Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 19784 ] قال وحدثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر أعتق بن زنا وأمه

19999 - نافع فرماتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عمر نے حرامی بچے اور اس کی والدہ کو آزاد کیا۔

نافع أن عبد الله بن عمر أعتق بن زنا وأمه ← وَحَدَّثَنَا مَالِكٌ،

[ 19785 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو أخبرني الزبير بن موسى عن أم حكيم بنت طارق عن عائشة رضى الله تعالى عنه أنها قالت في أولاد الزنا أعتقوهم وأحسنوا إليهم

20000 - ام حکیم بنت طارق حضرت عائشہ سے نقل فرماتی ہیں کہ حرامی اولاد کے بارے میں حکم یہ ہے کہ تم ان کو آزاد کر لو ا ور ان سے اچھا سلوک کرو۔

في أولاد الزنا أعتقوهم وأحسنوا إليهم ← عائشة رضى الله تعالى عنه أنها ← أم حكيم بنت طارق ← الزُّبَيْرُ بْنُ مُوسَى ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 19786 ] وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن ثور بن يزيد عن عمر بن عبد الرحمن القرشي أن بن عباس رضى الله تعالى عنهما سئل عن ولد الزنا وولد رشدة في العتاقة فقال انظر أكثرهما ثمنا فوجدوا ولد الزنا أكثرهما ثمنا بدينار فأمرهم به

20001 - عمر بن عبدالرحمٰن قرشی سیدنا ابن عبا س سے نقل فرماتے ہیں کہ حرامی بچے کے بارے میں پوچھا گیا او رصحیح السب کڑکے کی آزادی کے بارے میںبی تو فرمایا: دیکھو ان دونوں میں سے کس کی قیمت زیادہ ہے تو انیوں نے دیکھا حرامی بچے کی قیمت ایک دینار زیادہ تھی چناچہ آپنے اس کا حکم دیا۔

ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي

[ 19787 ] قال وحدثنا سفيان عن يونس عن الحسن أنه كان يرى ولد الزنا وغيره في العتق سواء وعن فراس عن الشعبي قال انظر أكثرهما ثمنا

20002 - حضرت حسن سے منقول ہے کہ وہ حرامی چے کے بارے میںفرماتے ہی کہ ان کی آزادی برابر ہے ۔

انظر أكثرهما ثمنا ← الشَّعْبِيِّ، ← الحسن أنه كان يرى ولد الزنا وغيره في العتق سواء وعن فراس ← يُونُسَ ← وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ،

[ 19788 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله عن نافع قال أعتق بن عمر غلاما له ولد زنا

20003 - نافع فرماتے ہیں کہ سدنا عبداللہ ن عمر نے اپنا حرامی غلام آزاد کیا۔

أعتق بن عمر غلاما له ولد زنا ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← بن نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار

[ 19789 ] أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا عبد الله بن الهيثم البصري ثنا عمرو بن مرزوق عن شعبة عن أيوب عن نافع عن بن عمر أنه أعتق ولد زنية وقال قد أمرنا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أن نمن علي من هو شر منه قال الله تبارك وتعال إما منا بعد وإما فداء وروي عن عمر رضى الله تعالى عنه أنه كرهه

20004 - نافع ابن عمر سے نقل فر ماتے ہیں کہ انہوں نے حرامی نچے کو آزاد کیا او رکہا کہ اللہ اور رسلو نے ہمیں حکم دیا کہ ہم برے لوگھوں پر احسان کریں اللہ کا فرمان احسان کرنا یا فدیہ لینا حضرت عمر سے منقول ہے کہ وہ اس کو نا پسند فرماتے تھے ۔

عمر رضى الله تعالى عنه أنه كرهه ← الله تبارك وتعال إما منا بعد وإما فداء وروي ← قد أمرنا الله ورسوله أن نمن علي من هو شر منه ← بن عمر أنه أعتق ولد زنية ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← شُعْبَةُ، ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَصْرِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، ← أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد

[ 19790 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح وابن بكير قالا ثنا الليث حدثني عقيل عن بن شهاب قال أخبرني أبو حسن مولى عبد الله بن الحارث وكان من قدماء موالي قريش وأهل العلم منهم والصلاح أنه سمع امرأة تقول لعبد الله بن نوف لتستفتيه في غلام لها بن زنية رقبة كانت عليها قال لها عبد الله بن نوفل لا أراه يقضي الرقبة التي عليك عتق بن زنية قال عبد الله بن نوفل سمعت عمر رضى الله تعالى عنه يقول لأن أحمل على نعلين في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق بن زنية

20005 - ابو حسن جو عبداللہ بن حارث کے آزاد کردہ غلام ہی اور وہ وقدیم قریشیغلاموں اور اہل علم اور صلاح پسند لوگوں میں سے تھے اس نے ایک عورت سےان جو عبداللہ بن نوفل سے کہہ رہی تھی کہ میرے ذمہ گردن کا آزاد کرناہے اس کے بارے میں بلائیں تو عبداللہ بننوفل نے فرمایا:ّ حرامی بچے کی گردن آزاد کرنے سے تو بری الذمہ نہ ہوگی ابننول فرماتے ہین کہ میں نے حضرت عمر سے سنا وہ فرما رہے تھے کہ میں جوتے اللہ کے راستے میں ڈوں یہ مجھے زیادہ پسند ہے کہ میں حرامی بچے کو آزاد کر دوں۔

بن شِهَابٍ ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← أبو صالح وابن بكير ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 19791 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما في آية كفارة اليمين قالا هو بالخيار في هؤلاء الثلاث الأول فإن لم يجد شيئا من ذلك فصيام ثلاثة أيام متتابعات وفي رواية ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما أنه قال كل شيء في القرآن أو أو فهو مخير فإذا كان لم يجد فهو الأول الأول

ابن عباس کفارہ قسم کے بارے میں فرماتے ہیں کہ وہ پہلی تین چیزوں میں اختیار دیا گیا ہے اگر وہ نہ پائے تو پھر تین دن کے مسمسل روزے رکھنا ہیں۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما في آية كفارة اليمين ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ،

[ 19792 ] أنبأني أبو عبد الله إجازة عن أبي الوليد ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا أحمد ثنا هشيم ثنا يونس عن الحسن أنه كان لا يرى بأسا أن يفرق بين الثلاثة الأيام في كفارة اليمين قال أبو الوليد وغير هشيم يقول كانوا لا يرون بذلك بأسا

20007 - حضرت حسن فرماتے ہیں کہ تین دنوں میں ناغے کے ستاھ روزہ رکھنے میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ ← أَحْمَدُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبِي الْوَلِيدِ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

[ 19793 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله بن موسى ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية عن أبي بن كعب رضى الله تعالى عنه أنه كان يقرأ فصيام ثلاثة أيام متتابعات

سابو عالیہ حضرت ابی بن کعب سے نقل فماتے ہیں کہ وہ پرھ اکرتے تھے تین دن کے روزے مسلس رکھنا۔

أَبِي الْعَالِيَةِ ← الرَّبِيعِ، ← أبو جعفر الرازي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19794 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد يعني بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن حميد بن قيس المكي أنه قال كنت أطوف مع مجاهد فجاء إنسان يسأله عن صيام الكفارة أتتابع قال حميد فقلت لا فضرب مجاهد في صدري وقال أنها في قراءة أبي متتابعات

20009 - حمید بن قیس مکی فرماتے ہیں کہ میں مجاہد کے ساتھ طواف کر رہا تھا ایک شخص آیا او رپوچھنے لگا کہ کیا کفار رات کے روزے مسلسل رکھنا ضروری ہے ؟ حمید کہتے ہیں میں نے کہا: نہیں مجاہد ن میرے سینے پر ہاتھ مارا اور فرمایا: ابی کی قرات میں متابعات کے الفا ظہیں یعنی مسلسل رکھے۔

أنها في قراءة أبي متتابعات ← حميد فقلت لا فضرب مجاهد في صدري ← صيام الكفارة أتتابع ← كنت أطوف مع مجاهد فجاء إنسان يسأله ← حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ، أَنَّهُ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ← مَالِكٍ، ← محمد يعني بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19795 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن عطاء أو طاوس قال إن شاء فرق فقال له مجاهد في قراءة عبد الله متتابعة قال فهي متتابعة

20010 - ابن ابی نجیح عطاء یااطاؤس سے نقل فرمستے ہیں کہ اگر ویہ چاہےت تو تی دن کے مسلسل روزے نہ رکھے مجاہد فرماتے ہیں کہ عبداللہ کی قرات میں متابعتہ کے الفاظ ہیں یعنی مسلسل۔

فهي متتابعة ← إن شاء فرق فقال له مجاهد في قراءة عبد الله متتابعة ← عطاء أو طاوس ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي