Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 19981 ] أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنبأ عبيد الله بن موسى ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية قال كانوا عند عبد الله بن مسعود فوقع بين رجلين ما يقع بين الناس فوثب كل واحد منهم إلى صاحبه فقال بعضهم ألا أقوم فآمرهما بالمعروف وأنهاهما عن المنكر فقال بعضهم عليك نفسك إن الله تعالى قال { يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } فسمعها بن مسعود فقال لم يجيء تأويل هذه الآية بعد إن القرآن أنزل حين أنزل وكان منه آي مضى تأويله قبل أن ينزل وكان منه آي وقع تأويله بعد اليوم ومنه آي يقع تأويله عند الساعة وما ذكروا من أمر الساعة ومنه آي يقع تأويله بعد يوم الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم واحدة وأهواؤكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم بأس بعض فمروا وانهوا فإذا اختلفت القلوب والأهواء وألبستم شيعا وذاق بعضكم بأس بعض فامرؤ ونفسه فعند ذلك جاء تأويلها

20194 - ابو عالیہ فرماتے ہیں کہ وہ عبداللہ بن مسعود کے پاس تھے دو آدمیوں کے درمیان جھگڑا ہو گیا ان میں سے ہر ایک دوسرے کی طرف کو درہا تھا ان میں سے بعض نے کہا: کیا میں ان کو نیکی کا حکم اور برائی سے منع نہ کروں بعض کہنے لگے : اپنے نفس کو لازم پکڑو کیوں کہ فرماتے ہیں اے لوگو جو ایمان لائے ہو تم اپنے نفسوں کو لازم پکڑو ۔

أَبِي الْعَالِيَةِ ← الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ← أبو جعفر الرازي ← أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنبأ عبيد الله بن موسى

[ 19982 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أخبرني يحيى بن سليم ثنا بن جريج عن عكرمة قال دخلت على بن العباس وهو يقرأ في المصحف قبل أن يذهب بصره وهو يبكي فقلت ما يبكيك يا بن عباس جعلني الله فداءك فقال لي هل تعرف أيلة فقلت وما أيلة قال قرية كان بها ناس من اليهود فحرم الله عليهم الحيتان يوم السبت فكانت حيتانهم تأتيهم يوم سبتهم شرعا بيض سمان كأمثال المخاض بأفنيائهم وأبنياتهم فإذا كان غير يوم السبت لم يجدوها ولم يدركوها إلا في مشقة ومؤونة شديدة فقال بعضهم لبعض أو من قال ذلك منهم لعلنا لو أخذناها يوم السبت وأكلناها في غير يوم السبت ففعل ذلك أهل بيت منهم فأخذوا فشووا فوجد جيرانهم ريح الشواء فقالوا والله ما نرى أصاب بني فلان شيء فأخذها آخرون حتى فشا ذلك فيهم وكثر فافترقوا فرقا ثلاثة فرقة أكلت وفرقة نهت وفرقة قالت لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا فقالت الفرقة التي نهت انا نحذركم غضب الله وعتابه أن يصيبكم الله بخسف أو قذف أو ببعض ما عنده من العذاب والله لا نبايتكم في مكان وأنتم فيه قال فخرجوا من السور فغدوا عليه من الغد فضربوا باب السور فلم يجبهم أحد فاتوا بسلم فاسندوه إلى السور ثم رقي منهم راق على السور فقال يا عباد الله قردة والله لها أذناب تعادي ثلاث مرات ثم نزل من السور ففتح السور فدخل الناس عليهم فعرفت القرود أنسابها من الإنس ولم تعرف الإنس أنسابها من القرود قال فيأتي القرد إلى نسيبه وقريبه من الإنس فيحتك به ويلصق به ويقول الإنسان أنت فلان فيشير برأسه أي نعم ويبكي وتأتي القردة إلى نسيبها وقريبها من الإنس فيقول لها الإنسان أنت فلانة فتشير برأسها أي نعم وتبكي فيقول لهم الإنس انا حذرناكم غضب الله وعقابه أن يصيبكم بخسف أو مسخ أو ببعض ما عنده من العذاب قال بن عباس رضى الله تعالى عنهما فأسمع الله تعالى يقول أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون فلا أدري ما فعلت الفرقة الثالثة قال بن عباس رضى الله تعالى عنهما قد رأينا منكرا فلم ننه عنه قال عكرمة فقلت ألا ترى جعلني الله فداءك أنهم قد أنكروا وكرهوا حين قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا فأعجبه قولي ذلك وأمر لي ببردين غليظين فكسانيهما

20195 - عکرمہ فرماتے ہیں کہ میں ابن عباس کے پاس آی اجب وہ قران کی تلاوت کر رہے تھے ابھی نظر ان کی درست تھی اور وہ درہے تھے میں نے پوچھا : اے ابن عبا س آپ کو کون سی چیز دلا رہی تھی اللہ مجھے آپ پر فدا کرے مجھے فرمانے لگے :ا یلہ بستی کو جانتے ہو ؟ میں نے کہا:ایلہ نبستی کو جناتے ہو؟َ میں نے کہا: ایلہ کی اہے ؟ فرمایا: اس بستی می یہود آباد تھے تو اللہ نے ہفتےہ کے دن ان پر مچھلی پڑنا حرام قرار دے دیا ہفتہ کےد ن مچھلیاں خوب موٹی تازی اور واضح آتیں گویا کہ ان کے حوض بھرے ہوئے محسوس ہوتے جب ہفتہ کا دن نہ ہوتا تو صرف مشقت اور مصیبت کے ساتھ مچھلی کو حاصل کرتے ۔

دخلت على بن العباس وهو يقرأ في المصحف قبل ← عِكْرِمَةَ، ← بن جُرَيْجٍ ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19983 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا يونس بن راشد عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال ولعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ثم قال كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ولتقصرنه على الحق قصرا

20196 - عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: بنی اسرائیل کے اندر سب سے پہلا نقص جو پید اہو ا یہ تھا کہ آدمی آدمی سے ملتا اور کہت اکہ اللہ سے ڈر و او رج وکر رہے ہو چھوڑ دو یہ آپ کے کے لیے جائز نہیں ہے پھر دوسرے دن ملاقات ہوتی تو منع نہ کرت ابلکہ ان کے ساتھ کھانے پینے او رمجلس مین خود بھی شریک ہو جاتا جب انہوں نے یہ کام کیاتو اللہ نے ان کے دلوں میں اختلاف پید اکر دیا پھر فرمایا: بنی اسرائیل کے کافر داؤ او رعیسیٰ بن مریم می زبانی لعنت کیے گئے یہ ان کی نافرمانی اور حد سے تجاوز کی وجہ سے ہوا وہ برائی سے منع نہ کرتے تھے برا ہے جو وہ کرتے تھے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ ← يُونُسُ بْنُ رَاشِدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 19984 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا محمد بن سعيد بن غالب ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن أربع نسوة بعضهن أسفل من بعض فقيل يا أبا محمد من ذكرت قال الزهري عن عروة عن أربع نسوة بعضهن أسفل من بعض قيل يا أبا محمد ما اسمهن فقال الزهري عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن حبيبة عن أمها أم حبيبة عن زينب بنت جحش قالت استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم من نوم وهو محمر وجهه فقال لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج عقد تسعين فقلت يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون فقال نعم إذا كثر الخبث

20197 - زہری عرہو سے چار عورتوں کے بارے میں نقل فرماتے ہیں کہ بعض بعض سے کم تر ہیں میں نے کہا: اے ابو محمد ﷺ کس نے تذکرہ کیا؟ کہتے ہی: زہری عروہ سے نقل فرماتے ہیں کہ چار عورتوں کے متعلق ان کی بعض بعض سے کم تر ہے کہا گی ااے ابو محمد ان کے نام کیا ہیں؟ زہری عروہ سے روایت کرتے ہیں کہ زینت بنت ابی سلمہ عن حبیبہ عن امہاام حبیہ عن زینب بنت جحش فرماتی ہیں کہ نبیﷺ نیند سے بیدا رہوئے تو آپ کا چرہ سرخ تھا آپﷺ نے فرمایا: لا الہٰ الا اللہ قریب آنے والے شر سے عرب کی ہلاکت قریب ہے ۔

زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ← أُمِّهَا أُمِّ حَبِيبَةَ، ← حبيبة ← زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← أَرْبَعِ نِسْوَةٍ بَعْضُهُنَّ أَسْفَلُ مِنْ بَعْضٍ قِيلَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَا اسْمُهُنَّ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← أَرْبَعِ نِسْوَةٍ بَعْضُهُنَّ أَسْفَلُ مِنْ بَعْضٍ فَقِيلَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَنْ ذَكَرْتَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ غَالِبٍ

[ 19985 ] وحدثنا عبد الله أنبأ أبو سعيد ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن حبيبة عن أمها أم حبيبة عن زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم فذكره بنحوه إلا أنه قال وهو يقول لا إله إلا الله ثلاث مرات وقال وحلق حلقة بإصبعه رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن إسماعيل عن سفيان ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان

20198 - نبیﷺ کی بیو یزینبنے اس برح کا تذکرہ کی اکہ آپﷺ نےفرمایا: لا الٰہ الا اللہ تین مرتبہ اور اپنی انگلی سے حلقہ بنایا۔

سُفْيَانَ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَغَيْرِهِ. ← سفيان ورواه مسلم ← مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← وحلق حلقة بإصبعه رواه البخاري في الصحيح ← لا إله إلا الله ثلاث مرات ← وَھُوَ ← زينب زوج النبي فذكره بنحوه إلا أنه ← أُمِّهَا أُمِّ حَبِيبَةَ، ← حبيبة ← زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← عبد الله أنبأ أبو سعيد

[ 19986 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي عن حذيفة بن اليمان رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعونه فلا يستجيب لكم

20199 - حذیفہ بن یمان نبیﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا: تم نیکی کا ضرور حکم دو گے او ربرائی سے منع کرو گے ورنہ اللہ اپنی طرف سے تم پر عذاب مسلط کر دے گا ہھر تم اللہ سے دع4ائیں کرو گے اللہ تمہاری دعائیں قبول نہ کرے گا۔

حذيفة بن اليمان رضى الله تعالى عنه ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْهَلِيِّ، ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق

[ 19987 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ محمد بن إبراهيم أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو همام الدلال ثنا هشام يعني بن سعد عن عمرو بن عثمان بن هانئ عن عاصم بن عمر بن عثمان عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فعرفت في وجهه أن قد حضره شيء فتوضأ وخرج وما يكلم أحدا فلصقت بالحجرات أسمع ما يقول فقعد على المنبر ثم قال أيها الناس إن الله عز وجل يقول مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر من قبل أن تدعوني فلا أجيبكم وتسألوني فلا أعطيكم وتستنصروني فلا أنصركم

20200 - عروہ بن زبیر حضر ت عائشہ سے نقل فرماتے ہیں کہ ایج دن رسول اللہﷺ میرے پا آئے میں نے آپ کے چہرہ سے پہچان لیا ہ کوئیی چیز آئی ہے آپ نے وضو کی ااور چلے گئے کسی سے کلام نہیں کیا میں حجرہ کے ستاھ لگی تاکہ آپ کی بات سن سکوں ۔

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ هَانِئٍ ← هشام يعنى بن سعد ← أَبُو هَمَّامٍ الدَّلَّالُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أبو طاهر الفقيه أنبأ محمد بن إبراهيم أبو بكر الفحام

[ 19988 ] حدثنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا أحمد بن سيار ثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة أخبرني أبي ثنا شعبة عن سماك قال كنا مع مدرك بن المهلب بسجستان في سرادقه فسمعت شيخا يحدث عن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا يقدس أمة لا يأخذ الضعيف حقه من القوي وهو غير متعتع

20201 - ابو سفیان بن حآرث بن عبدالمطلب نبی ﷺسے نقل فرماتے ہیں کہ اللہ رب اعلزت نے فرمایا؛اللہ کیس امت کو پاک نہیں فرماتے جو اپنے کمزور کا حق قوی سے لے کر نہ دے وہ فائدہ اٹھانے والا نہیں۔

النَّبِيِّ ← أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ← شَيْخًا ← كنا مع مدرك بن المهلب بسجستان في سرادقه ← سِمَاكٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19989 ] وحدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو موسى وبندار قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب قال كان لرجل على النبي صلى الله عليه وسلم تمر فأتاه يتقاضاه فاستقرض النبي صلى الله عليه وسلم من خولة بنت حكيم تمرا وأعطاه إياه وقال أما إنه قد كان عندي تمر ولكنه كان غبرا ثم قال كذلك يفعل عباد الله المؤمنون إن الله لا يترحم على أمة لا يأخذ الضعيف فيهم حقه غير متعتع هذا مرسل وهو الصحيح

20202 - عبداللہ بن ابی سفیان بن حرث بن عبدالمطلب فرماتے ہی کہ ایک آمی کی کھجور نبی ﷺ کے ذمہ قرض تھی وہ آپ آپ ﷺ سے تقاضا کر رہا تھا تو نبیﷺ نے خولی بنت حکیم سے کھجور لے کر قرض چکا دیا فرمایا میرے پاس روی کھجور تھیپھر فرمایا: ا للہ کے مومن بندے اس طرح ہی کرتے ہیں۔

عبد الله بن أبى سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو مُوسَى، وَبُنْدَارٌ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19990 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبا أحمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا سعيد بن سليمان عن منصور يعني بن أبي الأسود عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن بن بريدة عن أبيه قال لما قدم جعفر من الحبشة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعجب شيء رأيت قال رأيت امرأة على رأسها مكتل من طعام فمر فارس يركض فأذراه فجعلت تجمع طعامها وقالت ويل لك يوم يضع الملك كرسيه فيأخذ للمظلوم من الظالم فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصديقا لقولها لا قدست أمة أو كيف قدست لا يؤخذ لضعيفها من شديدها وهو غير متعتع

20203 - ابن بریدہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں: کہ جب حضڑت جعفر حبشہ سے واپس ہوئے تو رسول اللہﷺ نے پوچھا: تجھے کس چیز نے تعجب میں ڈال ا؟ کہنے لگے : می نے ایک عورت کو دیکھا اس کے سر پر کجھانے کا ٹوکرا تھا ا س کے پاس سے ایک شہسوار گزرا وہ ایڑلگا رہا تھا اس نے اس کا وہ کھانا بکھیر دیا وہ اپنا کھانا جمع کرنا شروع ہوئی او رکہنے لگی: تیری ہلاکت ہو جب مالک اپنی کرسی رکھے گا وہ مظلوم کا ح قظال کو لے کر دے گا تو نبیﷺ نے اس عورت کے قول کی تصدیق کی ۔

أَبِيهِ ← بن بريدة ← مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← منصور يعني بن أبي الأسود ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،

[ 19991 ] وأخبرنا علي ثنا الأسفاطي وهو العباس بن الفضل ثنا سعيد بن سليمان سعدويه ثنا منصور بن أبي الأسود عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن بن بريدة عن أبيه بذلك وقد مضى في كتاب الغصب عن عمرو بن أبي قيس عن عطاء بن السائب بنحوه وروي من وجه آخر عن جابر بن عبد الله

20204 -

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عطاء بن السائب بنحوه وروي من وجه آخر ← عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ← أبيه بذلك وقد مضى في كتاب الغصب ← بن بريدة ← مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ سَعْدَوَيْهِ ← الأسفاطي وهو العباس بن الفضل ← وَأَخْبَرَنَا عَلِيٌّ،

[ 19992 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمدآباذي ثنا أبو قلابة ثنا أبو عامر ثنا زهير بن محمد ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا موسى بن مسعود ثنا زهير هو بن محمد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق قال غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن أبي عامر وأخرجاه من حديث حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم

20205 - ابو سعید خدری فرماتے ہیں کہ نبی ﷺنے فرمایا: راستوں پر بیٹھنے سے بچو صحابہ کہنےلگے ہماری مجالس ضرور ہوتی ہیں آپ نے فرمایا: اگر تم نے ضرور بیٹھنا تو راستے کو اس کا حق دو انہو نے کہا: راستے کا کیا حق ہے ؟ فرمایا: نظر کا نیچا رکھنا تکلیف کو روکنا سلام کا جواب دینا نیکی کا حکم دینا او ربرائی سے روکنا۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← زهير هو بن محمد ← مُوسَی بْنُ مَسْعُودٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو عَامِرٍ ← أَبُو قِلَابَةَ ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمدآباذي