Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 19711 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن سالم عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال كل استثناء موصول فلا حنث على صاحبه وإن كان غير موصول فهو حانث

ابن عمر فرماتے ہیں کہ رسول اللہ قنے فرمایا:ہر وہ استثنا جو قسم سے متصل ہو اس کے آحنث پر کفارہ نہ ہوگا اور اگر استثنا متصل نہیں تو پھر کفارہ ہوگا۔

بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← سَالِمٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي

[ 19712 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل ثنا عمرو بن عون ثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لأغزون قريشا والله لأغزون قريشا ثم سكت ساعة ثم قال إن شاء الله

ابن عباس فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے فمایا: اللہ کی قسم میں قریش سے غزوہ کروں گا اللہ کی قسم میں قریش سے غزوہ کروں گا پھر تھؤری دیر خاموش رہے پھر کہا: انشاء اللہ۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكٍ، ← شَرِيکٍ ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ← الْأَسْفَاطِيُّ يَعْنِي الْعَبَّاسَ بْنَ الْفَضْلِ، ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،

[ 19713 ] ورواه أبو أحمد الزبيري عن شريك كذلك موصولا وقال ثم سكت سكتة ثم قال إن شاء الله أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا أبو أحمد ثنا شريك فذكره ورواه قتيبة بن سعيد عن شريك فأرسله ولم يذكر السكات

19928 - شریک سے بھی اسی طرح منقول ہے فرماتے ہیں کہ پھر تھوری دئر خاموش رہے اور پھر فرمایا: ان شاء اللہ۔

شريك فأرسله ولم يذكر السكات ← شريك فذكره ورواه قتيبة بن سعيد ← أَبُو أَحْمَدَ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ← إِنْ شَاءَ اللَّهُ"، ← شريك كذلك موصولا وقال ثم سكت سكتة ثم ← ورواه أبو أحمد الزبيري

[ 19714 ] أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا شريك عن سماك عن عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله لأغزون قريشا والله لأغزون قريشا والله لأغزون قريشا ثم قال إن شاء الله وكذلك رواه مسعر عن سماك مرسلا وذكر السكات في آخره

19929 - عکرمہ فرمات ے ہیں کہ نبیﷺ نے فرمایا: اللہ کی قسم میں ﷺریش سے غزوہ کروں گا اللہ کی قسم میں قریش سے غزوہ کروں گا اللہ کی قسم میں قریش سے غزوہ کروں گا پھر فرمایا: ان شاء اللہ۔

عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكٍ، ← شَرِيکٍ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 19715 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء أنبأ بن بشر عن مسعر عن سمك عن عكرمة يرفعه قال والله لأغزون قريشا ثم قال إن شاء الله ثم قال والله لأغزون قريشا إن شاء الله ثم قال والله لأغزون قريشا ثم سكت ثم قال إن شاء الله قال الشيخ يحتمل أن يكون صلى الله عليه وسلم إن صح هذا لم يقصد رد الاستثناء إلى اليمن وإنما قال ذلك لقول الله عز وجل { ولا تقولن لشيء أني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله }

19930 - عکرمہ مرفوع حدیث بیان کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا:اللہ کی قسم میں ضرور قریش سے غزوہ کروں گا پھر فمایا:ان شاء اللہ پھر فمایااللہ کی قسم میں ضرور قریش سے غزوہ کرؤں گا ان شاء اللہ ۔

إِنْ شَاءَ اللَّهُ"، ← وَاللَّهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ سَكَتَ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ ← وَاللَّهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ ← إِنْ شَاءَ اللَّهُ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ ← "وَاللَّهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ ← عِكْرِمَةَ، ‏‏‏‏‏‏يَرْفَعُهُ، ← سمك ← مِسْعَرٍ، ← محمد بن العلاء أنبأ بن بشر ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 17289 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن عكرمة عن بن عباس قال ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر إلى أخيرا لقد غزا غزوة تبوك فغشي حجرته من الليل أبو علقمة بن الأعور السلمي وهو سكران حتى قطع بعض عرى الحجرة فقال من هذا فقيل أبو علقمة سكران فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقم إليه رجل منكم فليأخذ بيده حتى يرده إلى رحله وهذا إن صح فقول بن عباس لم يقت في الخمر حدا يعني لم يوقته لفظا وقد وقته فعلا وذلك يرد وإنما لم يعرض له والله أعلم بعد دخوله دار العباس من أجل أنه لم يكن ثبت عليه الحد بإقرار منه أو بشهادة عدول وإنما لقي في الطريق يمل فظن به السكر فلم يكشف عنه وتركه والله أعلم

