Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 1335 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ببغداد ثنا عبد الله بن مهران الضرير الثقة المأمون وكان من أحفظ الناس ثنا عفان بن مسلم ثنا وهب بن خالد ثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن الحارث بن مخلد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسله الغسل ومن حمله الوضوء يعني في الميت والجنازة كذا رواه ولا أراه حفظه

1437 - سیدنا ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اس کو غٹسل دینے سے غسل ہے اور اس کو اٹھانے سے وضو ہے یعنی میت اور جنازے کو ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْحَارِثِ بْنِ مُخَلَّدٍ ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← وَهْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← عبد الله بن مهران الضرير الثقة المأمون وكان من أحفظ الناس ← أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ببغداد ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وقيل عن وهب ثنا أبو واقد عن محمد بن عبد الرحمن يعني بن ثوبان وإسحاق مولى زائدة عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غسله الغسل ومن حمله الوضوء أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا موسى يعني بن إسماعيل ثنا وهب فذكره وزاد قال فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب قال لو علمت أنه نجس لم أمسه وقيل عن إسحاق عن أبي سعيد وقيل غير ذلك

1438 - سیدنا ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا اس کو غسل دینے سے غسل ہے اور اس کے اٹھانےسے وضؤ ہے ۔ سعید بن مسیب کہتے ہیں کہ اگر مجھے علم ہوتا کہ وہناپاک ہے تو میں کبھی بھی اس کو ہاتھ نہ لگاتا ۔

أبي سعيد وقيل غير ذلك ← إِسْحَاقُ ← لو علمت أنه نجس لم أمسه وقيل ← فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب ← وهب فذكره وزاد ← موسى يعني بن إسماعيل ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ← من غسله الغسل ومن حمله الوضوء ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← محمد بن عبد الرحمن يعني بن ثوبان وإسحاق مولى زائدة ← أَبُو وَاقِدٍ ← وَھْبٍ ← وَقِيلَ

[ 1336 ]أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني يحيى بن سليمان عن بن وهب عن أسامة عن سعيد بن أبي سعيد مولى المهري عن إسحاق مولى زائدة عن أبي سعيد مثله من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ قال البخاري وقال معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إسحاق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا موسى بن إسماعيل عن أبان عن يحيى عن رجل من بني ليث عن إسحاق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا موسى بن إسماعيل عن حماد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال وحدثنا الأويسي عن الدراوردي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قوله قال البخاري وهذا أشبه قال وقال بن حنبل وعلي لا يصح في هذا الباب شيء

1439 - سیدنا ابو سعید اسی پچھلی روایت کی طرح نقل فرماتے ہیں کہ جو میت کو غسل دے وہ غسل کرے اور جو اس کو اٹھائے وہ وضو کرے ۔

وقال بن حنبل وعلي لا يصح في هذا الباب شيء ← البخاري وهذا أشبه ← أبي هُرَيْرَة قَوْله ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← الدَّرَاوَرْدِيُّ ← وَحَدَّثَنَا الْأُوَيْسِيُّ ← النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← حَمَّادٌ، ← وحدثنا موسى بن إسماعيل ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← إِسْحَاقُ ← رجل من بني ليث ← يَحْيَى ← أَبَانُ، ← وحدثنا موسى بن إسماعيل ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← إِسْحَاقُ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← البخاري وقال معمر ← أبي سعيد مثله من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ ← إِسْحَاقَ، مَوْلَى زَائِدَةَ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى الْمَهْرِيِّ، ← أُسَامَةُ، ← بن وَهْبٍ ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ ← أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله

[ 1337 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني قال سمعت أحمد بن حنبل يقول وسئل عن الغسل من غسل الميت فقال يجزيه الوضوء أدخل أبو صالح بينه وبين أبي هريرة في هذا يعني إسحاق مولى زائدة قال وحديث مصعب ضعيف فيه خصال ليس عليه العمل قال الشيخ وقال أبو عيسى سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال أن أحمد بن حنبل وعلي بن عبد الله قالا لا يصح في الباب شيء قال محمد وحديث عائشة في هذا الباب ليس بذاك

