہ تمام احادیث جو نبی ﷺ سے ہیں کہ وہ اپنیق سم کا کفارہ دے مگر وہ جو اس کی پروہ نہیں کرتا ۔

أحمد بن حنبل أحاديثه مناكير وأبوه لا يعرف ← يحيى بن عبيد الله فقال تركه بعد ذلك وكان لذلك أهلا ← أبو داود قلت لأحمد بن حنبل روى يحيى بن سعيد ← يمينه إلا ما لا يعبأ به ← النَّبِيِّ «وَلْيُكَفِّرْ ← أَبُو دَاوُدَ: الْأَحَادِيثُ كُلُّهَا ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر