Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15136

[ 14913 ] وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا الحميدي نا سفيان نا الزهري فذكره بإسناده ومعناه إلا أنه قال ثم انقضت عدتها فتزوجها رجل غيره قال الحميدي وكان سفيان قيل له فيهم سعيد بن المسيب فقال نا الزهري هكذا لم يزدنا على هؤلاء الثلاثة فلما فرغ منه قال لا أحفظ فيه عن الزهري سعيدا ولكن يحيى بن سعيد حدثنا عن سعيد عن أبي هريرة نحو ذلك وكان حسبك به

15136 – زہری اپنی سند سے نقل فرماتے ہیں کہ اس عورت کی عدت ختےم ہو جاتی تو وہ کسی دوسرے سے نکاح کر لیتی ہے حمیدی کہتے ہیں کہ سفیان اور سعید بن مسیب بھی موجود تھے زہری فرماتے ہیں کہ ہم تین سے زیادہ نہ کریں گے جب اس سے فارغ ہوئے تو سعید ابی بریرہ سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ کو یہی کافی ہے ۔

أبي هريرة نحو ذلك وكان حسبك به ← سَعِيدٌ، ← الزهري سعيدا ولكن يحيى بن سعيد ← لا أحفظ فيه ← الزهري هكذا لم يزدنا على هؤلاء الثلاثة فلما فرغ منه ← الحميدي وكان سفيان قيل له فيهم سعيد بن المسيب فقال ← ثم انقضت عدتها فتزوجها رجل غيره ← الزهري فذكره بإسناده ومعناه إلا أنه ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15136

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15137

[ 14914 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن الحكم عن رجل من أهل هجر يقال له مزيدة عن أبيه عليا رضى الله تعالى عنه قال هي عنده على ما بقي من طلاقها قال قال سعيد وكان قتادة يأخذ بهذا القول يعني في الرجل يطلق تطليقة أو تطليقتين ثم تزوج ثم يراجعها

15137 - مزیدہ وپانے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت علی فرماتے ہیں : وہ عورت اس کے پسا رہے گی انہیں علاقوں کے حساب سے جو اس کی باقی رہتی ہیںسعید کہتے ہیں کہ قتادہ نے اسی قلو کو قبول کیا ہے کہ آدمی نے بیوی کو ایک یا دو طاق دے دی پھر وہ شادی کر لیتی ہے پھر وہ مرد ا س کو اپنی طرف واپس لاتا ہے۔

هي عنده على ما بقي من طلاقها ← أبيه عليا رضى الله تعالى عنه ← رجل من أهل هجر يقال له مزيدة ← الْحَكَمِ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15137

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15138

[ 14915 ] أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الزعفراني نا أبو عباد نا شعبة نا الحكم عن مزيدة بن جابر عن أبيه أنه سمع عليا رضى الله تعالى عنه يقول هي عنده على ما بقي

15138 - مزیدہ بن جابر اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ اس نے حضرت علی سے سنا فرماتے ہیں کہ یہ عورت مرد کے پاس رہے گی باقی ماندہ طلاق پر۔

هي عنده على ما بقي ← عليا رضى الله تعالى عنه ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← مَزِيدَةَ بْنِ جَابِرٍ ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو عَبَّادٍ، ← الزَّعْفَرَانِيُّ، ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15138

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15139

[ 14916 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق أنا معلى بن منصور نا حماد بن زيد عن مطر عن الحكم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بن كعب رضى الله تعالى عنه قال هي على ما بقي من الطلاق يعني في الرجل يطلق امرأته فتبين منه فتزوج زوجا فيطلقها فيتزوجها الأول قال هي على ما بقي من طلاقها

15139 – عبدالرحمٰن بن ابی لیلی حضرت ابی بن کعب سے نقل فرماتے ہیں کہ یہ عورت باقی ماندہ طلاقوں پراپنے خآوند کے پاس رہے گی یعنی ایسا شخس جس نے اپنی بیوی کو طلاق دے دی تو وہ اس سے الگ ہو گی اس نے کسی دوسرے خآوند سے نکاح کر لیا تو اس نے بھی طلاق دے دی پھر پہلے خاوند نے دو بار ہ نکاح کر لیاتو یہ پہلے خاوند کے پاس رہے گی باقی ماندہ طلاقوں کی بنیاد پر۔

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← مُجَاهِدٍ ← الْحَكَمِ ← مَطَرٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15139

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15140

[ 14917 ] أخبرنا أبو بكر الأصبهاني أنا أبو نصر العراقي نا سفيان بن محمد نا علي بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان نا خالد الحذاء عن بن سيرين عن عمران بن حصين قال هي على ما بقي من الطلاق وروي عن بن عمر وابن عباس رضى الله تعالى عنهما بخلاف ذلك

15140 - ابن سیرین حضرت عمر ان بن حصین سے نقل فرماتے ہیں کہ یہ عورت باقی ماندہ طلاقوں پر ہی اپنے پہلے خاوند کے پاس رہے گی ۔

بن عمر وابن عباس رضى الله تعالى عنهما بخلاف ذلك ← هي على ما بقي من الطلاق وروي ← عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← بن سِيرِينَ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ ← أبو بكر الأصبهاني،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15140

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15141

[ 14918 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا إسماعيل بن أبي خالد عن وبرة عن بن عمر رضى الله تعالى عنه قال إذا طلق الرجل امرأته تطليقة أو تطليقتين ثم تزوجها رجل آخر ثم تزوجها هو بعد قال تكون على طلاق مستقبل

15141 – وبرہ حضرت عبداللہ بن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ جب کوئی شخس اپنی بیوی کو ایک یا دو طلاقیں دے دیتا ہے پگر کوئی دوسرا شخص اس عورت سے شادی کر لیتا ہے پھر پہلا خآوند دوبارہ شادی کر لیتا ہے تو وہ نئے سرے سے تین طلاق دینے کا مجاز ہے ۔

بن عمر رضى الله تعالى عنه ← وَبَرَةَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15141

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15142

[ 14919 ] وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف المهرجاني الفقيه أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد نا محمد بن إبراهيم أبو عبد الله يطلق تطليقتين ثم يتزوجها رجل آخر فيطلقها أو يموت عنها فيتزوجها زوجها الأول قال فتكون على طلاق جديد ثلاث وروي عن علي رضى الله تعالى عنه

15142 - طاؤس حضڑت عبداللہ بن عباس سے ایسے شخص کے بارے میں نقل فرماتے ہیں جو بیوی کو دو طلاقیں دے دیتا ہے پھر اس عورت سے کوئی شخص شادی کر لیتا ہے پھر وہ اسے طلاق دےد یتا ہے یا فوت ہو جاتا ہے پھر اس عورت سے اس کا پہلا خاوند شادی کر لیتا ہے تو اب اس کو تی طلاق دینے کا اختیار ہو گا۔

أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ ← أبو الحسن محمد بن أبي المعروف المهرجاني الفقيه

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15142

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15143

[ 14920 ] أخبرنا الشيخ أبو الفتح أنا عبد الرحمن بن أبي شريح نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا إسرائيل عن عبد الأعلى عن محمد بن حنيفة عن علي رضى الله تعالى عنه في الرجل يطلق امرأته تطليقة أو تطليقتين ثم تزوج فيطلقها زوجها قال إن رجعت إليه بعدما تزوجت ائتنف الطلاق وإن تزوجها في عدتها كانت عنده على ما بقي الرواية الأولى عن علي رضى الله تعالى عنه أصح وروايات عبد الأعلى عن بن الحنيفة ضعيفة عند أهل الحديث والله أعلم

15143 - محمد بن حنیفہ حضڑت علی سے ایسے شخص کے بارے میں نقل فرماتے ہیں جس نے اپنی بیوی کو ایک یا دو طلاقیں دے دیں پھر اس نے کسی دوسرے خآوندسے نکاح کیا تو اس نے بھی طلاق دے دی پھر وہ پہلے خآوند کے پاس چلی ائی تو نکاح کے بعد وہ نئے سرے سے طلاق کا آغاز کرےگا اگر اس کی عدت میں شادی کر لی تو پھر اس کے پاس رہے گی باقی ماندہ طلاقوں پر ۔

مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← اِسْرَائِیْلُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← الشيخ أبو الفتح

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15143

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15144

[ 14921 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن إسماعيل بن مهران نا أبو الطاهر أنا بن وهب حدثني جرير بن حازم عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم يكذب إبراهيم قط إلا ثلاث كذبات ثنتين في ذات الله قوله اني سقيم وقوله { بل فعله كبيرهم هذا } وواحدة في شأن سارة فإنه قدم أرض جبار ومعه سارة وكانت أحسن الناس فقال لها إن هذا الجبار إن يعلم انك امرأتي يغلب عليك فإن سألك فأخبريه أنك أختي فإنك أختي في الإسلام فإني لا أعلم في الأرض مسلما غيري وغيرك فلما دخل أرضه رآها بعض أهل الجبار فأتاه فقال له لقد دخل أرضك الآن امرأة لا ينبغي أن تكون إلا لك فأرسل إليها فأتى بها وقام إبراهيم عليه السلام إلى الصلاة فلما دخلت عليه لم يتمالك أن بسط يده إليها فقبضت يده قبضة شديدة فقال لها ادعي الله أن يطلق يدي ولا أضرك ففعلت فعاد فقبضت أشد من القبضة الأولى فقال لها مثل ذلك فعاد فقبضت أشد من القبضتين الأوليين فقال ادعي الله أن يطلق يدي ولك الله أن لا أضرك ففعلت فأطلقت يده دعا الذي جاء بها فقال له إنك إنما أتيتني بشيطان ولم تأتني بإنسان فأخرجها من أرضي وأعطها هاجر قال فأقبلت تمشي فلما رآها إبراهيم عليه السلام انصرف فقال لها مهيم فقالت خيرا كف الله يد الفاجر واخدم خادما قال أبو هريرة رضى الله تعالى عنه فتلك أمكم يا بني ماء السماء رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن تليد ورواه مسلم عن أبي الطاهر كلاهما عن بن وهب

حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: ابراہیم نے صرف تین جھوٹ بولے دو اللہ کی ذات کے بارے میں میں بیمار ہوں ان کے برے نے کیا ہے ایک سارہ کے بارے میں جب وہ ایک ظالم حکمران کی سر زمین میں تھے اور ان کے ساتھ سارہ بھی تھی وہ بہت زیادہ خؤبصورت تھی ابراہیم نے فرمایا: یہ ظالم ہے اگر اس کو پتہ چل گیا کہ تو میری بیوی ہے تو یہ چھین لے گا اگر آپ سے پوچھے تو کہہ دینا تو میری بہبن ہے اسلامی بہن ہے کیونکہ میں نہیں جانتا کہ زمین پر میرے اور تیرے عالوقہ کوئی مسلمان ہو جب ابراہیم اس کی سر زمین میں داخل ہوئےتو بعض ظالموں نے سارہ کو دیکھ لی اتو اپنے بادشاہ کے پاس آکر کہنے لگے کہ آپ کی سر زمین پر ایسی عورت آئی ہے جو رف ا آپ کے لائق ہے و اس نے اپنے کارندے بھیج کر منگوایا اور ابراہیم نناز میں مصروف ہو گئے جب سارہ کو اس کے پاس لایا گیا تو وہ اپنا ہاتھ ان تک نہ لے سکا اس کے ہاتھ بند ہو گئے اس ظالم نے حضرت سارہ سے کہا کہ آپ دعا کریں میرے ہاتھ کھل جائیں۔ میں تجھے نقصان نہ دو ں گا تو سارہی نے دعا کر دی اس نے دوبارہ حرکت کرنا چاہی تو اس کے ہاتھ پہلے سے بھی زیادہ سختی سے بند کر دیے گئے تو اس نے پھر دعا کی اس کے ہاتھ کھول دیے گئے پھر اس نے لانے والے کوبلایا کجہ تو میرے پاس شیطان کو لایا ہے کسی انسان کو نہیں ان کو میری سر زمین سے نکال دو اور ہاجرہ بھی ساتھ دے دینا وہ ان کے آگے چل رہی تھی جب انہیں ابراہیم نے دیکھا کہ وہ چلا گیا ہے تو فرمانے لگے: رکیے کیا حالت ہے ؟ فرماتی ہیں کہ اللہ نے ظالم کے ہاتھ روک لیے اور اس نے ایک خآدمہ عطا کی ہے ابو ہریرہ فرماتے ہیں : یہ تمہاری ماں ہے اے آسمان کے پانی کے بیٹو!

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← بن وَهْبٍ ← أَبُو الطَّاهِرِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15144

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15145

[ 14922 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا إسماعيل بن إسحاق عن سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال لم يكذب إبراهيم عليه السلام إلا ثلاث كذبات فذكر الحديث موقوفا إلا أنه قال وبينما هو في أرض جبار من الجبابرة ومعه سارة إذ قيل لذلك الملك إن ههنا رجلا معه امرأة من أحسن الناس فأرسل إلى إبراهيم عليه السلام فأتاه فقال ما هذه المرأة قال أختي قال اذهب فأرسل بها إلي فأتاها فقال إنه قد سألني عنك فأخبرته أنك أختي فلا تكذبيني عنده فإنه ليس في الأرض مسلم غيري وغيرك فأنت أختي في الإسلام قال فانطلقت وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه هشام بن حسان عن محمد عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه

15145 – محمد حضڑت ابو ہریرہ سے نقل فرماتے ہیہں کہ ابراہیم نے صرف تےین جھوٹۓ بولے انہوں نے موقوف حدیث ذکر کی کہ جب وہ ظالموں میں سے کسی ظالم کیسر زمین میں تھے اور ان کے ساتھ سارہ بھی تھی جب اس بادشاہ سے کہا گیا کہ یہاں ایک شخص ہے اس کے ساتھ تمام لوگوں سے زیادہ خوبصورت عورت ہے تو اس نے ابراہیم کو بلوایا اور پوچھا: یہ عورت کون ہے ؟ فرمانے لگے: یہ میری بہن ہے اس نے کہا جاؤ اس کو میرے پاس بھیج دو سارہ اس کے پاس ائی ابراہیم نے رمایا: اگر وہ تجھ سے سوال کرے تو بتا دینا تو میری بہن ہے اس کے پاس میری تکذیبہ نہ کرنا کیونکہ روح زمین پر میرے اور تیرے علاوہ کوئی مسلما ن نہیں تو میرے اسلامی بہن ہے راوی کہتے ہیں: وہ چلی گئی اور بقیہ حدیث ذکر کی ۔

الحديث موقوفا إلا ← لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات ← أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15145

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15146

[ 14923 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا موسى بن إسماعيل نا حماد ح قال ونا أبو كامل نا عبد الواحد وخالد الطحان المعنى كلهم عن خالد عن أبي تميمة الهجيمي أن رجلا قال لامرأته يا أخية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أختك هي فكره ذلك ونهى عنه ورواه عبد السلام بن حرب عن خالد الحذاء عن أبي تميمة عن رجل من قومه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لامرأته يا أخية فنهاه عن ذلك ورواه عبد العزيز بن المختار عن خالد الحذاء عن أبي عثمان عن أبي تميمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه شعبة عن خالد عن رجل عن أبي تميمة عن النبي صلى الله عليه وسلم

ابو تمیمتہ ہجیمی فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے اپنی بیوی سے کہا : اے میر ی بہن ! تو رسول اللہﷺ نے پوچھا کیا یہ تیری بہن ہے؟ آپ ﷺ نے نا پسند کرتے ہوئے منع فرما د یا۔

أَبِي تَمِيمَةَ، ← رَجُلٌ: ← خَالِدٌ، ← أَبِي تَمِيمَةَ، ← أَبِي عُثْمَانَ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← ذلك ورواه عبد العزيز بن المختار ← لِامْرَأَتِهِ يَا أُخَيَّةُ فَنَهَاهُ ← رَجُلًا ← رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ أَنَّهُ ← أَبِي تَمِيمَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← لاِمْرَأَتِهِ يَا أُخَيَّةُ ← أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ أَنَّ رَجُلًا ← خَالِدٌ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ وَخَالِدٌ الطَّحَّانُ الْمَعْنَی کُلُّهُمْ ← أَبُو کَامِلٍ ← حَمَّادٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15146

chevron_left Previous
1…23242526
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving
24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer
25. Group reading doors
26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere
27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer
28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan
29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it
30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on
31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead