Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 19972 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد السلام بن مطهر ثنا جعفر بن سليمان عن المعلى بن زياد عن أبي غالب عن أبي أمامة رضى الله تعالى عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رمى الجمرة قيل يا رسول الله أي الجهاد أحب إلي الله قال كلمة حق تقال لإمام جائر قال المعلى وكان الحسن يقول لإمام ظالم

20185 - ابو امامہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ سے پوچھا گی اجس ققت جمرۃ کو مارا گیا کہکون سا جہاد افضل ہے ؟ آپﷺ نے فمایا: ظالم حکمران کے سامنے کلمہ حق کہنا۔

سئل رسول الله حين رمى الجمرة قيل ← أبي أمامة رضى الله تعالى عنه ← أَبِي غَالِبٍ ← الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ مُطَهَّرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام

[ 19973 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى بن ثنا عفان بن مسلم ثنا سلام بن سليمان قارئ أهل البصرة ح وأخبرنا أبو طاهر قال أنبأ أبو طاره المحمدآباذي ثنا العباس الدوري ثنا يزيد بن عمرو بن جنزة المدائني ثنا سلام أبو المنذر المقري البصري عن محمد بن واسع عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رضى الله تعالى عنه قال أوصاني خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع أمرني أن أنظر إلى من هو دوني ولا أنظر إلى من هو فوقي وأمرني بحب المساكين والدنو منهم وأمرني أن لا أسأل أحدا شيئا وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت وأمرني أن أقول الحق وإن كان مرا وأمرني أن لا يأخذني في الله لومه لائم وأمرني أن أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنز الجنة لفظ حديثه عن المحمدآباذي

20186 - عبداللہ بن صامت سیدنا ابو ذر سے نقل فرماتے ہیں کہ میرے دوست نے مجھے سات چیزوں کی وصیت کی میںاس کی طرف دیکھگو نجو مجھ سے کم تر ہے اس کی طرف نہ دیکھو جو مجھ سے بہتر ہے مساکین او رحقیر لوگوں سے محبت کا حکم دیا میں کسیسےس وال نہ کرؤں میں صلہ رحمی کروں اگرچہ وہ مجھے پیھے ہی چھوڑ دیں۔

أَبِي ذَرٍّ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ ← سَلَامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ الْمُقْرِئُ الْبَصْرِيُّ، ← يزيد بن عمرو بن جنزة المدائني ← الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ← أنبأ أبو طاره المحمدآباذي ← أَبُو طَاهِرٍ، ← سلام بن سليمان قارئ أهل البصرة ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← محمد بن يحيى بن ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام

[ 19974 ] وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا إسماعيل بن محمد الفسوي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا هشام بن حسان والحسن بن دينار عن محمد بن واسع فذكره بإسناده نحوه في التاسع من الإملاء

20187 -

هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ وَالْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ ← مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَسَوِيُّ ← أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري

[ 19975 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ الأعمش عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الواقع في حدود الله والمداهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فأصاب بعضهم سفل وأصاب بعضهم علو فكان الذين في السفل يستقون من العلو فيمرون عليهم فيؤذونهم فقال الذين في العلو قد آذيتمونا تصبون علينا الماء قال فأخذوا فأسا يعني الذين في السفل فجعلوا يحفرون في السفينة فقال لهم الذين في العلو ما تصنعون فإن تركوهم وما يريدون هلكوا جميعا وإن أخذوا على أيديهم نجوا جميعا أخرجه البخاري في الصحيح من حديث الأعمش

20188 - نعمان بن بشیر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: اللہ کے حدود میں واقع ہونے اور سستی کرنے کی مثال ان کشتی والوں کی طرح ہے جنہوں نے کشتی کے اوپر اور نیچے والے حصہ کے بارے میں کرواندازی کی تو نیچے کے حصہ والے اوپر ولاںو ےس پانی لاتے تھے وہ ان کے پاس سے گزرتے وت ان اپور والونں کو تکلیف ہوتی ا وپر ولاے کہنے لگے تم ہمارے اوپر پانی گراتے ہو ھس سے ہمیں تکلیف ہوتی راوی فرماتے ہیں کہ نیچےوالوں نے کلہاڑا ہکڑا او رکشتی کو توڑنے لگے اوپر والوں نے کہا: تم کیا کر رہے ہو؟اگر انہں نے چھوڑ دیا جس کا وہ اردہ رکھتے ہی ت ووہ تمام ہلاک ہو جائیں گے اگر ان کے ہاتھ پکڑ لیں گے تو وہ نجات پا لیں گے ۔

