Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 20284 ] وبإسناده قال ثنا سفيان عن أبي حصين أن شريحا كان يؤتى بشاهد الزور فيطوف به في أهل مسجده وسوقه فيقول انا قد زيفنا شهادة هذا

20497 - سفیان حضرت ابو حصین سے نقل فرماتے ہیں کہ شریح کے پاس جھوٹا گواہ لایا جاتا تو وہ بازار او رمسجد کا چکر لگواتے او رفرماتے ہم نے اسکی گواہی کو باطل قرار دے دیا۔

[ 20285 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا إبراهيم بن محمد المروزي وجعفر بن أحمد بن نصر قالا ثنا علي بن حجر ثنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت دخلت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني إلا ما أخذت من ماله بغير علمه فهل علي من ذلك جناح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذي بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وأخرجه البخاري من وجه آخر عن هشام

حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ ابو سفیان ی بیوی ہند بنت عتبہ نبیﷺ کے پاس آئی او رکہنے لگی: میر اخاوند ابو سفیان بخی آدمی ہے اتنا خرچہ نہیں دیتا جو مجھے اور میری اولاد کو کافی ہو لیکن میں بن بتائے اس کے مال سے لے لیتی ہوؐ کیا میرے اوپر گناہ ہو گا ؟ آپﷺ نے فرمایا: بھلائی سے اتنا لو جتنا تجھے او رتیری اولاد کو کفایت کر جائے ۔

دَخَلَتْ هِنْدٌ بِنْتُ عُتْبَةَ امْرَأَةُ أَبِي سُفْيَانَ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَتْ ← عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← إبراهيم بن محمد المروزي وجعفر بن أحمد بن نصر ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 20286 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة حدثني عبد الملك أبو جعفر عن أبي نضرة عن سعد بن الأطول أن أخاه مات وترك ثلاثمائة درهم وترك عيالا قال فأردت أن أنفقها على عياله قال فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم إن أخاك محبوس بدينه فاقض عنه قلت يا رسول الله قد قضيت عنه إلا دينارين ادعتهما امرأة وليست لها بينة قال أعطها فإنها محقة لفظ حديث عفان وفي رواية عبد الواحد أعطها فإنها صادقة

20499 - سعد بن اطول فرماتے ہیں کہ ان کے بھای فوت ہو گئے اس نے تین سو درہم او رگھر والے چھوڑ ے اس نے کہا: میرا رادہ ہے کہ اسکئ گھر والوں پر خرچ کر دفوں تو نبیﷺ نے فرمایا: اگر تیرے بھائی پر قرض ہے وت اس کو ادا کرو میں نے کپا: اے اللہ کے رسولﷺ! صر ف دو دینار باقی ہیں ایک عور تک ادعویٰ تھا لیکن اس کے پاس دلیل نہیں ہے آپﷺ نے فرمایا: ادا کردو وہ سچی ہے ۔

فقال لي النبي إن أخاك محبوس بدينه فاقض عنه قلت ← فأردت أن أنفقها على عياله ← سعد بن الأطول أن أخاه مات وترك ثلاثمائة درهم وترك عيالا ← أَبِي نَضْرَةَ ← عبد الملك أبو جعفر ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ، ← تَمْتَامٌ ← وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق

[ 20287 ] وأخبرنا علي بن محمد المقري أنبأ الحسن ثنا يوسف ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بمثله إلا أنه لم يسم كم ترك

20500 - ابو نضرۃ کسی صحابہ سے اسی کی مثل نقل فرماتے ہیں لیکن اس نے کتنا چھوڑا اس کا ذکر نہیں کیا۔

رجل من أصحاب النبي بمثله إلا أنه لم يسم كم ترك ← أَبِي نَضْرَةَ ← سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ← يُوسُفُ، ← وأخبرنا علي بن محمد المقري أنبأ الحسن

[ 20288 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر الصديق رضى الله تعالى عنهما تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر قال أبو بكر رضى الله تعالى عنه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة رضى الله تعالى عنهما منها شيئا وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن بن بكير ورواه مسلم من وجه آخر عن الليث

20501 - عروہ حضڑت عائشہ سے نقل فرماتے ہیں کہ حضڑت فاطمہ نے حضرت ابو بکر صدیق کی طرف کسی کو روانہ کیا وہ نبیﷺ کی میراث کا سوال کر رہی تھیں جو اللہ نے ان کو مدینہ میں دی یعنی فدک او رخیبر کا پانچواں حصہ ابو بکر صدیق فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ہماری وراثت نہیں ہوتی ہمارا باقی ماندہ مال صدقہ ہوتا ہے ۔

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← عُرْوَةَ ← بن شِهَابٍ ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ ← أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد

[ 20289 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا عبد الله يعني بن مسلمة عن مالك عن هشام عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة رضى الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي نحو ما أسمع فمن قضيت له بحق أخيه شيئا فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام بن عروة وهذا فيما لم يقع له به علم من قبل

ام سلمہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: میں بھی انسان ہوں تم اپنے جھگرے لے کر میرے پاس آتے ہو لیکن بعض اپنے دلائل کے اعتبار سے دوسرے پر غلبہ پا لیتا ہے میں سماعت کے مطابق فیصلہ کر دیتا ہوں کسی کے ھق کا فیصلہ میں کر دوں تو وہ وصول نہ کرے بلکہ سمجھے کہ میں اسکو جہنم کا ایک ٹکڑا دے رہا ہوں۔

أم سلمة رضى الله تعالى عنهما ← زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← مَالِكٍ، ← عبد الله يعني بن مسلمة

[ 20290 ] فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني ح وأخبرني أبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير أن زينب بنت أبي سلمة وأمها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن أمها أم سلمة رضى الله تعالى عنها قالت سمع النبي صلى الله عليه وسلم جلبة خصام عند بابه فخرج إليهم فقال إنما أنا بشر وإنه يأتيني الخصم ولعل بعضهم أن يكون أبلغ من بعض فأقضي له بذلك وأحسب أنه صادق فمن قضي له بحق مسلم فإنما هو قطعة من النار فليأخذها أو ليدعها رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن الزهري

20503 - ا م سلمہ فرماتی ہیں کہ نبیﷺ نے اپنے دروازے کے سامنے جھگڑا کرنےو الوں کی آواز سنیں آپﷺ ان کی طرف نکلے اور رمایا میں انسان ہوں میرے پاس جھگڑا لے کر آتے ہو شاید بعض زیادہ چرب زبان ہو میں آسکو سچا خیال کرتے ہوئے اسکے لیے فیصلہ کر دوں لہذا جس کے لیے میں فیصلہ کر دوں تو یہ جہنم کا ایک ٹکرآ ہے چاہے وسول کر لے یا چھوڑ دے ۔

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← فَقَدْ

[ 20291 ] أخبرنا الفقيه أبو القاسم عبيد الله بن عمر الفامي ببغداد ثنا أحمد بن سلمان النجاد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عاصم بن علي ثنا أبو الأحوص عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله هذا قد غلبني على أرضي قد كانت لأبي فقال الكندي هي أرضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحضرمي ألك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا نبي الله إنه ليس يبالي ما حلف عليه ليس يتورع عن شيء قال ليس لك إلا ذلك قال فانطلق به ليحلفه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أدبر أما لئن حلف على مال ليأخذه ظلما فليلقين الله يوم القيامة وهو عنه معرض هكذا وجدته في كتاب وكذلك وجدته في كتاب مسلم عن إسحاق بن إبراهيم وزهير بن حرب عن أبي الوليد عن أبي عوانة عن عبد الملك بن عمير عن علقمة ورواه عثمان بن سعيد الدارمي ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي وغيرهم عن أبي الوليد فقالوا في الحديث ليس لك منه إلا ذلك وكذلك رواه قتيبة بن سعيد وغيره عن أبي الأحوص ليس لك منه إلا ذلك وهذا لا ينفي الحكم بالعلم وإنما ينفي أن يكون له من جهة المدعى عليه شيء غير اليمين والله أعلم

20504 - علقمہ بنوائل اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک آدمی حضر موت سے اور دوسرا کندہ سے رسول اللہﷺ کے پاس آیا حضرمی کہنے لگا: ا سنے میری زمین پر قبضہ کر لیا ہے جو میرے باپ کی تھی کندی نے کہا: یہ زمین میری ہے میں کھتی باڑی کرتا ہوں اس کا کوئی حق نہیں ہے رسول اللہق نے حجرمی سے کہا: کیا تیرے پاس کوئی دلیل ہے ؟ اسنے کہا: نہیں آپﷺ نے فرمایا: تیرے ذمہ قسم ہے تو کندی کہنے لگا : اے اللہ کے نبیﷺ! اس کو قسم اٹھانے سے کوئی چیز مانع نہیں۔

جَاءَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ وَرَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ: ← أَبِيهِ ← عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← سِمَاكٍ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النَّجَّادُ ← الفقيه أبو القاسم عبيد الله بن عمر الفامي ببغداد

[ 20292 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن بن أبي ذئب عن الزهري قال قال أبو بكر الصديق رضى الله تعالى عنه لو وجدت رجلا على حد من حدود الله لم أحده أنا ولم أدع له أحدا حتى يكون معي غيري

20505 - زہری فرماتے ہیں کہ ابو بکر صدیق نے فرمایا: اگر می کسی آدمی کو اللہ کی حود می سے کسی حد می پا لو ں نہ تو میں اس پر حد لگاؤں گا نہ ہی چھوڑوں گا جب تک میرے ساتھ کوئی او ر نہ ہو ۔

الزُّهْرِيِّ، ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي

[ 20293 ] قال وحدثنا سفيان عن عبد الكريم عن عكرمة أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال لعبد الرحمن بن عوف أرأيت لو رأيت رجلا قتل أو سرق أو زنى قال أرى شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال أصبت

20506 - عکرمہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے عبدالرحمٰن بن عف سے فرمایا: اگر میں کسی کو دیکھوں کہ اس نے قتل یا چوری یا زنا کی اہے ؟ فرمانے لگے : آپ کی گواہی عام مسلمانوں کی طرح ہے فرمایا: تو نےد رست کہا۔

عِكْرِمَةَ، ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← سُفْيَانَ،

[ 20294 ] قال وحدثنا سفيان عن جعفر عن أبيه عن علي رضى الله تعالى عنه قال لا أكون أنا أول الأربعة

20507 - جعفر اپنے والدسے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت علی نے فرمایا: میں ابتدائی چار میں سے نہ ہوں۔

أول الأربعة ← لا أكون ← علي -رضي الله تعالى عنه ← أَبِيهِ ← جَعْفَرٌ، ← وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ،

[ 20295 ] قال وحدثنا سفيان حدثني بن شبرمة قال سألت الشعبي عن رجل كانت عنده شهادة فجعل قاضيا فقال أتي شريح في ذلك فقال ائت الأمير وأنا أشهد لك وهذه الآثار منقطعة غير أثر شريح

20508 - ابن شبربہ فرماتے ہیں کہ میں نے شعی سے ایک آمی کے بارے میں سوال کیا وہ گواہ تھا اس کو قاضی بنا دیا گیا قاضی شریح کو لایا گی اتو وہ ا سکے بارے میں کہنے لگے: امیر کو لاؤ میں گواہی دے دوں گا۔

أشهد لك وهذه الآثار منقطعة غير أثر شريح ← ائت الأمير ← أتي شريح في ذلك ← رجل كانت عنده شهادة فجعل قاضيا ← سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ ← بن شبرمة ← سُفْيَانَ،