1440 - امام ابو داؤد سجستانی فرماتے ہیں کہ میں نے امام احمد بن حنبل سے سنا جب ان سے میت کو غسل دینے سے غسل کرنے کے متعلق سوال کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: اس کو وضو کفایت کر جائے گا ۔ یہ حدیث مصعب ضعیف ہے اس میں بعض ایسی چیزیں ہیں جن پر عمل نہیں ہے ۔

محمد وحديث عائشة في هذا الباب ليس بذاك ← لا يصح في الباب شيء ← أن أحمد بن حنبل وعلي بن عبد الله ← هَذَا الْحَدِيثَ ← أبو عيسى سألت محمد بن إسماعيل البخاري ← الشَّيْخُ ← وحديث مصعب ضعيف فيه خصال ليس عليه العمل ← بين أبي هريرة في هذا يعني إسحاق مولى زائدة ← يجزيه الوضوء أدخل أبو صالح بينه ← الغسل من غسل الميت ← وَسُئِلَ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 1338 ] وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع قال قال الشافعي وإنما منعني عن إيجاب الغسل من غسل الميت أن في إسناده رجلا لم أقنع عن معرفة من ثبت حديثه إلى يومى على ما يقنعني فإن وجدت من يقنعني أوجبته وأوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا إليه فإنهما في حديث واحد وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو بكر المطرز قال سمعت محمد بن يحيى يقول لا أعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت لزمنا استعماله قال الإمام أحمد وقد روي من وجه آخر ضعيف عن أبي سلمة مرفوعا

1441- امام شافعی فرماتے ہیں کہ مجھے میت کو غسل دینے کے عبد غسل کے واجب ہونے والی حدیث پر عمل کو اس بات نے روکا جو ا سکی سند میں راوی ہے جس کی آج تک معرفت حآصل نہیں ہو سکی مجھے یقین دلاتی ۔ اگر مجھے قابل اعتماد کوئی حدیث مل جاتی تومیں اس کو فرض قرار دے دوں اور جو میت کو چھوتا اس پر وضو قرار دیتا ۔

الشافعي وانما منعني ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 1339 ] أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن أحمد ثنا محمد بن يحيى وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن محبوب الرملي بمكة أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الربيع التميمي بمصر قالا ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني بن لهيعة عن حنين بن أبي حكيم عن صفوان بن أبي سليم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل هذا لفظ القاضي وفي رواية الحافظ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل الميت الغسل ومن حمله الوضوء بن لهيعة وحنين بن أبي حكيم لا يحتج بهما والمحفوظ من حديث أبي سلمة ما أشار إليه البخاري موقوف من قول أبي هريرة

1442 - سیدنا ابو ہریرہ نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ جو شخس میت کو غسل دے تو وہ غسل کرے اور حافظ کی روایت کے الفاظ یہ ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: میت کو غسل دینے سے غسل ہے اور اس کو اٹھانے سے وضو ہے ۔ ابن لحیعہ اور حنین بن ابو حکیم قابل حجت نہیں۔ حدیث ابو سلمہ محفوظ ہے ۔

النبي من غسل ميتا فليغتسل هذا لفظ القاضي وفي رواية الحافظ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← صفوان بن أبي سليم ← حُنَیْنِ بْنِ اَبِیْ حَکِیمٍ، ← بن لهيعة ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ← أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الربيع التميمي بمصر ← أحمد بن محبوب الرملي بمكة ← محمد بن يحيى وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

[ 1340 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أنه قال من غسل ميتا فليغتسل ومن حمل ميتا فليتوضأ ومن مشى معها فلا يجلس حتى يقضى دفنها قال الشيخ هذا هو الصحيح موقوفا على أبي هريرة كما أشار إليه البخاري وقد روي من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعا

1443 - سیدنا ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ جو شخص میت کو غسل دے تو وہ غسل کرے اور جو میت کو اٹھائے تووہ وضو کرے اور جو اس کے ساتھ چلے وہ اس وقت تک نہ بیٹھے جب تک اسکو دفن نہ کر دیا جائے ۔ شیخ کہتے ہی؟ں کہ یہ روایت سیدنا ابو ہریرہ سے موقوفا صحیح ثابت ہے جیسا کہ اس بات کی طرف امام بخاری نے بھی اشارہ کیا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَنبا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 1341 ] أخبرناه أبو حازم الحافظ أنا أبو أحمد الحافظ أنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث ببغداد إملاء ثنا محمد بن عبد الرحيم يعني البرقي وجعفر بن مسافر قالا ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا زهير عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ زهير بن محمد قال البخاري روي عنه أهل الشام أحاديث مناكير وقال أبو عبد الرحمن النسائي زهير ليس بالقوي وروي من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعا

1444 - سیدنا ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نےف رمایا: جو شخص میت کو غسل دے وہ غسل کرے اور جو اس کو اٹھائے وہ وضو کرے ۔ امام بخاری فرماتے ہیں کہ زبیر بنم،حمد سے اہل شام نے منکر روایات بیان کی ۔ امام نسائی فرماتے ہیں کہ زہیر قوی نہیں ۔ ایک اور اسن سے سیدنا ابو ہریرہ سے مرفوعا ً بیان کیا گیا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← زُهَيْرٍ ← عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ← محمد بن عبد الرحيم يعني البرقي وجعفر بن مسافر ← أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث ببغداد إملاء ← أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ← أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ،

[ 1342 ] أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا بن أبي فديك حدثني بن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن عمرو بن عمير عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من غسل الميت فليغتسل ومن حمله فليتوضأ هذا عمرو بن عمير إنما يعرف بهذا الحديث وليس بالمشهور

1445 - سیدنا ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نےف رمایا: جو شخص میت کو غسل دے تو وہ غسل کرے اور جو اس کو اٹجائے وہ وضو کرے ۔ عمرو بن نمیر اسی حدیث میں ہے لیکن وہ مشہور نہیں ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَمْرِو بْنِ عُمَيْرٍ ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← بن أبي فديك ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 1343 ] أخبرنا أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا بن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل ومن حمل جنازة فليتوضأ هذا هو المشهور من حديث بن أبي ذئب وصالح مولى التوأمة ليس بالقوي

1446 - سیدنا وب ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جو اس کو اٹھائے وہ وضو کرے ۔ حدیث ابو ذائب مشہور ہے لیکن اس میں صالح قولی قوی نہیں ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← صَالِحٍ مَوْلَی التَّوْأمَۃِ ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

[ 1344 ] وقد أخبرنا أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا جعفر بن أحمد يعني بن عاصم الدمشقي ثنا محمود بن خالد ثنا الوليد بن مسلم قال قلت لليث بن سعد أن بن أبي ذئب أخبرني عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعني ومن حمله فليتوضأ قال الليث بلغنا أن هذا من حديث أبي هريرة ذكر لعبد الله بن عمرو بن العاصي فقال عبد الله يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يشهد الجنازة إلا متوضيء قال الشيخ وقد روي هذا من وجه آخر عن أبي هريرة منصوصا إلا أن إسناده ضعيف

1447 - سیدنا ابو ہریرہ سےر وایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جو اس کو اٹھائیے وہ وضو کرے ۔ لیث کہتے ہیں: ہمیں سیدنا ابو ہریرہ کی حدیث پہنچی تو سیدنا عبداللہ بن عمر وکے سامنے بیان کی گئی ۔ انہوں نے کہا کہ رسول اللہﷺ کی مرا د یہ ہے کہ جنازہ میں صرف باوضو شخص حاضر ہو۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← صَالِحٍ مَوْلَی التَّوْأمَۃِ ← قلت لليث بن سعد أن بن أبي ذئب ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، ← جعفر بن أحمد يعني بن عاصم الدمشقي ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، ← وقد

[ 1345 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي ثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد حدثني بن لهيعة عن موسى بن وردان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد أن يحمل ميتا فليتوضأ قال الشيخ الروايات المرفوعة في هذا الباب عن أبي هريرة غير قوية لجهالة بعض رواتها وضعف بعضهم والصحيح عن أبي هريرة من قوله موقوفا غير مرفوع

1448 - سیدنا ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جو میت کو اتھانے کا ارادہ کرے وہ وضو کرے ۔ چیخ کہتے ہیں کہاس با ب میں سیدنا ابو ہریرہ سے تمام مرفوع روایات بعض راویوں کی جہالت اور بعض کے ضعف کی وجہ سے قوی نہیں ہیں اور موقوفا صحیح ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُوسَى بْنَ وَرْدَانَ، ← بن لهيعة ← الْوَلِیْدُ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