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← الشَّعْبِيِّ، ← أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ الأعمش ← أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي

[ 19976 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا يزيد بن هارون أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قام أبو بكر الصديق رضى الله تعالى عنه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية { يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الناس إذا رأوا الظالم ثم لم يأخذوا على يديه أو شكوا أن يعمهم الله بعقاب

20189 - قیس بنابی حازم فرماتے ہیں کہ ابو صدیق کھڑے ہوئے اللہ کی حمدو ثنا بیان کی پھر کپا: اےا لوگو ! تم یہ آیت پڑھتے ہو اے لوگو! جو ایمان لائے ہو تماپنے نفسوں کو لازم پکڑو جب تم ہدایت یافتہ ہونے کسی کی گمراہی تمہیں نقصان نہ دے گی ۔

قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← يزيد بن هارون أنبا إسماعيل بن أبي خالد ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام

[ 19977 ] ورواه خالد بن عبد الله الواسطي عن إسماعيل بمعناه زاد فيه إنكم تقرؤون هذه الآية وتضعونها على غير موضعها أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا وهب بن بقية عن خالد فذكره

20190 - عبداللہ الواسطی اسماعیل سے نقل فرماتے ہیں اس معنی ہے میں اس میں کچھ اضافہ ہے کہ تم اس آیت کو پڑھتے ہو لیکن اس کو بغیر محل کے استعمال کرتے ہو۔

خَالِدٍ، فَذَكَرَهُ ← وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ← إسماعيل بمعناه زاد فيه إنكم تقرؤون هذه الآية وتضعونها على غير موضعها ← ورواه خالد بن عبد الله الواسطي

[ 19978 ] ورواه هشيم عن إسماعيل بزيادته إلا أنه قال وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون على أن يغيروا فلا يغيروا إلا أوشك أن يعمهم الله منه بعقاب أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن مهرويه بن عباس بن سنان الرازي ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عمرو بن عون الواسطي أنبأ هشيم عن إسماعيل فذكره

20191 - ہشیم اسماعیل سے کچھ اضافہ سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہﷺ سے سنا کہ جس قمو میں گناہ عام ہو وہ اس کے روکنے کی طاقت رکھتے ہیں لیکن روکتے نہیں ممکن ہے اللہ ان کوعذبا میں مبتلا کر دیں۔

إسماعيل بزيادته إلا ← وَرَوَاهُ هُشَيْمٌ،

[ 19979 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام ثنا محمد بن يحيى ثنا وهب بن جرير ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين السمسار ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عمرو بن مرزوق قالا أنبأ شعبة عن أبي إسحاق عن عبيد الله بن جرير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أكثر وأعز ممن يعمل بها ثم لا يغيرونه إلا يوشك أن يعمهم الله بعقاب وفي حديث وهب إلا عمهم

20192 - عبید اللہ بن جریر اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ جس قوم میں نا فرمانی عام ہو اور معزز لوگ نافرمانی کریں پھر اس کو منع نہ کریں قریب ہے اللہ ان پر عذاب کو مسلط کر دیں۔

أَبِيهِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَنْبَأَ شُعْبَةُ، ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين السمسار ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر الفحام

[ 19980 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي أبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أنبأ محمد بن شعيب أنبأ عتبة بن أبي حكيم الهمداني ح وأنبأ أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو الربيع سليمان بن داود العتكي ثنا بن المبارك عن عتبة بن أبي حكيم حدثني عمرو بن جارية اللخمي حدثني أبو أمية الشعباني وفي رواية بن شعيب عن أبي أمية الشعباني قال أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت كيف تصنع بهذه الآية قال أية آية قال قلت قوله تعالى { يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } قال أما والله لقد سألت عنها خبيرا سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بل أنتم ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة واعجاب كل ذي رأي برأيه ورأيت أمرا لا يدان لك به فعليك نفسك ودع عنك أمر العوام فإن من ورائك أيام الصبر الصبر فيهن مثل قبض على الجمر للعامل فيهن كأجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله لفظ حديث بن شعيب زاد بن المبارك في روايته قال وزادني غيره قالوا يا رسول الله أجر خمسين منهم قال أجر خمسين منكم

20193- ابن ابی شعیب ابو اشیہ شعبانی سے نقل فرماتے ہیں کہ میں ابو ثعلبہ خشانی کے پاس آیا میں نے کہا: اس آیت کا آپ کی امفہوم لیتے ہیں کہنے لگے کون سی آیت ؟ میں نے کہا اللہ کا یہ فرمان: اے لوگو جو ایمان لائے ہو تم اپنے نفسوں کو لازم پکڑو جبت م ہدایت یافتہ ہوئے تو کسی کی گمراہی تمہیں نقصان نہ دے گی کہنے لگے : میں نے اس کا سوال جبیر سے کیا انہوں نے نبیﷺ سے پوچھا آپ نے فرمایا: تم ایک دوسرے کو نیکی کا حکم اور برائی سے منع کرو۔

[ 19981 ] أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنبأ عبيد الله بن موسى ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية قال كانوا عند عبد الله بن مسعود فوقع بين رجلين ما يقع بين الناس فوثب كل واحد منهم إلى صاحبه فقال بعضهم ألا أقوم فآمرهما بالمعروف وأنهاهما عن المنكر فقال بعضهم عليك نفسك إن الله تعالى قال { يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } فسمعها بن مسعود فقال لم يجيء تأويل هذه الآية بعد إن القرآن أنزل حين أنزل وكان منه آي مضى تأويله قبل أن ينزل وكان منه آي وقع تأويله بعد اليوم ومنه آي يقع تأويله عند الساعة وما ذكروا من أمر الساعة ومنه آي يقع تأويله بعد يوم الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم واحدة وأهواؤكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم بأس بعض فمروا وانهوا فإذا اختلفت القلوب والأهواء وألبستم شيعا وذاق بعضكم بأس بعض فامرؤ ونفسه فعند ذلك جاء تأويلها

20194 - ابو عالیہ فرماتے ہیں کہ وہ عبداللہ بن مسعود کے پاس تھے دو آدمیوں کے درمیان جھگڑا ہو گیا ان میں سے ہر ایک دوسرے کی طرف کو درہا تھا ان میں سے بعض نے کہا: کیا میں ان کو نیکی کا حکم اور برائی سے منع نہ کروں بعض کہنے لگے : اپنے نفس کو لازم پکڑو کیوں کہ فرماتے ہیں اے لوگو جو ایمان لائے ہو تم اپنے نفسوں کو لازم پکڑو ۔

أَبِي الْعَالِيَةِ ← الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ← أبو جعفر الرازي ← أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنبأ عبيد الله بن موسى

[ 19982 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أخبرني يحيى بن سليم ثنا بن جريج عن عكرمة قال دخلت على بن العباس وهو يقرأ في المصحف قبل أن يذهب بصره وهو يبكي فقلت ما يبكيك يا بن عباس جعلني الله فداءك فقال لي هل تعرف أيلة فقلت وما أيلة قال قرية كان بها ناس من اليهود فحرم الله عليهم الحيتان يوم السبت فكانت حيتانهم تأتيهم يوم سبتهم شرعا بيض سمان كأمثال المخاض بأفنيائهم وأبنياتهم فإذا كان غير يوم السبت لم يجدوها ولم يدركوها إلا في مشقة ومؤونة شديدة فقال بعضهم لبعض أو من قال ذلك منهم لعلنا لو أخذناها يوم السبت وأكلناها في غير يوم السبت ففعل ذلك أهل بيت منهم فأخذوا فشووا فوجد جيرانهم ريح الشواء فقالوا والله ما نرى أصاب بني فلان شيء فأخذها آخرون حتى فشا ذلك فيهم وكثر فافترقوا فرقا ثلاثة فرقة أكلت وفرقة نهت وفرقة قالت لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا فقالت الفرقة التي نهت انا نحذركم غضب الله وعتابه أن يصيبكم الله بخسف أو قذف أو ببعض ما عنده من العذاب والله لا نبايتكم في مكان وأنتم فيه قال فخرجوا من السور فغدوا عليه من الغد فضربوا باب السور فلم يجبهم أحد فاتوا بسلم فاسندوه إلى السور ثم رقي منهم راق على السور فقال يا عباد الله قردة والله لها أذناب تعادي ثلاث مرات ثم نزل من السور ففتح السور فدخل الناس عليهم فعرفت القرود أنسابها من الإنس ولم تعرف الإنس أنسابها من القرود قال فيأتي القرد إلى نسيبه وقريبه من الإنس فيحتك به ويلصق به ويقول الإنسان أنت فلان فيشير برأسه أي نعم ويبكي وتأتي القردة إلى نسيبها وقريبها من الإنس فيقول لها الإنسان أنت فلانة فتشير برأسها أي نعم وتبكي فيقول لهم الإنس انا حذرناكم غضب الله وعقابه أن يصيبكم بخسف أو مسخ أو ببعض ما عنده من العذاب قال بن عباس رضى الله تعالى عنهما فأسمع الله تعالى يقول أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون فلا أدري ما فعلت الفرقة الثالثة قال بن عباس رضى الله تعالى عنهما قد رأينا منكرا فلم ننه عنه قال عكرمة فقلت ألا ترى جعلني الله فداءك أنهم قد أنكروا وكرهوا حين قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا فأعجبه قولي ذلك وأمر لي ببردين غليظين فكسانيهما

20195 - عکرمہ فرماتے ہیں کہ میں ابن عباس کے پاس آی اجب وہ قران کی تلاوت کر رہے تھے ابھی نظر ان کی درست تھی اور وہ درہے تھے میں نے پوچھا : اے ابن عبا س آپ کو کون سی چیز دلا رہی تھی اللہ مجھے آپ پر فدا کرے مجھے فرمانے لگے :ا یلہ بستی کو جانتے ہو ؟ میں نے کہا:ایلہ نبستی کو جناتے ہو؟َ میں نے کہا: ایلہ کی اہے ؟ فرمایا: اس بستی می یہود آباد تھے تو اللہ نے ہفتےہ کے دن ان پر مچھلی پڑنا حرام قرار دے دیا ہفتہ کےد ن مچھلیاں خوب موٹی تازی اور واضح آتیں گویا کہ ان کے حوض بھرے ہوئے محسوس ہوتے جب ہفتہ کا دن نہ ہوتا تو صرف مشقت اور مصیبت کے ساتھ مچھلی کو حاصل کرتے ۔

دخلت على بن العباس وهو يقرأ في المصحف قبل ← عِكْرِمَةَ، ← بن جُرَيْجٍ ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19983 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا يونس بن راشد عن علي بن بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال ولعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ثم قال كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ولتقصرنه على الحق قصرا

20196 - عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: بنی اسرائیل کے اندر سب سے پہلا نقص جو پید اہو ا یہ تھا کہ آدمی آدمی سے ملتا اور کہت اکہ اللہ سے ڈر و او رج وکر رہے ہو چھوڑ دو یہ آپ کے کے لیے جائز نہیں ہے پھر دوسرے دن ملاقات ہوتی تو منع نہ کرت ابلکہ ان کے ساتھ کھانے پینے او رمجلس مین خود بھی شریک ہو جاتا جب انہوں نے یہ کام کیاتو اللہ نے ان کے دلوں میں اختلاف پید اکر دیا پھر فرمایا: بنی اسرائیل کے کافر داؤ او رعیسیٰ بن مریم می زبانی لعنت کیے گئے یہ ان کی نافرمانی اور حد سے تجاوز کی وجہ سے ہوا وہ برائی سے منع نہ کرتے تھے برا ہے جو وہ کرتے تھے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ ← يُونُسُ بْنُ رَاشِدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر