Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 19560 ] وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد أو سعيد بن زيد عن واصل مولى أبي عيينة حدثني موسى بن عبيد قال أصبحت في الحجر بعدما صلينا الغداة فلما أسفرنا إذا فينا عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما فجعل يستقرئنا رجلا رجلا يقول أين صليت يا فلان قال يقول ههنا حتى أتى علي فقال أين صليت يا بن عبيد فقلت ههنا قال بخ بخ ما نعلم صلاة أفضل عند الله من صلاة الصبح جماعة يوم الجمعة فسألوه فقالوا يا أبا عبد الرحمن أكنتم تراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم لقد راهن على فرس له يقال لها سبحة فجاءت سابقة قال إسماعيل كان سليمان بن حرب حدثنا بهذا الحديث عن حماد بن زيد ثم قال بعد ذلك حماد بن زيد أو سعيد بن زيد قال الشيخ ورواه أحمد بن سعيد الدارمي عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد من غير شك ورواه أسد بن موسى عن حماد بن زيد قال الشيخ وهذا إن صح فإنما أرادا إذا سبق أحد الفارسين صاحبه فيكون السبق منه دون صاحبه والله أعلم

19775 - موسیٰ بن عبید فرماتے ہیں ک ہہمنے جر کی نماز پڑھ کر صبح حجر میں کی جب خوب روشنی ہو گئی تو دیکھ ا وہاں عبداللہ بن عمر بھی موجود تھے وہا یک ایک دمی سے پوچھ رہےتھے تم نے صبح کی نماز کہاں پرھی ؟ وہ سب سے پوچھ رہے تھے یہاں تک کہ مجھ سے پوچھا: اے ابن عبید تم نے نماز کہاں پرھی میں نے کہاؒ یہاں وہ خوش ہوئے اور فرمانے لگے کہ ہم نہیں جانتے کہ جمعہ کے دن صبح کی نماز باجماعت ادا کرنے سے زیادہ کوئی فضیلت والی ہو ۔

مُوسَى بْنِ عُبَيْدٍ ← وَاصِلٌ مَوْلٰی اَبِیْ عُیَیْنَۃَ ← حماد بن زيد أو سعيد بن زيد ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد

[ 19561 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا ثنا غندر ثنا شعبة عن سماك قال سمعت عياض الأشعري قال قال أبو عبيدة من يراهنني قال فقال شاب أنا إن لم تغضب قال فسبقه قال فرأيت عقيصتي أبي عبيدة تنقزان وهو خلفه على فرس عربي

19776 - عیاض اشعری فرماتے ہیں کہ ابو عبید کہنے لگے کون مجھ سے شرط لگائے ایک جوان نے کہا: میں اگر آپ غصہ نہ کریں راوی کہتے ہیں: مقابلہ بازی شروع ہوئی می نے ابو عبید کی دو میڈھیوں کے درمیان سے جو تیز چلنے کی وجہ سے اڑ رہی تھی دیکھ رہا تھا اور وہ اس کے پیچجے عربی گجورے پر سوار تھے ۔

فَرَأَيْتُ عَقِيصَتَيْ أَبِي عُبَيْدَةَ تَنْقُزَانِ وَهُوَ خَلْفَهُ عَلَى فَرَسٍ عَرَبِي. ← فَسَبَقَهُ ← إِنْ لَمْ تَغْضَبْ ← فَقَالَ شَابٌّ ← أبو عبيدة من يراهنني ← عِيَاضٍ الْأَشْعَرِيِّ ← سِمَاكٍ، ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی وَابْنُ بَشَّارٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

[ 19562 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد أنبأ الأسود بن عامر شاذان ثنا شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن بن مسعود رضى الله تعالى عنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل ثلاثة فرس للرحمن وفرس للشيطان وفرس للإنسان فأما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله روثه وبوله في ميزانه وأما فرس الشيطان فالذي يراهن عليه وأما فرس الإنسان فالذي يرتبطها يلتمس بطنها مخافة الفقر وهذا إن ثبت فإنما أراد به والله أعلم أن يخرجا سبقين من عندهما ولم يدخلا بينهما محللا فيكون قمارا فما يجوز والله أعلم

19777 - ابن مسعود فرماتے ہیں کہ گھورے تین قسم کے ہیں رحمٰن کے لیے شیطان کے لیے انسان کے لیے وہ گھوڑا جو رحمٰن کے لیے ہے انسان جس کو اللہ کے راستہ میں باندھتا ہے اس کا پیشاب اور لید میزان میں رکھا جائے گا وہ گھوڑا جو شیطان کا ہے جس پر شرط لگائی جائے۔

بن مسعود رضى الله تعالى عنه رفعه إلى النبي ← الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، ← الرُّکَيْنَ ← شَرِيکٍ ← العباس بن محمد أنبأ الأسود بن عامر شاذان ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19563 ] حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن حميد ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن خلف ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا عنبسة جميعا عن الحسن عن عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا جلب ولا جنب في الرهان هذا لفظ حديث عنبسة وفي رواية حميد لا جنب ولا جلب ولا شغار في الإسلام

عمران بن حصین فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا: گھور دو رمیں جلب کو اپنے گھورے کے پیچھے رکھنا تاکہ اسے تیز دوڑنے ر ابھارتا رہے اور جنب کسی گھورے سمیت اپنے پہلو میں رکھنا تاکہ اگر پہلا گھوڑا تھک جائے تو دوسرے پر سوار ہوجائے کی اجازت شرط میں نہیں ہے ۔

النَّبِيِّ ← عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه ← الْحَسَنِ، ← عنبسة جميعا ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ← يَحْيَی بْنُ خَلَفٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 19564 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا بن المثنى ثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة قال الجلب والجنب في الرهان

19779 - قتادہ فرماتے ہیں کہ گھوڑدوڑ کی شرط میں جلب کو اپنے گھورے کے پیچھے رکھنا تاکہ اسے تیز دوڑنے ر ابھارتا رہے اور جنب کسی گھورے سمیت اپنے پہلو میں رکھنا تاکہ اگر پہلا گھوڑا تھک جائے تو دوسرے پر سوار ہوجائے کی اجازت شرط میں نہیں ہے ۔

الْجَلَبُ وَالْجَنَبُ فِي الرِّهَانِ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← بن المثنى ← أَبُو دَاوُدَ، ← وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 19565 ] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير قال سئل مالك ما تفسير ذلك فقال أما الجلب فإن يتخلف الفرس في السباق فيحرك وراءه الشيء يستحث به فسبق فهذا الجلب وأما الجنب فإنه يجنب مع الفرس الذي يسابق به فرس آخر حتى إذا ونى تحول راكبه على الفرس المجنوب فأخذ السبق

19780 - ابن بکیر فرماتے ہیں کہ امام مالک سے اس کی تفسیر کے بارے میں سوال کیا گیا تو فرمایا: جلب یہ کہ اپنے گھورے کے پیچھے رکھنا تاکہ اسے تیز دوڑنے ر ابھارتا رہے اور جنب کسی گھورے سمیت اپنے پہلو میں رکھنا تاکہ اگر پہلا گھوڑا تھک جائے تو دوسرے پر سوار ہوجائے کی اجازت شرط میں نہیں ہے ۔

سئل مالك ما تفسير ذلك ← بن بكير ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أبو أحمد المهرجاني أنبا أبو بكر بن جعفر المزكي

[ 19566 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا الحسن بن علي بن شبيب قال سمعت محمد بن صدران السلمي يقول ثنا عبد الله بن ميمون المرائي ثنا عوف عن الحسن أو خلاس عن علي رضى الله تعالى عنه شك بن ميمون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضى الله تعالى عنه يا علي قد جعلت إليك هذه السبقة بين الناس فخرج علي رضى الله تعالى عنه فدعا سراقة بن مالك فقال يا سراقة أني قد جعلت إليك ما جعل النبي صلى الله عليه وسلم في عنقي من هذه السبقة في عنقك فإذا أتيت الميطار قال أبو عبد الرحمن والميطار مرسلها من الغاية فصف الخيل ثم ناد هل مصل للجام أو حامل لغلام أو طارح لجل فإذا لم يجبك أحد فكبر ثلاثا ثم خلها عند الثالثة يسعد الله بسبقه من شاء من خلقه وكان علي رضى الله تعالى عنه يقعد عند منتهى الغاية ويخط خطا يقيم رجلين متقابلين عند طرف الخط طرفه بين إبهام أرجلهما وتمر الخيل بين الرجلين ويقول لهما إذا أخرج أحد الفرسين على صاحبه بطرف أذنيه أو أذن أو عذار فاجعلوا السبقة له فإن شككتما فاجعلوا سبقهما نصفين فإذا قرنتم الشيئين فاجعلوا الغاية من غاية أصغر الشيئين ولا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام هذا إسناد ضعيف

حضرت حسن یا خلاس حضڑت علی سے نقل فرماتے ہیں یہ میمون کو شک ہے نبی ﷺ نے حضرت علی سے فرمایا کہ لوگوں کے درمیان دو ڑکا مقابلہ کراؤ حضر ت علی نکلےاور سراقہ کو بلایا اور فرمایا: اے سراقہ میں آپﷺ کے زہ داری لگاتا ہوں جو میری ذمہ دای نبی ﷺ نے دوڑ کے بارے میں لگائی تھی جب آپ دوڑ کی اختتامی حد کو پہنچیںگھوڑوں کی صفیں بنائیں پھر آواز دیں اے لگام کو کسنے والے بچے کو اٹھانے والے یا ساز کو پھینکنے والے جب کوئی ایک بھی جواب نہ دے پھر تہن مرتبہ تکبیر کہنا پھر تیسری مرتبہ ان کا راستہ چھوڑ دینا پھر اللہ اپنی مخلوق میں سے جس کی اس دو ڑمیں مدد فرمائے اور حضڑت علی مسافت کی انتہا پر تشریف رکھتے اور ایک لکیر کھینچ لیتے لکیر کے دونوں طرف دو آدمی کھڑے کر دیتے ان کی نگاہ گھوروں کے قدموں پر ہوتی او رگھوڑوں دونوں آدمیوں کے درمیان سے گزرتے دونوں اشخاص سے فرماتے کہ جب ایک گھوڑا گزرے اور ا سکی لگام یا دونؤں یا ایک کان اس کے برابر ہوں تو دو ڑ کی جیت اس کی ہے ۔

علي رضى الله تعالى عنه شك بن ميمون ← الحسن أو خلاس ← عَوْفٌ، ← عبد الله بن ميمون المرائي ← مُحَمَّدَ بْنَ صُدْرَانَ السُّلَمِيَّ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ، ← أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان

[ 19567 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي مطين ثنا محمد بن العلاء ثنا يحيى بن آدم عن قطبة يعني بن عبد العزيز عن الأعمش عن أبي يحيى عن مجاهد عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التحريش بين البهائم رواه أبو داود في كتاب السنن عن محمد بن العلاء وكذلك روي عن شريك عن الأعمش ورواه زياد بن عبد الله البكائي عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن مجاهد عن بن عباس ورواه منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

ابن عباس فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے منع فرمایا کہ چو پاؤں کے درمیان لڑائی کروائی جائے ۔

النَّبِيِّ ← بن عُمَرَ ← مُجَاهِدٍ ← النبي رواه ليث بن أبي سليم ← بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الْاَعْمَشِ ← بن عباس ورواه منصور بن أبي الأسود ← مُجَاهِدٍ ← الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ← الْاَعْمَشِ ← الأعمش ورواه زياد بن عبد الله البكائي ← شَرِيکٍ ← محمد بن العلاء وكذلك روي ← التحريش بين البهائم رواه أبو داود في كتاب السنن ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← مُجَاهِدٍ ← أَبِي يَحْيَى، ← الْاَعْمَشِ ← قطبة يعني بن عبد العزيز ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ مُطَيَّنٌ، ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج

[ 19568 ] والمحفوظ ما أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الأعمش عن مجاهد قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التحريش بين البهائم وهذا مرسل

19783 - مجاہد فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے چوپاؤں کے درمیان لڑائی کرانے سے منع فرمایا ہے ۔

التحريش بين البهائم وهذا مرسل ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← مُجَاهِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← إبراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ← أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ بِالْكُوفَةِ، ← والمحفوظ ما

[ 19569 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا شبابة بن سوار ثنا ليث عن يزيد هو بن أبي حبيب عن أبي الخير عن بن زرير عن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه قال أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي رضى الله تعالى عنه لو حملنا الحمر على الخيل فكان لنا مثل هذه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون رواه أبو داود في كتاب السنن عن قتيبة عن الليث بن سعد هكذا وكذلك رواه يحيى بن بكير وغيره عن الليث وكذلك رواه علي بن المديني عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك عن الليث وكذلك رواه بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب ورواه شعيب بن أيوب الصريفيني عن أبي الوليد كما

علی بنابی طلاب فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ کو ایک خچر ہدیہ میں دی گئی اپﷺ نےاس پر سواری کی تو حضرت علی نے عرض کیا اگر ہم گدھے کو گھوڑی سے جفتی کروائیں تو ہمارے لیے بھی ایسا حاصل ہو جائے آپﷺ نے فرمایا: ایسا وہ کرتے ہیں جو جانتے نہیں۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ← بن زرير ← أَبِي الْخَيْرِ ← يزيد هو بن أبي حبيب ← لَيْثٌ، ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي

[ 19570 ] أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي بها ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن أبي أفلح الهمداني عن عبد الله بن زرير عن علي رضى الله تعالى عنه قال أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة فأعجبتنا فقلت يا رسول الله ألا ننزي الحمر على خيلنا حتى تأتي بمثل هذه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون وكذلك رواه محمد بن إسحاق بن يسار عن يزيد بن أبي حبيب

19785 - حضرت علی فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ کو ایک خچر ہدیہ میں دی گئی وہ ہمیں پڑی پسند آئی میں ن کہا: اے اللہ کےر سول! اگر ہم گدھے کو گھوڑی پر جفتی کے لیے چھوڑ دیں تو ہمارے لیے بھی ایسے حاصل ہو جائیں گے تو آپﷺ نے فرمایا: ایسا وہ کرتے ہیں جو جانتے نہیں۔

أهديت لرسول الله بغلة فأعجبتنا فقلت ← علي -رضي الله تعالى عنه ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ، ← أَبِي أَفْلَحَ الْهَمْدَانِيِّ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← اللَّيْثُ ← أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ ← أبو محمد عبد الله بن عمر بن شوذب الواسطي بها ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 19571 ] أخبرناه أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي أنبأ أبو شعيب الحراني ثنا علي بن عبد الله المديني ثنا عبد الأعلى ثنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن أبي أفلح الهمداني عن عبد الله بن زرير عن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه قال لما أهدى صاحب أيلة أو فروة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغلته البيضاء قلت يا رسول الله لو أنزينا الحمر على الخيل العراب لجاءنا مثل هذه فقال إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون وقد روي ذلك من وجه آخر عن علي رضى الله تعالى عنه

19786 - حضرت علی فرماتے ہیں کہ ایلہ یا فروہ والوں نے نبی ﷺ کو ایک سفید خچر ہدیہ میں دی میں نے کہا: کےر سول اگر ہم گدھوں کو گھوڑیوں پر جفتی کے لیے چھوڑ دیں تو ہمیں بھی اس طرح کے خچر حاصل ہو جائیں گے آپﷺنے فرمایا: ایس اہو کرتے ہیں جو جانتے نہیں ہیں۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ، ← أَبِي أَفْلَحَ الْهَمْدَانِيِّ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