Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 20092 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن صالح يعني بن حي قال قال الشعبي من سره أن يأخذ بالوثيقة من القضاء فليأخذ بقضاء عمر فإنه كان يستشير

20305 - شعی فرماتے ہیں کہ ج سکو اچھا لگے کہ وہ قاضی کا عہد ہ حاصل کر ے تو وہ حضرت عم ر کے قضاۃ کا عہدہ حاصل کرے کیونکہ وہ مشورہ لیتے تھے ۔

صالح يعني بن حي ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 20093 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز أنبأ يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا زيد بن الحباب أنبأ أشعث أنبأ علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس وما يستغني رجل عن مشورة وإن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وإن أهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة

20306 - سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: عقل کی بنیا د ایمان کے بعد اللہ کے لیے لوگوں سے محبت کرنا ہے کوئی ادمی مشورہ سے مستغنی ٰ نہ ہو دنیا میں بھلائی والے آخرت میں بھی بھلائی واے ہوں گے اور دنیا میں برائی والے آخرت میں بھی برائی والے ہوں گے ۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← زيد بن الحباب أنبأ أشعث أنبأ علي بن زيد

[ 20094 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف بن البخاري ثنا يحيى يعني بن أبي طالب أنبأ زيد بن الحباب أنبأ داود بن أبي هند عن الشعبي قال الرجال ثلاث فرجل ونصف رجل ولا شيء فأما الرجل التام فالذي له رأي وهو يستشير وأما نصف رجل فالذي ليس له رأي وهو يستشير وأما الذي لا شيء فالذي ليس له رأي ولا يستشير

20307 - داؤد بن ابی ہند حضرت شعی سے نقل فرماتے ہیں کہ آدمی تین قسم کے ہیں مکمل آدمی نصف آدمی کچھ بھی نہین مکمل آدمی وہ ہے جس کی اپنی رئاے بی ہو او رمشورہ بھی لے آدھا آدمی وہ ہے جس کی اپنی رائے تو نہ ہو لیکن مشورہ ضرور لے بے کار وہ آدمی ہے جس میں نہ عقل ہو او رنہ ہی مشورہ طلب کرے ۔

الشَّعْبِيِّ،

[ 20095 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن يحيى بن سعيد قال سأل عمر بن عبد العزيز عن قاضي الكوفة وقال القاضي لا ينبغي أن يكون قاضيا حتى يكون فيه خمس خصال عفيف حليم عالم بما كان قبله يستشير ذوي الألباب لا يبالي بملامة الناس

20308 - یحییٰ بن سعید فرماتے ہیں کہ عمر بن عبدلعزیز نے کوفہ کے قاضی سے سوال کی اتو قاضی نے جواب دیا قاضی بننے کے لیے پانچ خؤبیاں ہونا ضڑوری ہیں پاک دامن بر بار اپنے سے پہلے کو ماننے والا ہو عقل والوں سے مشورہ لے لوگوں کی ملامت کی پرواہ نہ کرے ۔

قاضي الكوفة ← سأل عمر بن عبد العزيز ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ ← أبو طاهر الفقيه أنبا أبو بكر محمد بن الحسين القطان

[ 20096 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل ثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة قال كان لعمر بن عبد العزيز سمار يستشيرهم فيما يرفع إليه من أمور الناس وكان علامة ما بينه وبينهم إذا أحب أن يقوموا قال إذا شئتم

20309 - مغیرہ حضرت عمر بن عبدالعزیز کے بارے میں نقل فرماتے ہیں کہ وہ ان کو لوگوں کے ان امور کے متعلق مشورہ کرتے جو دن کو پیش آتے اور وہ ان کے درمیان علامت ہوتئ جب وہ کھڑے ہوتے تو فرماتے جب تم چاہو۔

مُغِيرَةَ، ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي: أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك

[ 20097 ] حدثنا أبو الفتح محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر بن اللاسكي بالري أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن عمر أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم ثنا أبو سعيد الأشج ثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال قال سليمان بن داود عليه السلام لابنه يا بني لا تقطع أمرا حتى تؤامر مرشدا فإنك إذا فعلت ذلك لم تحزن عليه

20310 - یحییٰ بن کثیر فرماتی ہیں کہ سلیمان بن داؤد نے اپنے بیٹے سے کہا کسی معاملہ کا فیصلہ نہ کرنا جب تک اپنے رہنما سے مشورہ نہ کر لینا جب اسیا کرو گئ غمگین نہ ہو گے ۔

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ،

[ 20098 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل قال كان سلمان بن ربيعة يقضي في المسجد فسئل عن فريضة فأخطأ فيها فقال له عمرو بن شرحبيل القضاء فيها كذا وكذا فكأنه وجد في نفسه فرجع ذلك إلى أبي موسى فقال أما أنت يا سلمان فما كان نولك تغضب وأما أنت يا عمرو فكان من نولك تشاوره في أذنه

20311 - عمرو بن شرجیل فرماتے ہیں کہ سلمان بن ربیعہ مسجد میں فیسلہ کیا کرتے تھے ان سے فرائض کے بارے میں سوال کیا گیا انہوں نے غلطی کی شرجیل نے کہا: فیصلہ اس طرح ہے اس نے اپنے دل میں کچھ محسوس کی اتو اسنے ابو موسیٰ کی طرف رجوع کیا۔

كذا فكأنه وجد في نفسه فرجع ذلك إلى أبي موسى ← له عمرو بن شرحبيل القضاء فيها كذا ← فريضة فأخطأ فيها ← كان سلمان بن ربيعة يقضي في المسجد فسئل ← عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 20099 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة الأنصاري وأبو حازم الحافظ قالا ثنا أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا سيار عن الشعبي قال لما بعث عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه شريحا على قضاء الكوفة قال انظر ما تبين لك في كتاب الله فلا تسألن عنه أحدا وما لم يتبين لك في كتاب الله فاتبع فيه السنة وما لم يتبين لك في السنة فاجتهد فيه رأيك

شعی فرماتے ہیں کہ جب عمر بن خظاب نے شریح کو کوفہ کا قاضی مقرر کی اتو نصیحت کی کہ جو کتاب اللہ سے مسئلہ واضح ہو کسی سے مشورہ طلب نہ کرن اجو کتاب اللہ سے واضح نہ ہو تو سنت کی پیروی کرنا جو سنت میں واضح نہ ہو تو اپنے رائے سے اجتہاد کرنا۔

الشَّعْبِيِّ، ← سَيَّارٍ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ← أبو نصر بن قتادة الانصاري وأبو حازم الحافظ

[ 20100 ] وأخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي قال كتب عمر رضى الله تعالى عنه إلى شريح إنما أتاك أمر في كتاب الله تعالى فاقض به ولا يلفتنك الرجال عنه فإن لم يكن في كتاب الله وكان في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقض به فإن لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسوله فاقض بما قضى به أئمة الهدى فإن لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا فيما قضى به أئمة الهدى فأنت بالخيار إن شئت تجتهد رأيك وإن شئت أن تؤامرني ولا أرى مؤامرتك إياي إلا أسلم لك قال الشيخ رحمه الله فأخبر عمر رضى الله تعالى عنه عن موضع المؤامرة وهي المشاورة فربما يكون عنده من الأصول ما لم يبلغ شريحا فيخبره به وبالله التوفيق

20313 -س شعی فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے قاضی شریح کو لکھا : جب معاملہ اللہ کی کتاب میں ہوتو اس کے مطابق فیصلہ کرنا او رمرد تمہاری طرف جھانکیں بھی نہیں اگر کتاب اللہ میں نہ ہوتو سنت کے موافق فیصلہ کرنا اگر نہ کتا اللہ او رنہ ہی سنت رسول میں ہوتو پھر ویسے فیصلہ کرنا جیسے ہدایت والے ائمہ نے کیا اگر کتاب اللہ سنت رسول اور ائمہ کا فیصلہ موجود نہ ہو تو آپ کو اختیار ہے اگر آپ چاہیں تو خود اجتہاد کر لو ورنہ مجھ سے مشورہ کر لو لیکن پھر بھی میں تیرا مشورہ ہی تسلیم کروں گا۔

الشَّعْبِيِّ، ← أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،

[ 20101 ] وأخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز قالا أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي قالا ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا أيوب بن سليمان حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال قال قال يحيى بن سعيد أخبرني بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري رضى الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصمه الله

ابو سعید خدری نبیﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ آپﷺ نےف رمایا: اللہ نے جو بھی نبی یا خلیفہ بنایا اس کےد و راز دن ہوتے تھے بھلائی کا حکم اور اس پر ا بھار تا بھی ہے دوسرا برائی کا حکم دیتا ہے اس پر ابھار تا بھی ہے معصوم وہ ہے جس کو اللہ محفوظ رکھیں۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← بن شِهَابٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ← أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل، ← أنبا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الرَّزَّازُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 20102 ] أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان أنبأ عبد الله هو بن المبارك أنبأ يونس عن الزهري حدثني أبو سلمة عن أبي سعيد رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما استخلف خليفة إلا له بطانتان فذكره

20315 - ابو سعید خدری فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا: جو خلیفہ بمایا گیا اس کے دو مشیر ہوتے ہیں۔

ما استخلف خليفة إلا له بطانتان فذكره ← النَّبِيِّ ← أَبِي سَعِيدٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أَبُو سَلَمَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← حبان أنبأ عبد الله هو بن المبارك أنبأ يونس ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي

[ 20103 ] وأخبرنا أبو عمرو أنبأنا أبو بكر أخبرني الحسن ثنا حرملة بن يحيى أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري رضى الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ما بعث من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان فذكره رواه البخاري في الصحيح عن عبدان عن بن المبارك وعن أصبغ بن الفرج عن بن وهب واستشهد برواية يحيى بن سعيد قال البخاري وقال الوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة

20316 - ابو سعید خدری نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ جو بھی نبی یا خلیفہ بنایا گی ااس کے دو مشیر ہوتے ہیں۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← بن شِهَابٍ ← يُونُسَ ← حرملة بن يحيى أنبأ عبد الله بن وهب ← الْحَسَنِ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو عَمْرٍو