Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Thursday, Jumada I 5, 1448 AH · Oct 15, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن الکبری البھیقی · كتاب آداب القاضي ‹ كتاب آداب القاضي · حديث 20377

[ 20164 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن أبي حسان أن العباس بن خرشة الكلابي قال له بنو عمه وبنو عم امرأته أن امرأتك لا تحبك فإن أحببت أن تعلم ذلك فخيرها فقال يا برزة بنت الحر اختاري فقالت ويحك اخترت ولست بخيار قال ذلك ثلاث مرات فقالوا حرمت عليك فقال كذبتم فأتى عليا رضى الله تعالى عنه فذكر ذلك له فقال لئن قربتها حتى تنكح زوجا غيرك لأغيبنك بالحجارة أو قال أرضخك بالحجارة قال فما استخلف معاوية رضى الله تعالى عنه أتاه فقال إن أبا تراب فرق بيني وبين امرأتي بكذا وكذا قال قد أجزنا قضاءه عليك أو قال ما كنا لنرد قضاء قضاه عليك

20377 - جعباس بن خرشہ کلابی سے اس کے چچاؤں کے بیٹے اور اسکی بیوی کے چچاؤں کے بیٹے نے کہا: تیری عورت تجھ سے محبت نہی کرتی اگر آپ جاننا چاہتے ہیں تو اکو اختیار دے دو اس نے اپنی بیوی پر زہ بنت حر کو اختیار دےدیا وہ کہنے لگی: تجھ پر افسوس میں نے اپا اختیہار استعمال کر لیا لیکن آپ کو اتیا رنہیںآ سنے یہ تن بار کہہ دیا انہوں نے کہا: یہ تیرے اوپر حڑام ہو گئی وہ کہنے لگے: تم جھوٹ بولتے ہو انہوں نے حضرت علی کے پاس آر تذکرہ کیا فرمایا: اگر تو ا س کے پاس گیا یہاں تک کہ وہ کسی دوسرے کئ ساتھ نکاح کرتے تو میں تجھے پتھرؤں سے سنگسار کردوں گا۔

أَبِي حَسَّانَ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Book of ethics of judge › Book of ethics of judge · Hadith 20377

سنن الکبری البھیقی · كتاب آداب القاضي ‹ كتاب آداب القاضي · حديث 20378

[ 20165 ] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبا علي بن عمر الحافظ ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة ثنا إسماعيل بن علية عن بن عون عن عيسى بن الحارث قال كانت أم ولد لأخي شريح بن الحارث ولدت له جارية فزوجت فولدت غلاما ثم توفيت أم الولد قال فاختصم في ميراثها شريح بن الحارث وابن ابنتها إلى شريح فجعل شريح بن الحارث يقول لشريح إنه ليس له ميراث في كتاب الله إنما هو بن بنتها فقضى شريح بميراثها لابن بنتها وقال وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله فركب ميسرة بن يزيد إلى بن الزبير فأخبره الذي كان من شريح فكتب بن الزبير إلى شريح أن ميسرة بن يزيد ذكر لي كذا وكذا وأنك قلت عند ذلك وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إنما كانت تلك الآية في شأن العصبة كان الرجل يعاقد الرجل فيقول ترثني وأرثك فلما نزلت ترك ذلك قال فجاء ميسرة بن يزيد بالكتاب إلى شريح فلما قرأه أبي أن يرد قضاءه وقال إنما أعتقها حيتان بطنها

20378 - عیسیٰ بن حارث فرماتے ہیں کہ میرے بھائی شریح بن حآرث کی ایک ام ولد تھی اس کے ہاں بچی پیدا ہوئی اس کی شادی کر دی گئی اس کے ہاں بچے کی پیدائش ہوئی اور ام ولد لونڈی فوت ہو گئی راوی فرماتے ہی ک کہ شریح بن حارث اور اس لونڈی کے نوا سے میں میرآث کا جھگڑا پید ا ہو گیا وہ قاضی شریح کے پاس آئے تو قاضی شریح نے فیصہپ لونڈی کے نواسیکے حق میں کر دیا او رفرمایا: اللہ کی کتاب میں بعض رشتہ دار بعض کے زیادہ نشدیک ہوتے ہپیں میسرہ بن زیدی نے ابن زبیر کو قاضی شریح کے فیصلہ سے آگاہ کیا تو ابن زبیر نے قاضی شریح کو خط لکھا کہ میسرۃ بن یزید نے مجکھے یہ خبر دی ے کہ آپ نے یہ آیت تلاوت فرمائی ۔

لِشُرَيْحٍ ← ابْنُ ابْنَتِهَا إِلَى شُرَيْحٍ فَجَعَلَ شُرَيْحُ بْنُ الْحَارِثِ ← فَاخْتَصَمَ فِي مِيرَاثَهَا شُرَيْحُ بْنُ الْحَارِثِ ← لَدَتْ لَهُ جَارِيَةً فَزُوِّجَتْ فَوَلَدَتْ غُلَامًا ثُمَّ تُوُفِّيَتْ أُمُّ الْوَلَدِ ← كَانَتْ أُمُّ وَلَدٍ لِأَخِي شُرَيْحِ بْنِ الْحَارِثِ ← عِيسَى بْنِ الْحَارِثِ ← بن عون ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ ← أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Book of ethics of judge › Book of ethics of judge · Hadith 20378

سنن الکبری البھیقی · كتاب آداب القاضي ‹ كتاب آداب القاضي · حديث 20379

[ 20166 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل الفقيه ثنا إبراهيم بن معقل ثنا حرملة ثنا بن وهب حدثني مالك أن أبان بن عثمان حين ولي المدينة في خلافة عبد الملك بن مروان فأراد أن ينقض ما كان عبد الله بن الزبير قضى فيه فكتب أبان بن عثمان في ذلك إلى عبد الملك فكتب إليه عبد الملك انا لم ننقم على بن الزبير ما كان يقضي به ولكن نقمنا عليه ما كان أراد من الإمارة فإذا جاءك كتابي هذا فامض ما كان قضى به بن الزبير ولا ترده فإن نقضنا القضاء عناء معنى

20379 - امام مالک فرماتے ہیں : جب ابان بن عثمان عبدالملک بن مروان کے دو رحکومت میں مدینہ کے امیر بنے اس نے ابن زبیر کو اس فیصلہ سے ہٹانا چاہا جو وہ کیے بیتھے تھے ابان بن عثمان بن عبدالملک بن مروان کو خط لکھا کہ ہم ابن زبیر سے اس کے فیصلہ کی وجہ سے انتقام نہیں لینا چہاتے بلکہ ہم تو اسکے امارت کے ارارہ پر انتقام چاہیں گے جب میرا ذکر ملئے تو کر گزرنا جو ابن زبیر نے فیصلہ کی اہے آپ باز نہ آئیں کیوں کہ فیصلوں کو کاٹنا بڑا مشکل ہوتا ہے ۔

مَالِكٍ، ← بن وَهْبٍ ← حَرْمَلَةُ، ← إبراهيم بن معقل ← أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Book of ethics of judge › Book of ethics of judge · Hadith 20379

سنن الکبری البھیقی · كتاب آداب القاضي ‹ كتاب آداب القاضي · حديث 20380

[ 20167 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ الجريري ح وأنبأ أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي رحمه الله أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ثنا أبو خيثمة ثنا إسماعيل بن إبراهيم هو بن علية عن الجريري ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا الجريري عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بأكبر الكبائر ثلاثا قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين قال وجلس وكان متكئا ألا وقول الزور فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكررها حتى قلنا ليته سكت لفظ حديث بشر وفي رواية بن علية قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألا أنبئكم وقال شهادة الزور ثلاثا رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وأخرجاه من حديث بن علية عن الجريري

عبدالرحمٰن بن ابی بکرہ اپنے والد سے نقلف رماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: کیا میں تمہیں اکبر الکبائر کی خبر نہ دوں؟ تین بار فرمایا : انہوںنے کہا: کیوں نہیں اے اللہ کے رسول! فرمایا: اللہ کے ساتھ شرک کرنا والدین کی نا فرمانی راوی فرماتے ہیں کہ آپ تکیہ لگائے بیٹھے تھے آپ نے رفمایا: خبر دار جھوٹی گواہی آپ بار بار اس کو دہراتے عرہے ہم نے کہا: شاید کے آپﷺ خاموش ہو جائیں۔

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Book of ethics of judge › Book of ethics of judge · Hadith 20380

سنن الکبری البھیقی · كتاب آداب القاضي ‹ كتاب آداب القاضي · حديث 20381

[ 20168 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الدرابجردي ثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي ثنا شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك عن أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عنده الكبائر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وشهادة الزور أو قول الزور

20381 - انس بن مالک فرماتے ہیں کہ نبیﷺ کے پاس کبیرہ گناہوں کا تذکرہ کی اگی اآپ نے فرمایا: اللہ کے ستاھ شرک کرنا جان کا قتل کرنا والدین کی نافرمانی کرنا جھوتی گواہی یا جھوٹی بات۔

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُدِّيُّ ← علي بن الحسن الدرابجردي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Book of ethics of judge › Book of ethics of judge · Hadith 20381

سنن الکبری البھیقی · كتاب آداب القاضي ‹ كتاب آداب القاضي · حديث 20382

[ 20169 ] وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم بن الفضل المزكي ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة فذكره بإسناده نحوه إلا أنه قال أكبر الكبائر الإشراك بالله ثم ذكره رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير عن عبد الملك الجدي قال وقال عمرو بن مرزوق وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة

20382 - شعبہ اپنی سند سے نقل فرماتے ہیں کہ کبیرہ گناہ اللہ کے ساتھ شرک کرنا ہے ۔

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Book of ethics of judge › Book of ethics of judge · Hadith 20382

سنن الکبری البھیقی · كتاب آداب القاضي ‹ كتاب آداب القاضي · حديث 20383

[ 20170 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنبأ محمد ويعلى ابنا عبيد جميعا عن سفيان بن محمد العصفري عن أبيه عن حبيب بن النعمان الأسدي عن خريم بن فاتك الأسدي رضى الله تعالى عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قائما فقال عدلت شهادة الزور بالشرك بالله ثلاث مرات ثم تلا هذه الآية { فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به }

20383 - حبیب بن نعمان اسدی سیدنا خریم بن فاتک اسدی سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے صبح کی نما زپڑھائی او رکھڑے ہو گئے پھر فرمایا: جھوٹی گواہی اللہ کے ساتھ شرک می برابر ہے تین مرتبہ فرمایا اور ا یہ آیت تلاوت کی بتوں کی پلیدگی اور جھوٹی بات سے بچو وہ اکیلے اللہ کے یکسو ہیں اس کے ستاھ شرک نہیں کرتے ۔

صَلَّی رَسُولُ اللَّهِ صَلَاةَ الصُّبْحِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَامَ قَائِمًا ← خريم بن فاتك الأسدي رضى الله تعالى عنه ← حَبِيبِ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَسَدِيِّ، ← أَبِيهِ ← سفيان بن محمد العصفري ← أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنبأ محمد ويعلى ابنا عبيد جميعا ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Book of ethics of judge › Book of ethics of judge · Hadith 20383

سنن الکبری البھیقی · كتاب آداب القاضي ‹ كتاب آداب القاضي · حديث 20384

[ 20171 ] أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن يحيى المروزي ثنا عاصم بن علي ثنا محمد بن الفرات التميمي قال سمعت محارب بن دثار يقول سمعت بن عمر رضى الله تعالى عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهد الزور لا تزول قدماه حتى توجب له النار وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطير يوم القيامة ترفع مناقيرها وتضرب بأذنابها تطرح ما في بطونها وليس عندها طلبة فاتقه محمد بن الفرات الكوفي ضعيف أنبأني أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن هاشم عن أبيه عن محرر بن صالح أن عليا رضى الله تعالى عنه فرق بين الشهود

20384- ابن عمر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جھوتی گواہی دینے ولاے کے قدم اپنی جگہ سے حرکت نہ کریں گے یہاں تک جہنم اس کے لیے واجب ہو جائے گی ۔

بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ← محمد بن الفرات التميمي ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ ← أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Book of ethics of judge › Book of ethics of judge · Hadith 20384

Daif

سنن الکبری البھیقی · كتاب آداب القاضي ‹ كتاب آداب القاضي · حديث 20385

[ 20172 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو داود الحفري عن سفيان الثوري عن الأعمش ح وأنبأ أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عيسى بن يونس عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة رضى الله تعالى عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثين وقد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال فنزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفعها فقال ينام الرجل نومة فتقبض الأمانة من قلبه فيبقى أثرها مثل أثر الوكت ثم ينام الرجل نومة فتقبض الأمانة من قلبه فيبقى أثرها مثل أثر المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء فيصبح الناس يتبايعون ولا يكاد أحد يؤدي حتى يقال إن في بني فلان رجلا أمينا وحتى يقال لرجل ما أجلده وأظرفه وأعقله وليس في قلبه مثقال حبة خردل من خير قال حذيفة رضى الله تعالى عنه ولقد أتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعته لئن كان مؤمنا ليردن على دينه ولئن كان يهوديا أو نصرانيا ليردن على ساعيه فأما اليوم فما كنت أبايع إلا فلانا وفلانا لفظ حديث أبي صالح رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير عن سفيان ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم

سیدنا حذیفہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے مجھےد و احادیث بیان کیں ایک کو تو میں نے دیکھ لی ادوسری کا انتظار ہے آپﷺ نئ بیان کی اکہ امانت آدمیوں کے دلون میں نازل ہوتی ہے قران ازل ہوا انہوں نے اس کے دل سے نکال لی جائے گی صرف ایک نشان باقی رہ جاتا ہے پھر آمدی سو جائے گا تو امانت آس کے دل سے نکال لی جائے گی ۔

أنتظر الآخر ← حُذَيْفَةَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← الْاَعْمَشِ ← إسحاق بن إبراهيم أنبأ عيسى بن يونس ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← وأنبا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Book of ethics of judge › Book of ethics of judge · Hadith 20385

سنن الکبری البھیقی · كتاب آداب القاضي ‹ كتاب آداب القاضي · حديث 20386

[ 20173 ] حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان أنبأ علي بن الحسن الهلالي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن بيان عن قيس هو بن أبي حازم عن مرداس الأسلمي رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يذهب الصالحون الأول فالأول ويبقى حفالة مثل حفالة الشعير أو التمر لا يباليهم الله بالا رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن حماد

20386 - مرد اس اسلمی نبیﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا: نیک لوگ چلے جائیں گے باقی جھاگ بچ جائے گی جیسے جو یا کھجور کا پھوک ہو جاتا ہے یعنی نکمی اور ردی اشیاء او راللہ کو ان کی کوئی پروانہ ہو گی ۔

مرداس الأسلمي رضى الله تعالى عنه ← قيس هو بن أبي حازم ← بَيَانٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Book of ethics of judge › Book of ethics of judge · Hadith 20386

سنن الکبری البھیقی · كتاب آداب القاضي ‹ كتاب آداب القاضي · حديث 20387

[ 20174 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محاضر ثنا الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تسبق أيمانهم شهادتهم وشهادتهم أيمانهم أخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش

20387 - حضرت عبداللہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہق نے فرمایا: میرے زمانہ کے لوگ بہتر ہیں پھر وہ لوھ جو ا سکے ساتھ متصل ہیں پھ رجو ان کے ستاھ ملے ہوتے ہیں پھر ایسی قوم آئے گی جسن کی قسمیں گواہی سے سبقت لے جائیں گی اور ان کی گواہی قسم سے سبقت لے جائے گی ۔

عَبْدُ اللَّهِ ← عُبَيْدَةُ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← مُحَاضِرٌ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Book of ethics of judge › Book of ethics of judge · Hadith 20387

سنن الکبری البھیقی · كتاب آداب القاضي ‹ كتاب آداب القاضي · حديث 20388

[ 20175 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا أبو جمرة قال سمعت زهدم بن مضرب يقول سمعت عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران بن حصين لا أدري أذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قرنه قرنين أو ثلاثة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بعدكم قوما يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن شعبة

عمران بن حصین فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: تم میں سے میرا زمانہ بہترین ہے پھر اسکے بعد والوں کا پھر ان کے بع دآنے والوں کا پھر ان کے بع دمتصل لوگوں کا عمران بن حصین فرماتے ہیں کہ مجھے معلوم نہیں کہ آپﷺ نے اپنے زمانہ کے بعد و یا تین زمانوں کا تذکرہ کیا ہے

عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه ← زَهْدَمَ بْنَ مُضَرِّبٍ ← أَبُو جَمْرَةَ، ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Book of ethics of judge › Book of ethics of judge · Hadith 20388

chevron_left Previous
1…192021…31
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving
24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer
25. Group reading doors
26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere
27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer
28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan
29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it
30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on
31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead