Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 19688 ] أخبرنا أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن أبي سنان الشيباني عن عبد الله بن أبي الهذيل عن عبد الله بن حنظلة قال كنت مع عبد الله بن مسعود رضى الله تعالى عنه فسمع رجلا يحلف بسورة البقرة فقال أتراه مكفرا عليه بكل آية يمين فقول عبد الله بن مسعود رضى الله تعالى عنه مع الحديث لمرسل فيه دليل على أن الحلف بالقرآن يكون يمينا في الجملة ثم التغليظ في الكفارة متروك بالإجماع

19903 - عبداللہ بن منظلہ فرماتے ہیں کہ میں عبداللہ بن مسعود کے ساتھ تھا انہوؐن ایک آدمی سےس نا وہ قرآنکی قسم اٹھا رہا تھا فرماتے ہیں کیا تو جانتا ہے اس پر ہر آیت کے عوض قسم کا کفارہ ہے ابن مسعود کی مرسل حدیث میں ہے کہ قرآن کی قسم پر تغلیظا کفارہ واجب کیا گیا ہے ۔

رجلا يحلف بسورة البقرة ← كنت مع عبد الله بن مسعود رضى الله تعالى عنه ← عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنظَلَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، ← أَبِي سِنَانٍ الشَّيْبَانِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي

[ 19689 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي قال سمعت أبا سعيد عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول قال سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال أدركت الناس منذ سبعين سنة يقولون الله الخالق وما سواه مخلوق والقرآن كلام الله عز وجل

19904 - عمرو بن دینار فرماتے ہیں کہ: یں نے لوگوں کو ستر سال سے پایا وہ کہتے ہیں: اللہ خالق ہے اور باقی سب مخلوق ہیں اور قرآن اللہ کا کلام ہے ۔

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، ← أَبَا سَعِيدٍ عُثْمَانَ بْنَ سَعِيدٍ الدَّارِمِىَّ

[ 19690 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه قال سمعت إبراهيم بن محمود يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول أخبرني أبو شعيب أن حفص الفرد ناظر الشافعي فقال حفص القرآن مخلوق فقال له الشافعي كفرت بالله العظيم

19905 - حفص فرماتے ہیںکہ قران مخلوق ہے امام شافعی نے فرمایا: تو نے اللہ عظیم کے ساتھ کفر کیا ہے۔

له الشافعي كفرت بالله العظيم ← حَفْصٌ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ ← أبو شعيب أن حفص الفرد ناظر الشافعي ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← إبراهيم بن محمود ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه

[ 19691 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا شيبان بن فروخ ثنا جرير بن حازم ثنا الزبير بن سعيد الهاشمي عن عبد الله بن علي بن ركانة عن أبيه عن جده أنه طلق امرأته البتة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال ما نويت بذلك قال واحدة قال آلله قال آلله قال فهو على ما أردت

عبداللہ بن علی بن رکانہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقلفرماتے ہیں کہ اس ن اپنی بیوی کق طلاق البتہدے دی نبی کے زمابہ میں اس نے نبی ﷺ کو آکر خبر دی آپﷺ نے فرمایا: تیری نیت کیا تھی ؟ اس نے کہا: ای ک آپ نے فرمایا: کیا اللہ کی قسم؟ اس نے کہا: ہاں اللہ کی قسم ! آپ نے فرمایا: یہ تیرے ارادے پر ہے ۔

"فهو على ما أردت". ← اللہُ ← اللہُ ← «وَاحِدَةً» ← ما نويت بذلك ← جده أنه طلق امرأته البتة على عهد رسول الله فأتى النبي ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ رُكَانَةَ ← الزُّبَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَاشِمِيُّ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق

[ 19692 ] أخبرنا أبو الحسن أنبأ الحسن ثنا يوسف ثنا أبو الربيع ثنا جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد ثنا عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه هكذا وأراه جرير بن حازم وقد رويناه في كتاب الطلاق من حديث نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة والله ما أردت إلا واحدة فقال ركانة والله ما أردت إلا واحدة

یزید بن رکانہ نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہاس قصہ میں ہے کہ اس نے کہا اللہ کی قسم می نے صرف ایک کا ارادہ کیا تھا۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة، ← الزبير بن سعيد ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ، ← أبو الحسن أنبأ الحسن

[ 19693 ] أخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام الوراق وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر رضى الله تعالى عنهما يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن الناس في إمرته فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن تطعنوا في إمرته فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبل وأيم الله إن كان لخليقا للأمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا من أحب الناس إلي بعده رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن إسماعيل ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره

عبداللہ ب ندینار نے ابن عمر سے سنا وہ کہہ رہے تھے کہ نبی ﷺ نے ایک لشکر روناہ کیا تو اسماہ بن زید کو امیر مقرر کر دیا لوگں نے اسکو امارت پر تنقید ک تو نبیﷺ نے فرمایا:اگر تم نے اسکی امرت پر تنقید کی ہے تو تم اس سے پہلے اس کے باپ کی امارت پر ہی تنقید کر چکے ہو اللہ کی قسم یہ امارت ک لیے پیدا کیے گئے ہیں۔

عبد الله بن دينار ← يحيى بن يحيى أنبا إسماعيل بن جعفر ← محمد بن عبد السلام الوراق وجعفر بن محمد ← أبو عبد الله أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب

[ 19694 ] حدثنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن عقيل ثنا حفص بن عبد الله ثنا إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة قال أخبرني أبو الزناد عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سليمان بن داود عليهما السلام لأطوفن الليلة على سبعين امرأة كل واحدة تأتي بفارس يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قل إن شاء الله فلم يفعل ولم يقل إن شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق رجل وأيم الذي نفس محمد بيده لو قال إن شاء الله لجاهدوا في سبيل الله أجمعون أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن موسى بن عقبة وأخرجه البخاري من وجه آخر عن أبي الزناد وروينا في حديث أبي قتادة في قصة السلب قول أبي بكر الصديق رضى الله تعالى عنه عند النبي صلى الله عليه وسلم لاها الله إذا

19909 - ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے فرمائا: سلی،ان بن داؤ د نے کہا: آج میں ستر عورتوں پر گھوموں گا ہر ایک شاہ سوار کو جنم دے گی جو اللہ کے راستہ میں قتال کرے گا ان کے ساتھی نے کہا: ان شاء اللہ کہولیکن اس نے ان شاء اللہ نہ کہا پھر تمام پر گھومے صرف ایک عورت حاملہ ہوئی اسنے بھی ایک نصف آدمی کو جنم دیا اللہ کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد ﷺ کی جان ہے اگر وہ ان شاء اللہ کہہ دیتے تو وہ تمام جہاد کرتے ۔

أبي هريرة رضى الله تعالى عنه أنه ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، ← أَبُو الزِّنَادٍ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلٍ،

[ 19695 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله هو بن المنادي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله رضى الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من حلف على يمين كاذبا يقطع بها مال امرئ مسلم أو قال مال أخيه لقي الله وهو عليه غضبان قال فأنزل الله عز وجل تصديق ذلك في القرآن إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا قال فمر الأشعث فقال في نزلت وفي رجل اختصمنا في بئر أخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن شعبة وأخرجه مسلم من أوجه آخر عن الأعمش

عبداللہ نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ جس نے جھوٹی قسم کے ذریعے کسی مسلمان کا مال کھایا یا فرمایا: اپنے بھائی کا مال ہڑپ کیا تو جب وہ اللہ سے ملاقات کرے گا تو وہا سپر ناراض ہوگا اس کی تصدیق اللہ نے قان میں نازل کر دی وہ لوھگ جو اللہ کے عہد کو اور پانی قسموں کو تھوری قیمت میں فروخت کر دیتے ہیں راوی فرماتے ہیں کہ اشعث گزرے تو کہنے لگے: یہ میرے بارے میں نازل ہوئی ہے ایک آدمی سے ہم نے کنویں کے بارے میں ججھگڑا کیا۔

أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← محمد بن عبيد الله هو بن المنادى ← أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز

[ 19696 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إبراهيم بن عبد الله البصري ثنا عبد الله بن رجاء ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو علي هشام بن علي بن هشام السيرافي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا شيبان أبو معاوية عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس خير قال قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته قال إبراهيم فكان أصحابنا ينهوننا ونحن غلمان أن نحلف بالشهادة والعهد لفظ حديثهما سواء إلا أن قوله ثم الذين يلونهم في رواية القطان مرتين رواه البخاري في الصحيح عن سعد بن حفص عن شيبان وأخرجاه من وجه آخر عن منصور

19911 - عبداللہ بن مسعود فرمات ےہیں ک می نے رسول اللہ ﷺ سے پوچھا کو لوگ بہتر ہیں؟ فرمایا: میرے زمانہ کے پھر ان کے بعد آنے ولاے پھر ان کے زمانہ کے ستاھ ملے ہوئے پھر ان کے بعد کے دور والنے پھر ایک ایسی قوم آئے گی کہ ان کی گواہی قسم سے سبقت لے جائے گی اور قسم گواہی سے سبقت لے جائے گی ۔

عَبْدُ اللَّهِ ← عُبَيْدَةُ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← شيبان أبو معاوية ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو علي هشام بن علي بن هشام السيرافي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ ← أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان

[ 19697 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب قال سمعت يحيى بن عبد الله بن سالم يحدث عن إسماعيل بن رافع عن خالد بن سعيد عن عقبة بن عامر أنه قال أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من نذر نذرا لم يسمعه فكفارته كفارة يمين كذا قال خالد بن سعيد وأظنه خالد بن زيد الذي يروي عن عقبة حديث الرمي والرواية الصحيحة عن أبي الخير عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة اليمين وذلك محمول عند أهل العلم على نذر اللجلاج الذي يخرج مخرج الأيمان والله أعلم

عقبہ بن عامر فرماتے ہیں کہ میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہﷺ سے سنا آپ فرما رہے تھے جس نے نذر مانئ لیکن نام نہ لیا اس پر قسم کا کفارہ ہے ۔

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي الْخَيْرِ ← عقبة حديث الرمي والرواية الصحيحة ← خالد بن سعيد وأظنه خالد بن زيد الذي يروي ← من نذر نذرا لم يسمعه فكفارته كفارة يمين كذا ← أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ← عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ ← خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ← إسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ، ← محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي

[ 19698 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا حمزة بن القاسم الإمام ثنا محمد بن الخليل ثنا محمد بن عبد الله بن عمران البياضي ثنا طلحة بن يحيى عن الضحاك بن عثمان عن عبد الله بن سعيد ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر عن بن أبي فديك حدثني طلحة بن يحيى الأنصاري عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن بكير بن الأشج عن كريب عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين لم يذكر بن مسافر الضحاك بن عثمان في إسناده قال أبو داود رواه وكيع عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند وقفه على بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال الشيخ رحمه الله وقد روي عن غيره عن عبد الله كذلك مرفوعا وروي من وجه آخر غير قوي عن بكير بن الأشج كذلك مرفوعا وإن صح محمول عند من لا يقول بظاهره على نذر اللجلاج والغضب والله أعلم

19913 - ابن عباس فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا: جس نے نذر مانی او رنام نہ لیا اس پر نذر کا کفارہ وہ قسم والا ہے اور جس نے نذر مانیاور اس کی طاقت نہیں رکھتا ا سکا بھی قسم والا کفارہ ہے ۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← كُرَيْبٍ، ← بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ ھنْدٍ ← طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ، ← بن أبي فديك ← جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ← الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، ← طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ الْبَيَاضِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْخَلِيلِ ← حَمْزَةُ بْنُ الْقَاسِمِ الْإِمَامُ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ

[ 19699 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل رحمه الله ثنا سفيان عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فقال إن شاء الله فقد استثنى

ابن عمر کو نبی ﷺ سے خبر ملی کہ آپﷺ نے فرمایا: جس نے کسی بھلائی پر قسماٹھاےئی اور ان شاء اللہ کہہ دیا تو اسنے استثنا کر دیا ۔

من حلف على يمين فقال إن شاء الله فقد استثنى ← بن عمر رضى الله تعالى عنهما يبلغ به النبي ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← سُفْيَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