17512 - ابن عباس فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے شرابی کو صرف خآر میں سزا دی ہے آپ نے غزوہ تبوک کی اتو رات کے وقت ابو علقمہ بن اعو سلمی اپنے ح؟جر میں نشے میں دھت ہو گیا یہاں تک کہ اس نے بعض حجر کی رسیاں کاٹ دیں تو پچاھ : یہ کون ہے ؟ کہا گیا ابو علقمہ نشے کی حالت میں تو آپ نے فرمایا: کوئی اسے پکڑو اور اس کی سواری کے پاس چھوڑ آؤ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 17290 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن الزهري عن السائب بن يزيد أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه خرج فصلى على جنازة فسمعه السائب يقول أني وجدت من عبيد الله وأصحابه ريح شراب وأنا سائل عما شربوا فإن كان مسكرا حددتهم قال سفيان فأخبرني معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد أنه حضره يحدهم

17513 –

السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ← الزُّهْرِيِّ، ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 17291 ] وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع ثنا الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن بن جريج قال قلت لعطاء أتجلد في ريح الشراب فقال عطاء إن الريح لتكون من الشراب الذي ليس به بأس فإذا اجتمعوا جميعا على شراب واحد فسكر أحدهم جلدوا جميعا الحد تاما قال الشافعي وقول عطاء مثل قول عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه

17514 – ابن جریح کہتے ہیں کہ میں نے عطاء سے کہا کہ اگر کسی سے شراب کی بو آئے تو کی اآپ اسے کورے ماریں گے ؟ فرمایا: شراب کی بو کوئی بات نہیں ہاں سب نے مل کر کچھ پیا او ریاک کو بھی اس سے نشہ ہو گی اتو سب کو مکمل حد ماروں گا۔

عَطَاءٍ، ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَتَجْلِدُ فِي رِيحِ الشَّرَابِ؟ ← بن جُرَيْجٍ ← الشافعي أنبأ مسلم بن خالد ← أبو العباس أنبأ الربيع ← أَبُو زَكَرِيَّا

[ 17292 ] أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال قال عبد الله كنت جالسا بحمص فقالوا لي أقرأ فقرأت سورة يوسف فقال رجل من القوم والله ما هكذا أنزله الله عز وجل فقال فقلت ويحك لقد قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحسنت وأنت تقول لي ما تقول قال فبينا أنا أكلمه إذ وجدت منه ريح الخمر فقلت تكذب بكتاب الله عز وجل وتشرب الخمر أما والله لا ترجع إلى أهلك حتى أجلدك الحد أخرجاه في الصحيح من حديث الأعمش ويحتمل أن عبيد الله بن مسعود لم يجلده حتى ثبت عنده شربه ما يسكر ببينة أو اعتراف والله أعلم

17515 – حضرت عبداللہ کہتے ہیں : میں حمص میں بیٹھا تھا تو لوگوں نے کہا: قرآ ن سنائیے میں نےس ورۃ یوسف پرھی تو ایک شخص کہنے لگا: واللہ یہ ایسے نہیں نازل ہوئی تھی میں نے کہا: تو برباد ہو میں نے نبیﷺ کو سنائی تھی ت وآپ نے فرمایا تھا بہت اچھا او رتو یہ بات کہت اہے ابھی میں یہ بات کر ہی رہا تھا کہ اس سے شراب کی بو محسوس کی تو میں نے کہا کہ تو شاراب پی کر اللہ کی کاب کو جھٹلاتا ہے واللہ جب تک تجھے حد نہ ماردوں گھر نہیں جانےد وں گا۔

فَبَيْنَا ← أحسنت وأنت تقول لي ما تقول ← فقلت ويحك لقد قرأتها على رسول الله ← رجل من القوم والله ما هكذا أنزله الله عز وجل ← سورة يوسف ← لي اقرأ ← عبد الله كنت جالسا بحمص ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أَنْبَأَ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ← أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ

[ 17293 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة وكان أبوه قد شهد بدرا أن عمر رضى الله تعالى عنه استعمل قدامة بن مظعون على البحرين وهو خال حفصة وعبد الله بن عمر فقدم الجارود سيد عبد القيس على عمر فقال يا أمير المؤنين إن قدامة شرب فسكر وإني رأيت حدا من حدود الله حقا علي أن أرفعه إليك فقال عمر رضى الله تعالى عنه من شهد معك قال أبو هريرة فدعا أبا هريرة فقال بم تشهد فقال لم أره شرب ولكني رأيته سكران يقيء فقال عمر رضى الله تعالى عنه لقد تنطعت في الشهادة قال ثم كتب إلى قدامة أن يقدم عليه من البحرين فقدم فقام إليه الجارود فقال أقم على هذا كتاب الله فقال عمر رضى الله تعالى عنه أخصم أنت أم شهيد قال بل شهيد قال فقد أديت الشهادة فصمت الجارود حتى غدا علي عمر فقال أقم على هذا حد الله فقال عمر رضى الله تعالى عنه ما أراك إلا خصما وما شهد معك الا رجل فقال الجارود اني أنشدك الله فقال عمر لتمسكن لسانك أو لأسوءنك فقال أبو هريرة أن كنت تشك في شهادتنا فأرسل إلى ابنة الوليد فاسألها وهي امرأة قدامة فأرسل عمر إلى هند بنت الوليد ينشدها فأقامت الشهادة على زوجها فقال عمر لقدامة اني حادك فقال لو شربت كما يقولون ما كان لكم لتجلدوني فقال عمر رضى الله تعالى عنه لم قال قدامة قال الله عز وجل ليس على { الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا } الآية قال عمر رضى الله تعالى عنه أخطأت التأويل ان اتقيت الله اجتنبت ما حرم عليك قال ثم أقبل عمر رضى الله تعالى عنه على الناس فقال ماذا ترون في جلد قدامة قالوا لا نرى أن تجلده ما كان مريضا فسكت عن ذلك أياما ثم أصبح يوما وقد عزم على جلده فقال لأصحابه ما ترون في جلد قدامة فقال القوم ما نرى أن تجلده ما دام وجعا فقال عمر رضى الله تعالى عنه لأن يلقى الله عز وجل تحت السياط أحب إلي من أن يلقاه وهو في عنقي ائتوني بسوط تام فأمر عمر رضى الله تعالى عنه بقدامة فجلد فغاضب عمر رضى الله تعالى عنه قدامة فهجره فحج وحج قدامة معه مغاضبا له فلما قفلا من حجهما ونزل عمر بالسقيا واستيقظ عمر من نومه فقال عجلوا علي بقدامة فأتوني به فوالله إني لأرى أن آتيا أتاني فقال سالم قدامة فإني أخوك فعجلوا إلي به فلما أتوه أبى أن يأتي فأمر به عمر رضى الله تعالى عنه أن أبى أن يجر إليه حتى كلمه واستغفر له وكان ذلك أول صلحهما في ابتداء هذه القصة ما دل على أن عمر رضى الله تعالى عنه توقف في قبول شهادتهما حيث لم يجتمعا على شربه وحين حده يحتمل أن يكون ثبت عنده شربه بإقراره أو شهادة آخر على شربه مع الجارود

17516 – عبداللہ بن عامر بن ربیعہ کہتے ہیں کہ حضرت عمر نے قدمہ بن مظعون کو بحرین پر عامل بنایا وہ حضرت حٖسہ او ر عبداللہ بن عمر کے مامونں تھے عبدالقیس کا سردا ر جاردو آگیا او رکہنے لگا: اے امیر المومنین عمر قدامہنے شربا پی او رنشہ میں دھت ہو گیا تو میں نے اسے اللہ کی حدوں میں سےا یک حد پائی ت آپ کو بتا دیا حضرت عمر نے پوچھا او رکوئی گواہ ہے ؟ کہا ابو ہرریرہ تو ان سے پوچھا تو فرمایا: میں نے شربا پیتے نہیں دیکھا تھا بلکہ وہ نشے کی حالت میں الٹیاں کر رہا تھا تو حضرت عمر نے فرمایا؛ تو نے آدھی گواہی دی ہے پھر عمر نے قدامہ کو بحرین سے بلای تو وہ آگئے جاردوان کے پا سگئے او رکہا: اللہ کی کتاب پر قاےئم رہنا تو عمر نے فرمایا: تو گواہ ہے یا مدعی ؟ اس نے کہا: گواہ تو آپ نے فرمایا: پھر تو نے اپنی گواہی دے دی ۔

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ،

[ 17294 ] فقد أخبرنا أبو منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي الإمام وأبو نصر بن قتادة وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان الفارسي قالوا أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا الأنصاري حدثني بن عون عن محمد هو بن سيرين أن الجارود لما قدم على عمر رضى الله تعالى عنه فذكر الحديث قال فقال يا أمير المؤمنين استعملت علينا من يشرب الخمر قال ومن شهودك قال أبو هريرة قال ختنك ختنك قال الأنصاري وكانت أخت الجارود تحت أبي هريرة قال أما والله لأوجعن متنه بالسوط قال فقال له ما ذاك في الحق أن يشرب ختنك وتجلد ختني قال ومن قال علقمة فشهدوا عنده فأمر بجلده وقال ما حابيت في إمارتي أحدا منذ وليت غيره فما بورك لي فيه اذهبوا فاجلدوه

17517 - ابن سیرین کہتے ہیں کہ جاردو نے حضرت عم رکے پاس آکر عامل کی شراب نوشی کی شکایت کی تو حضرت عم ر نے گواہ مانگا تو کہا: ابو ہریرہ آپ ﷺ نے فرمایا: یہ تو تیرا داماد ہے داماد ہے داماد ہے او رکہا کہ میں ضرور اسے کوڑے ماروں گا تووہ کہنے لگا: یہ کی احق ہے کہ شربا آپ کا داماد پیے اور کورے میرے داماد کو مارو پوچھا : کون ہے ؟ کہا علقمہ تو گواہی ملنے پر اسے کورے مارنے کا حکم دے دیا اور فرمایا: واللہ مجھے یہ بات پسند ہے کہ جس کو عامل بناؤ اس کی وجہ سے میر ی امارت میں برکت ہو جاؤا ور اسے کوڑےلگاؤ۔

محمد هو بن سيرين ← بن عون ← الْأَنْصَارِيُّ، ← أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو مسلم ← أبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان الفارسي ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، ← أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ طَاهِرٍ الْبَغْدَادِىُّ الإِمَامُ ← فَقَدْ

[ 17295 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد وموسى بن إسماعيل المعنى قالا ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا عبد الله الداناج حدثني حضين بن المنذر الرقاشي وهو أبو ساسان قال شهدت عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه وأتي بالوليد بن عقبة فشهد عليه حمران ورجل آخر فشهد أحدهما أنه رآه شربها يعني الخمر وشهد الآخر أنه رآه يتقيأها فقال عثمان رضى الله تعالى عنه إنه لم يتقيأها حتى شربها فقال لعلي رضى الله تعالى عنه أقم عليه الحد فقال علي للحسن رضى الله تعالى عنهما أقم عليه الحد فقال ول حارها من تولى قارها فقال علي رضى الله تعالى عنه لعبد الله بن جعفر أقم عليه الحد قال فأخذ السوط فجلده وعلي رضى الله تعالى عنه يعد فلما بلغ أربعين قال حسبك جلد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين أحسبه قال وجلد أبو بكر رضى الله تعالى عنه أربعين وعمر رضى الله تعالى عنه ثمانين وكل سنة وهذا أحب إلي أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد العزيز وهذا لا أعلم له تأويلا يصح غير أنه قبل الشهادة عليه هكذا ومن يخالفه يقول لم تجتمع شهادتهما على شربه وقد يكره على الشرب فيتقيأها قال الشافعي في نظير هذه المسألة ومغيب المعنى لا يحد فيه أحد ولا يعاقب إنما يعاقب الناس على اليقين

17518 – ابو سا سان کہتے ہیں کہ میں حضرت عثمان کے پاس تھا کہ وید بن عقبہ کو لایا گیا ا سپر حمران اور ایک شخص نے گواہی دی تھی کہ اس نے شاب پی ہے دوسرے شخص نے یہ گواہی دی تھی کہ اسے قے کرتے دیکھ اتھا تو حضڑت عچمان نے اک سختی میں بئی وہی ہے ۔

أُتِيَ بِالْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ فَشَهِدَ عَلَيْهِ حُمْرَانُ وَرَجُلٌ آخَرُ فَشَهِدَ أَحَدُهُمَا ← شهدت عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه ← حضين بن المنذر الرقاشي وهو أبو ساسان ← عَبْدُ اللَّهِ الدَّانَاجُ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ← مسدد وموسى بن إسماعيل المعنى ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه