Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 19724 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد عن عطاء بن السائب عن وسيم عن طاوس عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال لغو اليمين أن تحلف وأنت غضبان

19939 - طاؤس ابن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ لغو قسم یہ ہے کہ آپ غصہ کی حالت میں قسم اٹھائیں۔

لغو اليمين أن تحلف وأنت غضبان ← بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← طَاوْسٍ ← وسيم ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← خَالِدٌ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي

[ 19725 ] قال وحدثنا سعيد ثنا عتاب بن بشير عن خصيف عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال هو لا والله وبلى والله

عکرمہ ابن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا۔

هو لا والله وبلى والله ← بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← عِكْرِمَةَ، ← خُصَيْفٍ ← عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ← وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ،

[ 19726 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمر بن قيس عن عطاء بن أبي رباح قال كنت أنا وعبيد بن عمير الليثي عند عائشة رضى الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم فسألها عبيد عن قول الله عز وجل { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم } قالت حلف الرجل على علمه ثم لا يجده على ذلك فليس فيه كفارة كذا ورواه عمر بن قيس وليس بالقوي رواية الجماعة عن عطاء على الوجه الذي مضى في باب اللغو وروي من وجه آخر عن عائشة رضى الله تعالى عنها

عطاء بن ابی رباح فرماتے ہیں کہ میں اور عبید بن عمیر لیثی حضرت عائشہ کے پاس تھے کہ عبید بن عمیر نے اللہ کےاس قول کہ اللہ تہاری لغو قسموں کا محاسبہ نہ فرمائے گا کے متعلق پوچھا تو فرمانے لگیں انسان اپنے علم کے موافق قسم اٹھاتا ہے پھر وہ بات اس طرح نہیں ہوتی تو اس پر کفارہ نہیں ہے ۔

[ 19727 ] أخبرناه أبو بكر وأبو زكريا قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد بن عبد الله أنبأ بن وهب أخبرني الثقة عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت تتأول هذه الآية فتقول هو الشيء يحلف عليه أحدكم لم يرد به إلا الصدق فيكون على غير ما حلف عليه كذلك روي بهذا الإسناد ورويناه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها على الوجه الذي مضى والله أعلم

19942 - عروہ بن زبیر حضرت عائشہ سے نقل فرماتے ہیں وہ اس کی یہ تاویل فرماتی تھیں کہ جس پر وہ قسم اٹھاتا ہے اس پر صرف سچائی کا ارادہ رکھتا ہے لیکن ا س کے برخلاف ہو جاتا ہے۔

[ 19728 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا روح ثنا سفيان الثوري عن بن أبي نجيح عن مجاهد في هذه الآية قال أن يحلف الرجل على الشيء يرى أنه كذلك يقول هذا فلان وليس به

19943 - ابن ابی نجیح حضڑت مجاہد سے اس آیت کے بارے میں نقل فرماتے ہیں کہ آدمی قسم اٹھا لیتا ہے کہ فلاں چیز اس طرح ہے حآلانکہ وہ ایسے نہیں ہے تو اسپر کوئی حرج نہیں ۔

هذا فلان وليس به ← أن يحلف الرجل على الشيء يرى أنه كذلك ← مُجَاهِد فِي هَذِه الاية ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← رَوْحٌ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي

[ 19729 ] قال وحدثنا روح عن عوف عن الحسن في قوله عز وجل لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم قال اللغو في الأيمان أن تحلف على شيء وترى أنه كذلك فليس فيه مؤاخذة ولا كفارة ولكن المؤاخذة فيما حلفت على علم

19944 - حضرت حسن اللہ کے اس قول اللہ تمہاری لغو قسمون پر تمہارا محاسبہ نہ فرمائیں گے کے متعلق فرماتے ہیں کہ آدمی کسی بات پر قسم اٹھاتا ہے لیکن وہ اس طرح نہیں ہوتی تو اس کی وجہ سے نہ کفارہ ہو ھا او رہ ہی مواخذ ہ ہو گا بکہ مواذخہ علم کے ہوتے ہے ۔

