Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 19784 ] قال وحدثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر أعتق بن زنا وأمه

19999 - نافع فرماتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عمر نے حرامی بچے اور اس کی والدہ کو آزاد کیا۔

نافع أن عبد الله بن عمر أعتق بن زنا وأمه ← وَحَدَّثَنَا مَالِكٌ،

[ 19785 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو أخبرني الزبير بن موسى عن أم حكيم بنت طارق عن عائشة رضى الله تعالى عنه أنها قالت في أولاد الزنا أعتقوهم وأحسنوا إليهم

20000 - ام حکیم بنت طارق حضرت عائشہ سے نقل فرماتی ہیں کہ حرامی اولاد کے بارے میں حکم یہ ہے کہ تم ان کو آزاد کر لو ا ور ان سے اچھا سلوک کرو۔

في أولاد الزنا أعتقوهم وأحسنوا إليهم ← عائشة رضى الله تعالى عنه أنها ← أم حكيم بنت طارق ← الزُّبَيْرُ بْنُ مُوسَى ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 19786 ] وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن ثور بن يزيد عن عمر بن عبد الرحمن القرشي أن بن عباس رضى الله تعالى عنهما سئل عن ولد الزنا وولد رشدة في العتاقة فقال انظر أكثرهما ثمنا فوجدوا ولد الزنا أكثرهما ثمنا بدينار فأمرهم به

20001 - عمر بن عبدالرحمٰن قرشی سیدنا ابن عبا س سے نقل فرماتے ہیں کہ حرامی بچے کے بارے میں پوچھا گیا او رصحیح السب کڑکے کی آزادی کے بارے میںبی تو فرمایا: دیکھو ان دونوں میں سے کس کی قیمت زیادہ ہے تو انیوں نے دیکھا حرامی بچے کی قیمت ایک دینار زیادہ تھی چناچہ آپنے اس کا حکم دیا۔

ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي

[ 17349 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم الخواص ثنا موسى بن هارون ثنا قتيبة بن سعيد ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اختتن إبراهيم النبي عليه السلام وهو بن ثمانين سنة بالقدوم رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وقد قال الله تبارك وتعالى { ثم أوحينا إليك أن أتبع ملة إبراهيم حنيفا } وروينا في كتاب الطهارة عن بن عباس في قوله وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال ابتلاه الله عز وجل بالطهارة خمس في الرأس وخمس في الجسد في الرأس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الرأس وفي الجسد تقليم الأظفار وحلق العانة والختان ونتف الإبط وغسل مكان الغائط والبول بالماء قال أصحابنا والابتلاء إنما يقع في الغالب بما يكون واجبا

17571 – حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے فرمایا: ابراہیم نے 80 سال کی عمر می ںکلہارے کے ساتھ ختنہ کیا او رصحیح بخاری و مسلم میں حضرت قتیہ سے یہ بھی منقول ہے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ہم نے تیری طرف وحی کی ملت ابراہیمی پیروی کر وجو یکتا ہے میں ابن عباس سے ہم یہ روایت نقل کر آئے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے ابراہیم کو چند کلمات کے ستاھ آزمایئا تو انہوں نے وہپورے کے تو طہارت کے بارے میں جو آزمایا ان میں پانچ سر میں او رپانچ جسم میں ہی سر والی پانچ اشیاء یہ ہیں مونچھوں کو کاتنا کلی کرنا ناک میں پانی چڑھانا مسواک کرنا او ربالوں کے درمیان سے مانگ نکالنا او رجسم کی پانچ اشئا یہ ہیں ناخن کاٹنا زیر ناف بال مونڈنا ختنہ کرنا او ربغلوں کے بال اکھاڑنا قبل ود بر کو پانی سے دھونا ہمارے اصحاب کہتے ہیں کہ لفظ ابتلا ء اغلب کے طور پر آیا ہے اور یہ واجب ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُوسَى بْنُ هَارُونَ،

[ 17350 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمد آباذي أنبا أبو قلابة ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا أبو شهاب عبد ربه عن حمزة الجزري عن عبد الكريم عن إبراهيم عن علقمة أن عليا رضى الله تعالى عنه كان لا يجيز شهادة الأقلف حمزة الجزري تركوه لا يجوز الاحتجاج بخبره

17572 - حضرت علقمہ کہتے ہیں کہ حضڑت علی غیر مختون کی شہادت قبول نہیں کرتے تھے ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← حَمْزَةَ الْجَزَرِيِّ، ← أَبُو شِهَابٍ عَبْدُ رَبِّهِ، ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمد آباذي أنبا أبو قلابة

[ 17351 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا موسى بن علي قال سمعت أبي يقول إن إبراهيم خليل الرحمن أمر أن يختتن وهو بن ثمانين سنة فعجل فاختتن بقدوم فاشتد عليه الوجع فدعا ربه فأوحى الله إليه إنك عجلت قبل أن نأمرك بالآلة قال يا رب كرهت أن أؤخر أمرك قال وختن إسماعيل عليه السلام وهو بن ثلاثة عشر سنة وختن إسحاق عليه السلام وهو بن سبعة أيام

17573 - موسیٰ بن علی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضڑت ابراہیم کو 80 سال کی عمر میں ختنےکا حکم دیا گی اتو انہوں نے کلہاڑے سے کر لیا تکلیف زیادہ ہوئی تو اللہ سے دع اکی تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: آلہ کا حکم دینے سے پہلے ہی آپ نے جلدی کی تو ابراہیم نے جواب دیا اے اللہ تیرے حکم کو مؤخر کرنا مجھے پسند نہیں ۔

أَبِي ← مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 17352 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن زيد بن أسلم أن رجلا اعترف على نفسه بالزنا فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوط فأتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فأتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فأتي بسوط قد ركب به فلان فأمر به فجلد ثم قال أيها الناس قد آن لكم أن تنتهوا عن محارم الله فمن أصاب منكم من هذه القاذورة شيئا فليستتر بستر الله فإن من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل قال الشافعي رحمه الله هذا حديث منقطع ليس مما يثبت به هو نفسه حجة وقد رأيت من أهل العلم عندنا من يعرفه ويقول به فنحن نقول به

زید بن اسلم کہتے ہیں کہ ایک شخس نے زنا کی ااور اعتراف کر لیا تو آپﷺ نے کوڑا منگوایا ایک ٹوٹا ہو اکوڑا لایا گیا فرمایا: اس سے اچھا لاؤ تو پر ایک لوہے کا کوڑا لایا گیا جس کا پھل بھی نہیں ٹو ٹا تھا فرمایا: اند ونوں سے درمیانہ لاؤ پھر وہ کوڑا لایا گیا آپ نے اس سے حد لگائی اور فرمایا: اے لوگوں تم پر اللہ کی محارم حڑام ہیں جس سے کوئی ایس اکام ہو جائے تو وہ پردہ پوچی کرے اگر واضح ہو گی اتو کتاب اللہ کے مطابق ہم اس پر حد لگائیں گے ۔

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 17353 ] أخبرنا أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ببخارا ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي قال أتى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه برجل في حد فأتى بسوط فيه شدة فقال أريد ألين من هذا ثم أتي بسوط فيه لين فقال أريد أشد من هذا فأتى بسوط بين السوطين فقال اضرب ولا يرى إبطك وأعط كل عضو حقه

17575 - ابو عثمان نہدی کہتے ہیں کہ حضرت عم رکے پاس حد کے کیے بڑا سخت کوڑا لایا گیاتو آپ نے کہا: اس سے نرم پھر نرم لایا گی اتو آپ نے کہپا: اس سے تھوڑا سخت جب وہ لایا گیا تو فرمایا: سے مار لیکن تمہاری بغلیں نظر نہ آئیں اور ہر عضو کو اس کا حق دو۔

أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ببخارا

[ 17354 ] قال وحدثنا سفيان أنبأ أبو حصين أخبرني مخبر عن علي رضى الله تعالى عنه أنه أتي برجل في خمر فقال دع له يديه يتقي بهما

17576 - حضرت علی کے پاس ایک شرابی لایا گیا تو آپ نے فرمایا: اس کے ہاتھوں کو کھلا چھوڑ دو تاکہ یہ اپنا بچاؤ کرے ۔

دع له يديه يتقي بهما ← علي رضى الله تعالى عنه أنه أتي برجل في خمر ← مُخْبِرٌ ← سفيان أنبأ أبو حصين

[ 17355 ] قال وحدثنا سفيان ثنا جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن عبد الله بن مسعود قال لا يحل في هذه الأمة تجريد ولا مد ولا غل ولا صفد

17577 - ابن مسعود فرماتے ہیں کہ اس امت میں برہنہ کرنا او رلمبا لٹانا اور دھوکہ کرنا اور رسیوں سے باندھنا حلال نہیں ہے ۔

لا يحل في هذه الأمة تجريد ولا مد ولا غل ولا صفد ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ ← جُوَيْبِرٍ ← وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ،

[ 17356 ] أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبأ عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن يحيى الجابر عن أبي ماجد قال جاء رجل من المسلمين بابن أخ له وهو سكران فقال يا أبا عبد الرحمن إن بن أخي سكران فقال ترتروه ومزمزوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه إلى السجن ثم دعاه من الغد ودعا بسوط ثم أمر بثمرته فدقت بين حجرين حتى صارت درة قال عبيد الله يشير بإصبعه هكذا وجمعهما ثم قال للجلاد اجلد وارجع يدك وأعط كل عضو حقه قلت ما أرجع قال لا يرى بياض إبطه فضربه ضربا غير مبرح قلت ما غير مبرح قال ضرب ليس بالشديد ولا بالهين وضربه في قميص وإزار أو قميص وسراويل وذكر الحديث

17578 –

أَبِي مَاجِدٍ ← يحيى الجابر ← أحمد بن حازم أنبا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل ← أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم

[ 17357 ] أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان قال سمعت سعد بن إبراهيم يحدث عن الزهري قال إن أهل العراق يقولون إن القاذف لا يجلد جلدا شديدا قال سعد وأشهد على أبي أنه حدثني أنه لما جلد أبو بكرة أمرت أمه بشاة فذبحت ثم سلخت فألبسته جلدها فهل ذاك إلا من جلد شديد

17579 - زہری کہتے ہیں کہ اہل عراق یہ کہتے تھے کہ حد قذف زیادہ سخت نہیں ماری جائے گی تو سعد کہنے لگے کہ جب ابو بکر کو حڈ لگی تھی تو اسکی ماں نے ایک بکری ذبح کروئای پھر اسکی کھال کو اس کو پہنایا تھاتو کیا یہ سخت مار نہیں تھی ۔

سعد وأشهد على أبي أنه ← إن أهل العراق يقولون إن القاذف لا يجلد جلدا شديدا ← الزُّهْرِيِّ، ← سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة