Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 19874 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان عن الأعمش ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضى الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير عن عبد الله بن نمير وأخرجاه من حديث سفيان الثوري

سفیان نبی ﷺسے نقل فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا: جس میں چار چیزیں پائی گئیں وہ پکا منافق ہےجس میںچار میں سے ایک ہوئی اس میں نفاق کی ویک علامت ہے یہاں تک کہ اس کو چھوڑ دے جب بات کرے جھوٹ بولے وعدہ خلافی کرے جھگڑتے ہوئے گالی گلوچ دے معاہد ے کو توڑ ے ۔

عبد الله بن عمرو رضى الله تعالى عنهما ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي

[ 19875 ] حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا بهز بن أسد ثنا شعبة أخبرني أبو جمرة قال دخل علي زهدم فأخبرني أنه سمع عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون قوم بعدهم يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن رواه مسلم في الصحيح عن عبد الرحمن بن بشر وأخرجاه من وجه آخر عن شعبة

20088 - ابو جمرہ فرماتے ہیں کہ زہدم میرے پاس آئے انہوں نے عمران بن حصین سے سنا کہ نبی ﷺ سے فرمایا: بہترین زمانہ میرا ہے پھر جو میرے بعد آنے والے ان کا دور پھر ان کے بعد کا دور پھر ان کے بعد ایک ایسی قوم آئے گی جو خیالنت کرے گی امانت دار نہ ہوں گے اور گواہی دیں گے لیکن گواہی کا مطالبہ نہ ہو گا اور وہ نذریں مانیں گے لیکن پوری نہ کریں گے ۔

عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه ← أَنَّهُ ← دخل علي زهدم ← أَبُو جَمْرَةَ، ← شُعْبَةُ، ← بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ،

[ 19876 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه إملاء أنبأ أبو مسلم أنبأ أبو عاصم عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم

حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جس نے اطاعت کی نذر مانی وہ پوری کرے اور جس نے نا فرمانی کی نذر مانی وہ اس کو پورا نہ کرے ۔

عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← الْقَاسِمِ، ← طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِکِ ← أبو بكر بن إسحاق الفقيه إملاء أنبأ أبو مسلم أنبأ أبو عاصم ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19877 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا جعفر بن أحمد بن نصر ثنا علي بن حجر ح قال وأخبرني أبو الفضل بن إبراهيم واللفظ له ثنا أحمد بن سلمة ثنا عمرو بن زرارة بن واقد الكلابي قالا ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن الحصين رضى الله تعالى عنه قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فأسرت ثقيف رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأسر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا وأصابوا معه العضباء فذكر الحديث كما مضى وفيه قال وأسرت امرأة من الأنصار وأصيبت العضباء فكانت المرأة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين أيدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فأتت الإبل فجعلت إذا دنت من البعير رغا فتتركه حتى تنتهي إلى العضباء فلم ترغ قال وناقة منوقة فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فأعجزتهم قال ونذرت إن الله أنجاها لتنحرنها فلما قدمت المدينة رآها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنها قد نذرت إن الله أنجاها عليها لتنحرنها فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بئس ما جزتها إن الله أنجاها عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك العبد رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وغيره

20090- ابو مہلب حضڑت عمران بن حصین سے نقل فرماتے ہیں کہ قبئیلہ ثقیفہ قبیلہ بن وعقیل کے حلیفہ تھے ثقیف نے نبی ﷺ نے دو صحابی قیدی بنا لیے اور نبی ﷺ کے صحابہ نے ایک آدمی کو قید کر لیا او رناہو نےاس کی اونٹی بھی قبضہ میں لے لی اس نے حدیث کو ذکر کی اانصاری عورت قیدی بنائی گئی عضبا اونٹی چوری کر لی گئی وہ عورت قید میں تھی اور لوگ اپنے جانور اپنے پاس جاتی وہ آواز نکالتا تو وہ اس کو چھوڑ دیتی یہاں تک کہوہ رسول اللہﷺ کی عضباء اونٹی تک پہنچ گئی ۔

عمران بن الحصين رضى الله تعالى عنه ← أَبِي الْمُهَلَّبِ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ بْنِ وَاقِدٍ الْكِلَابِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أبو الفضل بن إبراهيم واللفظ له، ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19878 ] أخبرنا عبد الخالق بن علي أنبأ أبو بكر بن خنب أنبأ محمد بن إسماعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن حارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن امرأة أبي ذر جاءت على القصواء راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أناخت عند المسجد فقالت يا رسول الله نذرت لئن نجاني الله عليها لآكلن من كبدها وسنامها قال بئسما جزيتيها ليس هذا نذرا إنما المنذر ما ابتغي به وجه الله

20091 - عمرو بن شعیب اپنے والد سے او روہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہی کہ ابو ذر کی بیوی قصواء انوٹی پر آئی اس کو مسجد کے قریب بٹھا دی اگیا کہنے لگی: اےاللہ کے رسول! میں نے نذر مانی تھی کہ اگر اللہ نے مجھے نجات دی تو میں اس کا جگر اور کوہان کا گوشت کھاؤں گی آپﷺ نے فرمایا: تو نے برابر بدلہ دیا ہے فرمایا: یہ نڈر نہیں نڈر صرف وہ ہوتی ہے جس میں اللہ کی رضا تلاش کی جائے ۔

أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَارِثٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ← أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ

[ 19879 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة قالا ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إذا هو برجل قائم في الشمس فسأل عنه فقالوا هذا أبو إسرائيل نذر أن يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم ولا يفطر فقال مرة فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل

20092 - عکرمہ ابن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ خطبہ ارشاد فرما رہے تھے کہ اچانک ایک آدمی دھوپ میں کھڑا تھا آپ ﷺ نے اسکے بارے میں پوچھا تو انہو نے جواب دیا یہ ابوا سرائیل ہے اس نے کھڑے رہنے او رنہ بیٹھنے کی نذر مانی ہے او رنہ سائے میں جائے گا اور نہ ہی کلام کرے گا روزے رکھ گا افطار نہیں کرے گا آپﷺ نے فرمایا: اس کو ھک دو کہ کلام کرے سایہ حاصل کرے بیٹھے اور اپنا روزہ پورا کرے ۔

هَذَا أَبُو إِسْرَائِيلَ، نَذَرَ ← "بَيْنَمَا النَّبِيُّ يَخْطُبُ، ‏‏‏‏‏‏إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَائِمٍ فِي الشَّمْسِ، ‏‏‏‏‏‏فَسَأَلَ عَنْهُ، ← بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← وُهَيْبٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 19880 ] وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان عن الشافعي أنبأ بن عيينة عن عمرو عن طاوس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بأبي إسرائيل وهو قائم في الشمس فقال ما له فقالوا نذر أن لا يستظل ولا يقعد ولا يكلم أحدا ويصوم فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يستظل وأن يقعد وأن يكلم الناس ويتم صومه ولم يأمره بكفارة هذا مرسل جيد وفيه وفيما قبله دلالة على أنه لم يأمر بكفارة ورواه الحسن بن عمارة عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما بمثله وفي آخره ولم يأمره بالكفارة وروي عن محمد بن كريب عن أبيه عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما وفيه الأمر بالكفارة ومحمد بن كريب ضعيف

20093 - طاؤس نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ ﷺ نے ابو اسرائیل جو دھوپ میں کھڑے تھے کو حکم دیا اور فرمایا: ا س کو کیا ہے ؟ انہوں نے کہپا کہ اس نے نزر مانی ہے کہ وہ نہیں بیٹھے گا او رنہ سایہ حاصل کرے گا او رنہ کسی سے کلا کرے گا وہ روزہ رکھے گا تو آپﷺ نے فرمایا: کہ وہ سایہ حاصل کرے او ربیٹھ جائے اور لوگوں سے کلام کرے اور روزہ پورا کرے اور اپﷺ نے اس کو کفارے کا حکم نہیں دیا۔

طَاوْسٍ ← عَمْرٍو، ← الشافعي أنبأ بن عيينة ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ← وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق

[ 19881 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا إبراهيم بن نصر السبئي الشهيد ثنا عبد الرحمن بن مغراء أنبأ محمد بن كريب عن أبيه عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال قال أبو إسرائيل بن قشير إنه كان نذر أن يصوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أقعد واستظل وتكلم وكفر كذا وجدته وكفر وعندي أن ذلك تصحيف إنما هو وصم كما هو في سائر الروايات والله أعلم

20094 - ابن عباس فرماتے ہیں کہ ابو اسرائیل نے نذر مانی کے وہ روزہ رکھے گا نہیں بیٹھے گا سایہ حاصل نہیں کرے گا اور کلام بھی نہ کرے گا اس کو نبی ﷺ کے پاس لایا گیا تو آپﷺ نے فرمایا: نیٹھ سایہ حاصل کر کلام کر اور اپنی قمس کا کفارہ دے دے ۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← أَبِيهِ ← عبد الرحمن بن مغراء أنبأ محمد بن كريب ← إبراهيم بن نصر السبئي الشهيد ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عِيسَى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19882 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ويحيى بن أبي طالب فرقهما قالا ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط عن أبيه إياد بن لقيط قال حدثتني ليلى امرأة بشير بن الخصاصية وكان اسمه قبل ذلك زحم فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيرا قالت حدثني بشير أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة وأن لا يكلم ذلك اليوم أحدا قال فقال له لا تصم يوم الجمعة إلا في أيام كنت تصومها أو في شهر وأن لا تكلم أحدا فلعمري لأن تكلم فتأمر بمعروف أو تنهي عن منكر خير من أن تسكت

20095 - بشیر بن خصا صیتہ کی بیوی لیلی فرماتی ہیں کہ ان کا پہلئ نام زحم تھا نبی ﷺ نے اس کا نام بشیر رکھا بیان کرتی ہیں کہ بشری نے مجھے بیان کی اکہ اس نے نبی ﷺ سے جمعہ کے روزہ کے بارے میں سوال کی ااور یہ کہ اس دن وہ کس سے کلام بھی نہ کرے گا۔

أبيه إياد بن لقيط ← عُبَیْدُ اللہِ بْنُ اِیَادِ بْنِ لَقِیطٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← العباس بن محمد ويحيى بن أبي طالب فرقهما ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19883 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب من أصله قالا أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عفان بن مسلم الصفار ثنا أبو عوانة ثنا بيان بن بشر عن قيس بن أبي حازم قال دخل أبو بكر الصديق رضى الله تعالى عنه على امرأة من أحمس يقال لها زينب قال فرآها لا تكلم قال ما لهذه لا تكلم قال فقالوا حجت مصمتة فقال تكلمي فإن هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت من أنت قال أنا من المهاجرين قالت من أي المهاجرين قال من قريش قالت من أي قريش قال إنك لسؤول أنا أبو بكر فقالت ما بقاؤنا على هذا الأمر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية بعد النبي صلى الله عليه وسلم قال فقال بقاؤكم عليه ما استقامت أئمتكم قالت وما الأئمة قال أما كان لقومك رؤوس وأشراف يأمرونهم ويطيعونهم قالت بلى قال فهم أمثال أولئك يكونون على الناس رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عن أبي عوانة

20096 - حضرت قیس بن ابی حآزم سے منقول کہ حضڑت ابو بکر صدیق احمس قبیلہ کی ایک عورت کے پاس آئے اس کا نام زینب تھا انہونے دیکھا کہ وہ کلام نہیں کرتی پوچھا: تو کلام کیوں نہیں کرتی َ؟ راوی بیان کرتے ہیں کہ لوگوں نے کہا کہ اس نے حج خاموشی سے کیا ہے ابو بکلر صدیق فرماتے ہیں : کلام کرایہ جائز نہیں ہے یہ جاہلیت کا کام ہے کہنے کگی: آپ کو ن ہیں؟ ابو بکر صدیق فرمانے لگے: میں مہاجرین میں سے ہوں کینے لگی کون سے مہاجرین؟ آپﷺ نے فرمایا: قریشی کہنے لگی کون سے قریش ؟ فرمایا: میں ابو بکر ہوں کہنے لگی جاہلیت کے کون سے نیک اعمال ہیں جن پر اللہ نے ہمیں نبی ﷺ کے بعد باقی رکھا ہے فرمایا: جن پر تمہارے ائمہ کو باقی رکھا ہے کہن لگی ائمہ سے یا مرا دہے َ؟ فرمایا: کیا تمہاری قوم کے سردار اور اشراف نہیں جو انہیں نیکی کا حکم دیںاور اطاعت کے لیے ابھاریں؟ کہنے لگی: کیوں نہیں رفمایاؒ سی طرح لوگوں کے بھی ہوتے ہیں۔

أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب من أصله ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19884 ] أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن يزيد عن زيد بن وهب عن أبي بكر الصديق رضى الله تعالى عنه أنه أتى قبة امرأة فسلم فلم تكلمه فلم يتركها حتى كلمته قالت يا عبد الله من أنت قال من المهاجرين قالت المهاجرون كثير فمن أيهم أنت قال فقال من قريش قالت قريش كثير فمن أيهم أنت قال أنا أبو بكر قالت بأبي أنت وأمي كان بيننا وبين قوم في الجاهلية شيء فحلفت إن الله عافانا أن لا أكلم أحدا حتى أحج قال إن الإسلام هدم ذلك فتكلمي

20097 - زید بن وہب حضرت ابو بکر صدیق سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ ایک عورت کے خینہ کے پاس آئے اس پر سلام کہا اس نے کلام نہ کی انہوں نئ بھی کلام کرنے تک اس کو نہ چھوڑا وہ کہنے لگی: اے اللہ کے بندے آپ کون ہیں؟ فرمایا: مہاجرین میں سے کہنے لگی: کون سے مہاجرین ؟ کیونکہ مہاجرین بہت زیادہ ہیں۔ فرمایا: قریش سے کہنے لگی: قریش بہت زیادہ ہیں آپ کن میں سے ہیں؟ فرمایا: میں اب وبکر ہوں۔ کہنے لگی میرے ماں باپ قربان ہمارے اور قوم کے درمیان جاہلیت میں کچھ معاہدہ تھا میں نے حج کرنے تک قسم اٹھائی کہ کسی سے کلام نہ کروں گی فرمایا: سلام نے اس کو ختم کر دیا ہے تو کلام کر ۔

أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← يَزِيدُ: ← جَرِيرٌ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أَبُو يَعْلَى ← أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي

[ 19885 ] أخبرنا الفقيه أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ زهير عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال كنت جالسا عند عبد الله بن مسعود رضى الله تعالى عنه فجاء رجلان فسلم أحدهما ولم يسلم الآخر فقلنا أو قال ما بال صاحبك لم يسلم قال إنه نذر صوما لا يكلم اليوم إنسيا قال عبد الله بئس ما قلت إنما كانت تلك امرأة قالت ذلك ليكون لها عذر وكانوا ينكرون أن يكون ولد من غير زوج ولا زنا أو إلا زنا فسلم وأمر بالمعروف وأنه عن المنكر خير من ذلك

20098 - حارثہ بن مضرب فرماتے ہیں کہ میںعبداللہ بن مسعود کے پاس بیٹھا ہوا تھا وہ آدمی آئے ایک نے سلام کہا اور دوسرے نےس لام نہ کہا ہم نے کہا یا انہو نے فرمایا: آپ کے ساتھی نے سلام نہیں کہا؟ وہ کہنے لگے انہوں نے انسان سے کلام نہ کرنے کا روزہ رکھاہو اہے راوی بیا کرتے ہیں کہ عبداللہ بنمسعو دنے فرمایا کہ تو نے برا کہا بلکہ یہ ایک عورت تھی جس نے عذر پیش کیا وہ اس عورت کے بچے کا انکار کرتے تھے کہ یہ بچہ زنا کا ہے نیکی کا حکم دو او ربرائی سے منع کرو یہ تمہارے لیے بہتر ہے ۔

حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ أَنْبَأَ زُهَيْرٌ ← الفقيه أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح أنبأ أبو القاسم البغوي