الحسن في قوله عز وجل لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ← عَوْفٌ، ← رَوْحٌ،

[ 19730 ] وحدثنا روح ثنا هشام عن الحسن أنه قال والله ما فعلت وقد فعل ناسيا فليس بشيء هي كذبة كذبها يستغفر الله ولا كفارة عليه

19945 - حضڑت حسن فرماتے ہیںۃ کہ آدمی کہتا ہے کہ اللہ ک یقسم میں ایسا نہ کروں گا لیکن بھول کر وہ کا م کر لیتا ہے یہ جھوٹ ہے اللہ سے استغفار کرے اس پر کفارہ نہیں ہے ۔

الْحَسَنِ أَنَّهُ ← هِشَامٍ ← رَوْحٌ،

[ 19731 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو قلابة ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا بن عون عن الحسن ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو المستملي ثنا علي بن حجر ثنا هشيم عن منصور بن زاذان وحميد الطويل يونس عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمره رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك أخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن بن عون ورواه مسلم عن علي بن حجر

عبدالرحمٰن بن سمرہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا:اے عبدالرحمٰن بن سمرہ ! جب آپ کسی کام پر قسم کھا لیں پھر اس سے بہتر کوئی کام ہوتو وہ کر لو اور اپنی قسم کا کفارہ دے دو۔

عبد الرحمن بن سمرة رضى الله تعالى عنه ← الْحَسَنِ، ← منصور بن زاذان وحميد الطويل يونس ← هُشَيْمٌ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أَبُو عَمْرٍو الْمُسْتَمْلِي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← الْحَسَنِ، ← بن عون ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← أَبُو قِلَابَةَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19732 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا أبو كامل الجحدري ثنا حماد بن زيد عن سماك بن عطية ويونس بن عبيد وهشام في آخرين عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضى الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل واستشهد البخاري بروايتهم

19947 - عبدالرحمٰن بن سمرہ بیان فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: اے عبدالرحمٰن امارت کا سوال نہ کرنا اگر سوال کی بنا پر امارت مل گئی تو اسکے سپر کر دیا جائے گا ورنہ بغیر سوال کے ملے تو اللہ کی جانب سے مدد ہو گی اور جب آپ کسی کام پر قسم اٹھائیں اور دوسرا ا س سے ہتر ہوتو اس کو کر لو اور اپنی قسم کا کفارہ ادا کرو۔

عبد الرحمن بن سمرة رضى الله تعالى عنه ← الْحَسَنِ، ← سماك بن عطية ويونس بن عبيد وهشام في آخرين ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ ← يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19733 ] أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي أنبأ أبو شعيب الحراني ثنا علي بن المديني ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا أيوب ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عفان ثنا وهيب ثنا أيوب عن أبي قلابة وعن القاسم التميمي عن زهدم الجرمي قال كان بيننا وبين الأشعريين إخاء قال فكنا عند أبي موسى فقرب إلينا طعاما فيه لحم دجاج وفي القوم رجل أحمر شبيه بالموالي من تيم الله فقال أبو موسى ادن فكل يعني فقال أني رأيته يأكل نتنا فحلفت أن لا أطعمه أبدا فقال أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل منه ثم حدث أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من الأشعريين يستحمله فأتاه وهو يقسم ذودا من إبل الصدقة فقلت يا رسول الله احملنا وهو غضبان فقال والله لا أحملكم ولا أجد ما أحملكم عليه ثم أتي بنهب ذود غر الذرى فأعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس ذود غر الذرى فقلت تغفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نفلح أبدا فأتيناه فقلنا يا رسول الله كنت حلفت أن لا تحملنا فقال أني لست أنا حملتكم ولكن الله حملكم والله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وتحللت عن يميني لفظ حديث وهيب رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن بن أبي عمر كلاهما عن عبد الوهاب ورواه مسلم عن أبي بكر بن إسحاق الصغاني عن عفان

19948 - زہدم جرمی فرماتے ہیں کہ ہمارے اور اشعریوں کے درمیان بھائی چارہ تھا ہم ابو موسیٰ کے پاس تھے انہوں نے کھانے میں مرگی کا گوشت پیچ کیا لوگوں کے اندر سرخ رنگ کا آدمی جو تمیم اللہ کے قبیلے کے غلامنوں کے مشا ہبہ تھا ابو موسیٰ فرمانے لگے: قریب ہو کر کھا فرماتے ہیں: جس نے اسکو خڑاب گوشت کھاتے ہوئے دیکھا تھا میں نے قسم کھائی تھی کہ اس و کھانا نہ کھلاؤں گا فرماتے ہیںؒ میں نے رسول اللہﷺ کو دیکھا وہ ہ گوشت کھارے تھ ہھر وہ بیان کرتے ہیں کہ وہ اشعریوں کے گروہ میں نبی ﷺ کے پاس سواری کی طلب مین آئے آپﷺ صدقے کے اونٹ تقسیم فرما رہے تھے میں ن ےکہا: اےاللہ کے رسول ہم کو بھی سواری دی جائے آپﷺ غصہ میں تھے فرمانے لگے: میں تمہیں سواری نہ دوں گا او رنہ میرے پاس ہے اللہ کی قسم پھر آپﷺ کے پاس بلند کوہانوں والے اونٹ لائے گئے پھر آپﷺ نے ہمیں پانچ اونٹ دے دیے۔

زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ ← الْقَاسِمِ التَّمِيمِيِّ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← وُهَيْبٌ، ← عَفَّانُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ ← محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ،

[ 19734 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا حامد بن شعيب ثنا شريح ثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأتها وليكفر عن يمينه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن مروان وكذلك رواه عبد العزيز بن المطلب عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه وقد مضى ذلك في كتاب السير

ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: جو کسی کام پر قسم اٹھائے پھر دوسرا اس سے بہتر ہوتو وہ کر لے اور اپنی قسم کا کفارہ ادا کردے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أَبِي حَازِمٍ ← يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← شُرَيْحٍ ← حَامِدُ بْنُ شُعَيْبٍ

[ 19735 ] أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أو يعلى ثنا خلف بن هشام وأبو الربيع فرقهما قالا ثنا حماد عن غيلان بن جرير عن أبي بردة عن أبي موسى رضى الله تعالى عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من الأشعريين نستحمله قال والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم عليه قال فلبثنا ما شاء الله ثم أتي بإبل فأمر لنا بثلاث ذود غر الذرى فلما انطلقنا قلنا أو قال بعضنا لبعض لا يبارك الله لنا أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله فحلف أن لا يحملنا ثم حملنا فأتوه فأخبروه فقال ما أنا حملتكم ولكن الله حملكم أني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت يميني وأتيت الذي هو خير هذا حديث خلف رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن خلف بن هشام ويحيى بن حبيب وقتيبة كلهم عن حماد بن زيد وكذلك رواه عبيد الله بن موسى وأبو داود الطيالسي وغيرهم عن حماد بن زيد

ابو ہریرہ حضرت ابو موسیٰ اشعری سے نقل فرماتے ہیں کہ میں اشعریوں کے ایک گروہ میں نبی ﷺ کے پاس سواریوں کی طلب میں آیا آپ ﷺ نے فرمایا: اللہ کی قسم میں تمہیں سواری نہ دوں گا او رنہ ہی میرے پاس ہے ہم آپ کے پاس ٹھہرے رہے جتنی دیر اللہ نے چاہا پھر آپﷺ کے پاس اونٹ لائے گئے تو آپﷺ نے ہمیں تین سفید کو ہان والے اونت دے دیے جب ہم چلے تو ہم نے کہا یا ہمارئ بعض لوگ کہنے لگے: اللہ ہمیں برکت نہ دے ہم نے نبی ﷺ سے سواریاں طلب کیں لیکن آپﷺ نے قسم اٹھائی کہ نہ دیں گے پھر آپ نے سواریاں مہیا بھی فرما دیں ۔

أَبِي مُوسَى، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، ← حَمَّادٌ، ← خلف بن هشام وأبو الربيع فرقهما ← أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أو يعلى