Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 9378 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أنبأ سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن بن عباس قال إذا رميتم الجمرة فقد حللتم من كل شيء كان عليكم حراما إلا النساء حتى تطوفوا بالبيت فقال رجل والطيب يا أبا العباس فقال له إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضمخ رأسه بالمسك أفطيب هو أم لا لفظ حديث بن وهب

9596 – ابن عباس فرماتے ہیں: جب تم جمرہ کی رمیکر لو تو تم ہر اس چیز کے لیے حلا ہو جوتم پر حرام تھی عورتوں کے سوا کہ بیت اللہ کا طواف کر لو ایک آدمی نے کہا: اے ابو العباس اور خوشبو ؟ انہوں نے اس کو جواب دیا کہ میں نے رسول اللہﷺ کو دیکھا ہے دوسرپر کستوری لگاتے تھے تو کیا وہ خوشبو ہے یا نہیں؟

[ 9379 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ الحجاج بن أرطاة عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شيء إلا النساء

9597 - سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا: جب تم رمی کرلو اور سر منڈا لو تو تمہارے لیے خؤشبو اور کپڑے اور ہر چیز حلال ہے عورتوں کے سوا۔

عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← عَمْرَةَ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ← يزيد بن هارون أنبأ الحجاج بن أرطأة ← مالك بن يحيى ← أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري

[ 9380 ] ورواه محمد بن أبي بكر عن يزيد بن هارون فزاد فيه وذبحتم فقد حل لكم كل شيء الطيب والثياب إلا النساء أخبرناه أبو الحسن بن السقاء وأبو الحسن المقري قالا أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر فذكره قال عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من تخليطات الحجاج بن أرطأة وإنما الحديث عن عمرة عن عائشة رضى الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه سائر الناس عن عائشة رضى الله تعالى عنها

9598 –

[ 9381 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحافظ ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا محمد بن رافع ثنا بن أبي فديك عن الضحاك يعني بن عثمان عن أبي الرجال عن أمه عن عائشة رضى الله تعالى عنها أنها قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه حين أحرم ولحله قبل أن يفيض بأطيب ما وجدت رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وأم أبي الرجال هي عمرة وقد رويت تلك اللفظة في حديث أم سلمة مع حكم آخر لا أعلم أحدا من الفقهاء يقول بذلك

9599 – سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺکو احڑام کے لیے خوشبو لگائی جب آپﷺ نے احرام باندھا اور حلال ہونے کے لیے طواف افاضہ سے پہلےجو بھی خؤشبو مجھے دستیاب ہوئی ۔

أُمِّهِ2، ← أَبِي الرِّجَالِ، ← الضحاك يعني بن عثمان ← بن أبي فديك ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شِيرَوَيْهِ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 9382 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن أمه وأمه زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة قالت كانت الليلة التي يدور فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم مساء ليلة النحر فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي فدخل علي وهب بن زمعة ورجل من آل أبي أمية متقمصين فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضتما قالا لا قال فانزعا قميصكما فنزعاها فقال له وهب ولم يا رسول الله فقال هذا يوم أرخص لكم فيه إذا رميتم الجمرة ونحرتم هديا إن كان لكم فقد حللتم من كل شيء حرمتم منه إلا النساء حتى تطوفوا بالبيت فإذا أمسيتم ولم تفيضوا صرتم حرما كما كنتم أول مرة حتى تطوفوا بالبيت

9600 – ام سلمہ فرماتی ہیں کہ نحر والی رات رسول اللہ ﷺکی باری میرے پاس تھی تو میرے پاس وہب بن زمعہ اور ابن امیہ کا ایک اور آدمی آیا انہوںنے قمیص پہنی ہوئی تھیں ان دونوں کو رسول اللہﷺ نے فرمایا کیا تم نے طواف کا اضافہ کر لیا ہے ؟ انہوں نے کہا: نہیں آپﷺ نے فرمایا: تو اپنی یہ قمیص اتار دو تو انہوں نے اتار دیں ۔ وہب نے پوچھ: اے اللہ کے رسولﷺ! کس وجہ سے ؟ آپﷺ نے فرمایا: اس دن اللہ تعالیٰ نےتمہیں رخصت دیہے کہ جب تم رمی کر لو اور اگر قربانی ہے تو وہ بھی کر لو تو پھر تم ہر چیز سے حلال ہوجو تم پر حرام ہوئی تھی ۔

أُمِّ سَلَمَةَ ← أمه وأمه زينب بنت أبي سلمة ← أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ، ← بن إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 9383 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أخبرني أبو المثنى العنبري ثنا يحيى بن معين ثنا بن أبي عدي عن محمد بن إسحاق ثنا أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن أبيه وعن أمه زينب بنت أبي سلمة يحدثانه عن أم سلمة قالت كانت ليلتي التي يصير إلي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم تعني مساء يوم النحر فصار إلي فدخل علي وهب بن زمعة ومعه رجل من آل أبي أمية متقمصين فقال النبي صلى الله عليه وسلم لوهب هل أفضت أبا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال أنزل عنك القميص فنزعه من رأسه ونزع صاحبه قميصه من رأسه قالا ولم يا رسول الله قال إن هذا يوم رخص لكم إذا رميتم الجمرة أن تحلوا من كل ما حرمتم منه إلا النساء فإذا أمسيتم قبل أن تطوفوا بهذا البيت صرتم حرما كهيئتكم قبل أن ترموا الجمرة حتى تطوفوا قال أبو عبيدة وحدثتني أم قيس بنت محصن وكانت جارة لهم قالت خرج من عند عكاشة بن محصن في نفر من بني أسد متقمصين عشية يوم النحر ثم رجعوا إلى عشاء أو قمصهم على أيديهم يحملونها قالت فقلت أي عكاشة ما لكم خرجتم متقمصين ثم رجعتم وقمصكم على أيديكم تحملونها فقال خير يا أم قيس كان هذا يوما رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا فيه إذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كل ما حرمنا منه إلا ما كان من النساء حتى نطوف بالبيت وإذا أمسينا ولم نطف جعلنا قمصنا على أيدينا هكذا رواه أبو داود في كتاب السنن عن أحمد بن حنبل ويحيى بن معين بالإسناد الأول دون الإسناد الثاني عن أم قيس ولم يذكر الذبح أيضا

9601 - ام سلمہ فرماتی ہیں کہ یوم نحر کو رسول اللہﷺ کی میرے گھ رباری تھی آپﷺ میرے پاس تشریف لائے اور وہ بن زمعہ اور آل ابیا میہ کا ایک شخس قمیص پہنے ہوئے داخل ہوئے تو نبی ﷺ نے وہب سے پوچھا: ابو عبداللہ! تونے افاضہ کر لیا ہے ؟ کہنے لگا نہیں اللہ کی قسم! آپ ﷺنے فرمایا: اپنی قمیص اتار دے تو اس نے سر کی جانب سے اتا ری اور اس کے ساتھی نے بھی ۔ ان دونوں نے کہا: اس کی کیا وجہ ہے ؟ آپﷺ نے فرمایا:اس دن تمہیں رخصت دی گئی ہے کہ جب تم عرمی کر لو تو ہر وہ چیز جو تم پر حرامتھی تمہارے لیے عورتوں کےسوا حلال ہو جائے گی ۔

[ 9384 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس عن الفضل رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم وفي الحديث الثابت عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها وكذلك في الحديث الثابت عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم يكبر مع كل حصاة

فضل فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ تلبیہ کہتے رہے کہ جمرہ کو رمی کی ۔ جابر بن عبداللہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ اس جمرہ کے پاس آئے جو درخت کےپاس تھا پس آپ نے اسے سات کنکریاں ماریں ان میں سے ہر کنکری کے ساتھ تکبیر کہتے اسی طرح ابن مسعود سے ثابت روایت میں ہےکہ آپ ﷺ ہر کنکری کے ساتھ تکبیر کہتے ۔

الفضل رضى الله تعالى عنه ← بْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٍ، ← بن جُرَيْجٍ ← أَبُو عَاصِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 9385 ] وأخبرنا الإمام أبو عثمان رحمه الله أنبأ أبو طاهر بن خزيمة أنبأ جدي ثنا علي بن حجر ثنا شريك عن عامر بن شقيق عن أبي وائل عن عبد الله قال رمقت النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة بأول حصاة

9603 – عبداللہ کہتے ہیں کہ میں نبیﷺ کو دیکھتا رہا آپﷺ جمرہ عقبہ کو پہلی کنکری مارنے تک تلبیہ کہتے رہے ۔

رمقت النبي فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة بأول حصاة ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ ← شَرِيکٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← وأخبرنا الإمام أبو عثمان أنبأ أبو طاهر بن خزيمة أنبأ جدي

[ 9386 ] وأخبرنا الإمام أبو عثمان أنبأ أبو طاهر أنبأ جدي ثنا عمر بن حفص الشيباني ثنا حفص بن غياث ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن بن عباس عن الفضل رضى الله تعالى عنه قال أفضت مع النبي صلى الله عليه وسلم من عرفات فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة يكبر مع كل حصاة ثم قطع التلبية مع آخر حصاة قال الشيخ تكبيره مع كل حصاة كالدلالة على قطعه التلبية بأول حصاة كما روينا في حديث عبد الله بن مسعود وقوله يلبي حتى رمى الجمرة أراد به حتى أخذ في رمي الجمرة وأما ما في رواية الفضل بن عباس من الزيادة فإنها غريبة أوردها محمد بن إسحاق بن خزيمة واختارها وليست في الروايات المشهورة عن بن عباس عن الفضل بن عباس فالله أعلم

9604 – فضل فرماتے ہیںکہ میں نبیﷺ کے ساتھ عرفات سے لوٹا اور آپﷺ جمرہ عقبہ کو رمی کرنے تک تلبیہ کہتے رہے آپﷺ پر کنکری کے ساتھ تکبیر کہتے تھے پھرآخری کنکری کے ساتھ تلبیہ ختم کیا۔ شیخ فرماتےہیں: ان کا ہر کنکری کے ساتھ تکبیر کہنا پہلی کنکری کےساتھ تلبیہ کے ختم کرنے پر دلالت کرتا ہے جیسا کہ ہم نے عبداللہ بن مسعود کی حدیث میں روایت کیا ہے اور ان کا قولی کہ وہ تلبیہ کہتے کہ رمی جمار کر لیتے اس سےانکی مراد یہ ہے اور باقی فضل بن عباس والی روایت میں جو اضافہ ہے وہ غریب ہے۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيُّ، ← الإمام أبو عثمان أنبأ أبو طاهر أنبأ جدي

[ 9387 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا صفوان بن عيسى ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن مجاهد عن عبد الله بن سخبرة قال غدوت مع عبد الله بن مسعود من منى إلى عرفة وكان عبد الله رجلا آدم له ضفيرتان عليه مسحة أهل البادية وكان يلبي فاجتمع عليه غوغاء من غوغاء الناس فقالوا يا أعرابي إن هذا ليس بيوم تلبية إنما هو التكبير قال فعند ذلك التفت إلي فقال جهل الناس أم نسوا والذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق لقد خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفة فما ترك التلبية حتى رمى الجمرة إلا أن يخلطها بتكبير أو تهليل وقد روينا معنى هذا مختصرا في الحديث الثابت عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود

9605 - عبداللہ بن سخبر فرماتے ہیں کہ مین عبداللہ بن مسعود کے ساتھ منیٰ سے عرفہ تک گیا اور عبداللہ گندم گوں رنگ کے آدمی تھے ان کی دو مینڈھیاں تھیںان پر اہل بادیہ والی چادر تھی اور وہ تلبئہ کہہ رہےتھے کہ لوگوں کا ایک جمگٹھا آپ کے پاس جمع ہوا تو انہوں نے کہا: اے اعرابی ! یہ تلبیہ کا دن نہیں ے بلکہ یہ تو تکبیرات کا دن ہے تو ا س وقت انوں نے میری طرف جھانکا اور فرمایا: لوگ یا تو جاہل ہیں یا بھول گئے ہیں۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ ← مُجَاهِدٍ ← الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ← صَفْوَانُ بْنُ عِيسَی ← أبو بكرة بكار بن قتيبة القاضى ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 9388 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني أبان بن صالح عن عكرمة قال أفضت مع الحسين بن علي عليهما السلام فما أزال أسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة فلما قذفها أمسك فقلت ما هذا فقال رأيت أبي علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه يلبي حتى رمى جمرة العقبة وأخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك

9606 – عکرمہ کہتے ہیں: میں حسین بن علی کے ساتھ لوتا تو میں انہی تلبیہ کہتے ہوئے ہی سنتا رہا کہ جمرہ عقبہ کی رمی کی جب اس کی طرف پتھر پھینکا تو خآموش ہو گئے تو میں نے کہا یہ کیا ہے ؟ انہوں نے بتایا کہ میں نے اپنے والد علی کو جمرہ کی رمی کرنے تک تلبیہ کہتے ہوئے دیکھاہے اور انہونے مجھے بتایا کہ نبی ﷺ ایسا ہی کرتے تھے ۔

عِكْرِمَةَ، ← أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ← بن إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 9389 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن بن محمود المروزي ثنا محمد بن علي الحافظ ثنا محمد بن المثنى ثنا بن داود عن أبي عثمان المكي عن عطاء أن عليا رضى الله تعالى عنه لبى حتى رمى جمرة العقبة وقد روينا في ذلك عن جماعة من الصحابة قد مضى ذلك

9607 – عطاء کہتے ہیں کہ علی جمرہ عقبہ کی رمی کرنے تک تلبیہ کہتے رہے ہم صحابہ کی ایک بری جماعت سے نقل کر چکے ہیں او اس کا ذکر گزر چکا ہے۔

أَبِى عُثْمَانَ الْمَكِّىِّ ← بن داود ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ← أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن بن محمود المروزي