Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 19712 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل ثنا عمرو بن عون ثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لأغزون قريشا والله لأغزون قريشا ثم سكت ساعة ثم قال إن شاء الله

ابن عباس فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے فمایا: اللہ کی قسم میں قریش سے غزوہ کروں گا اللہ کی قسم میں قریش سے غزوہ کروں گا پھر تھؤری دیر خاموش رہے پھر کہا: انشاء اللہ۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكٍ، ← شَرِيکٍ ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ← الْأَسْفَاطِيُّ يَعْنِي الْعَبَّاسَ بْنَ الْفَضْلِ، ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،

[ 19713 ] ورواه أبو أحمد الزبيري عن شريك كذلك موصولا وقال ثم سكت سكتة ثم قال إن شاء الله أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا أبو أحمد ثنا شريك فذكره ورواه قتيبة بن سعيد عن شريك فأرسله ولم يذكر السكات

19928 - شریک سے بھی اسی طرح منقول ہے فرماتے ہیں کہ پھر تھوری دئر خاموش رہے اور پھر فرمایا: ان شاء اللہ۔

شريك فأرسله ولم يذكر السكات ← شريك فذكره ورواه قتيبة بن سعيد ← أَبُو أَحْمَدَ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ← إِنْ شَاءَ اللَّهُ"، ← شريك كذلك موصولا وقال ثم سكت سكتة ثم ← ورواه أبو أحمد الزبيري

[ 19714 ] أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا شريك عن سماك عن عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله لأغزون قريشا والله لأغزون قريشا والله لأغزون قريشا ثم قال إن شاء الله وكذلك رواه مسعر عن سماك مرسلا وذكر السكات في آخره

19929 - عکرمہ فرمات ے ہیں کہ نبیﷺ نے فرمایا: اللہ کی قسم میں ﷺریش سے غزوہ کروں گا اللہ کی قسم میں قریش سے غزوہ کروں گا اللہ کی قسم میں قریش سے غزوہ کروں گا پھر فرمایا: ان شاء اللہ۔

عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكٍ، ← شَرِيکٍ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 19715 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء أنبأ بن بشر عن مسعر عن سمك عن عكرمة يرفعه قال والله لأغزون قريشا ثم قال إن شاء الله ثم قال والله لأغزون قريشا إن شاء الله ثم قال والله لأغزون قريشا ثم سكت ثم قال إن شاء الله قال الشيخ يحتمل أن يكون صلى الله عليه وسلم إن صح هذا لم يقصد رد الاستثناء إلى اليمن وإنما قال ذلك لقول الله عز وجل { ولا تقولن لشيء أني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله }

19930 - عکرمہ مرفوع حدیث بیان کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا:اللہ کی قسم میں ضرور قریش سے غزوہ کروں گا پھر فمایا:ان شاء اللہ پھر فمایااللہ کی قسم میں ضرور قریش سے غزوہ کرؤں گا ان شاء اللہ ۔

إِنْ شَاءَ اللَّهُ"، ← وَاللَّهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ سَكَتَ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ ← وَاللَّهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ ← إِنْ شَاءَ اللَّهُ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ ← "وَاللَّهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ ← عِكْرِمَةَ، ‏‏‏‏‏‏يَرْفَعُهُ، ← سمك ← مِسْعَرٍ، ← محمد بن العلاء أنبأ بن بشر ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 19716 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور أنبأ أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما أنه كان يرى الاستثناء ولو بعد سنة ثم قرأ { ولا تقولن لشيء أني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت } قال إذا ذكرت قال الشيخ كذا قال وبقول بن عمر نقول في ذلك في الأيمان وقد يحتمل قول بن عباس رضي عنهما أن يكون المراد به أنه يكون مستعملا للآية وإن ذكر الاستثناء بعد حين في مثل ما وردت فيه الآية لا فيما يكون يمينا والله أعلم

ابن عباس استثنا کو صحیح خیال کرتے تھے اگرچہ وہ ایک سال کے بع بھئ پھر پڑھا: یہ نہ کہو کہ یہ کام میؐ کل کرؤں گ اہاں اگر اللہ نےچاہا اور اللہ ک ازکر کیجیے جب آپ بھول جائیں یعنی جس وقت یاد آئے ۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← مُجَاهِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← سعيد بن منصور أنبأ أبو معاوية ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي

[ 19717 ] أخبرناه أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا بن مصعب ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا مروان بن معاوية ثنا عبد الله بن سعيد المقبري عن جده أبي سعيد عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يحلف على اليمن ثم يستثني في نفسه قال ليس ذلك بشيء حتى يظهر الاستثناء كما يظهر اليمن

ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: آدمی کسی بھلائی پر قسم اٹھاتا ہے پھر خؤد ہی استثنا ء کر لیتا ہے فرمایا: جب تک استثناء کا اظہار نہ ہو جسے قسم کا اظہار ہوتا ہے تو اس کا اعتبار نہ ہوگا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← جده أبي سعيد ← عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، ← بن مصعب ← أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان

[ 19718 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو وهذا لفظه قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قلت للشافعي ما لغو اليمن قال الله أعلم أما الذي نذهب إليه فما قالت عائشة رضى الله تعالى عنها أنبأ مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها أنها قالت لغو اليمن قول الإنسان لا والله وبلى والله

حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ آدمی کی لغو قسم یہ ہے ۔

لغو اليمن قول الإنسان لا والله وبلى والله ← عائشة رضى الله تعالى عنها أنها ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عائشة رضى الله تعالى عنها أنبأ مالك ← اللَّهُ أَعْلَمُ، أَمَّا الَّذِي نَذْهَبُ إِلَيْهِ فَمَا ← قلت للشافعي ما لغو اليمن ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ← أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو وهذا لفظه

[ 19719 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى الحيري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى ثنا هشام حدثني أبي عن عائشة رضى الله تعالى عنها في هذه الآية { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم } قالت هو قول الرجل لا والله وبلى والله رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى عن يحيى القطان

19934 - ہشام اپنے والد سے او روہ حضڑت عائشہ سے اس آیت کے بارے می نقل فرماتے ہیں:ّ اللہ تمہاری لغو قسموں پر مواخذہ نہیں فرماتے فرماتی ہیں ادمی کاکہنا لغو قسم ہے ۔

يَحْيَى الْقَطَّانِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← هو قول الرجل لا والله وبلى والله رواه البخاري في الصحيح ← عائشة رضى الله تعالى عنها في هذه الآية ← أَبِي ← هِشَامٍ ← يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19720 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا روح بن عبادة ثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أن عائشة رضى الله تعالى عنها كانت تقول أيمان اللغو ما كان في المراء والهزل ومزاحة الحديث الذي لا يعقد عليه القلب وإنما الكفارة في كل يمين حلفتها على جد من الأمر في غضب أو غيره لتفعلن أو لتتركن فذلك عقد الأيمان التي فرض الله فيها الكفارة

19935 - ہشام بن عروہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ لغو قسم وہ ہوتی ہے جو جھگڑے اور مذاق میں اٹھائی جائے اور وہ بات جس پر دل مطمئن نہ ہو اور کفارہ ہر قسم کا جو آپ نے مذاق یا غصہ کی حالت یا اس کے علاوہ میں کہہ دیا کہ آپ ضرور یہ کام کریں گے یا ضرور چھوڑیں گے یہ پختہ قسم ہے جس پر اللہ نے کفارہ کو فرض قرار دیا ہے ۔

هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي

[ 19721 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حميد بن مسعدة ثنا حسان بن إبراهيم ثنا إبراهيم بن ميمون الصائغ من أهل مرو عن عطاء اللغو في اليمن قال قالت عائشة رضى الله تعالى عنها إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هو كلام الرجل في بيته كلا والله وبلى والله قال أبو داود وروى هذا الحديث داود بن أبي الفرات عن إبراهيم الصائغ عن عطاء عن عائشة رضى الله تعالى عنها موقوفا ورواه الزهري وعبد الملك ومالك بن مغول كلهم عن عطاء عن عائشة رضى الله تعالى عنها موقوفا أيضا قال الشيخ وكذل رواه عمرو بن دينار وابن جريج وهشام بن حسان عن عطاء عن عائشة رضى الله تعالى عنها موقوفا

19936 - عطاء جھوٹی قسم کے بارے میں فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ نے فرمایا: رسول اللہﷺنے فرمایا کہ آدی کا اپنے گھر میں کلام کرنا یعنی عادتا قسم اٹھاتا ہے ۔

عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← عطاء اللغو في اليمن ← إبراهيم بن ميمون الصائغ من أهل مرو، ← حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 19722 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ثنا عمرو وابن جريج عن عطاء قال ذهبت أنا وعبيد بن عمير إلى عائشة رضى الله تعالى عنها وهي معتكفة في ثبير فسألناها عن قول الله عز وجل { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم } قالت لا والله وبلى والله

19937 - عطاء فرماتے ہیں کہ میں اور عبید بن عمیر ثبیر نامی جگہ پر حضڑت عائشہ کے پاس آئے جہاں وہ معتکف تھین ہم نے ان سے اللہ کے اس قول کے بارہ میں سوال کیا اللہ تمہاری لغو قسموں کا مواخذہ نہ کرے گا فرماتی ہیں آدمی کا یہ کہنا۔

لا وَاللهِ، وبَلى واللهِ. ← قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: ← وعبيد بن عمير إلى عائشة رضى الله تعالى عنها وهي معتكفة في ثبير فسألناها ← ذَهَبْتُ ← عَطَاءٍ، ← عَمْرٌو وَابْنُ جُرَيْجٍ، ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 19723 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا روح بن عبادة ثنا هشام عن عطاء قال أتينا عائشة أنا وعبيد بن عمير وهي ببئر ميمون سمع صريف السواك من وراء الحجاب وهي تستاك فألقت إلينا وسادة قال فسألناها عن أشياء وسألنا عن هذه الآية { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم } فقلنا لها ما اللغو فقالت هو أحاديث الناس فعلنا والله صنعنا والله

19938 - عطاء فرماتے ہیں کہ میں اور عبید بن عمیر حضڑت عائشہ کے پاس آئے وہ بر میمون پر مسواک کر رہی تھی اور آواز پر دہ کے پیچھے سےت آرہی تھی انہوں نے ہماری طرف تکیہ ڈالا کہتے ہیں ہم نے ان سے چند چیزوں کے متعلق سوال کیا او رہم نے اس آیت کے متعلق بھی سوا کیا کہ اللہ تمہاری لغو قسموں کا مواخذ نہ فرمائے گا ہم نے کہا: لغو کیا ہے ؟ فرماتی ہیں: وہ لوگوں کی باتیں ہیں کہ اللہ کی قسم ہم نے یوں کیا وغیرہ۔

هو أحاديث الناس فعلنا والله صنعنا والله ← هذه الآية لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم فقلنا لها ما اللغو ← أشياء وسألنا ← فسألناها ← صريف السواك من وراء الحجاب وهي تستاك فألقت إلينا وسادة ← وعبيد بن عمير وهي ببئر ميمون ← أتينا عائشة ← عَطَاءٍ، ← هِشَامٍ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