Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Thursday, Jumada I 5, 1448 AH · Oct 15, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15052

[ 14829 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا الحسين بن محمد المروزي نا جرير عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس أن امرأة قالت لزوجها لو أن بيدي من أمر الطلاق ما بيدك لفعلت فقال لها هو بيدك أو قد جعلته بيدك فقالت له فأنت طالق ثلاثا فقال بن عباس خطأ الله نوءها الا طلقت نفسها وروينا عن منصور أنه قال قلت لإبراهيم بلغني أن بن عباس كان يقول خطأ الله نوءها لو قالت طلقت نفسي فقال إبراهيم هما سواء يعني قولها طلقتك وطلقت نفسي سواء والله أعلم

15052 – عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک عورت نے اپنے خاوند سے کہا: اگر طلاق دینے کا اختیار مجھے ہو جو آپ کے اختیار میں ہے تو پھر کچھ کروں تو خاوند نے یہ اختیار بیوی کو دے دیا وہ کہنے لگی: تجھے تین طلاقیں تو ابن عباس فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ اس کے کام کو غلط قرار دیتے ہیں اس نے اپنے آپ کو طلاق کیوں نہ دی ۔

طلقت نفسي ← خطأ الله نوءها لو ← قلت لإبراهيم بلغني أن بن عباس كان ← منصور انه ← بن عباس خطأ الله نوءها الا طلقت نفسها وروينا ← له فأنت طالق ثلاثا ← لها هو بيدك أو قد جعلته بيدك ← لزوجها لو أن بيدي من أمر الطلاق ما بيدك لفعلت ← بن عباس أن امرأة ← عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← جَرِيرٌ ← الحسين بن محمد المروزي ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15052

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15053

[ 14830 ] أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنا جدي يحيى بن منصور القاضي نا أحمد بن سلمة نا قتيبة بن سعيد الثقفي نا أبو عوانة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجاوز الله لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل به رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وأخرجه البخاري ومسلم من أوجه أخر عن قتادة

حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: اللہ رب العزت نے میری امت کے دل کے خیال کے خیالات کو معاف کر دیا ہے جب تک وہ زبان سے بات نہ کریں یا عمل نہ کریں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← قَتَادَةَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ← أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15053

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15054

[ 14831 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي نا أبو حاتم الرازي نا أبو توبة ح قال وأنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو واللفظ له نا أبو الموجه نا يحيى بن بشر الحريري قالا نا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير أن يعلى بن حكيم أخبره عن سعيد بن جبير أنه سمع بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال إذا حرم الرجل عليه امرأته فهي يمين يكفرها وقال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن الصباح عن أبي توبة إلا أنه قال في متنه إذا حرم امرأته ليس بشيء وقال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ورواه مسلم عن يحيى بن بشر كما روينا

سعید بن جبیر حضرت عبداللہ بن عباس سے سنا فرماتے ہیں جس نے اپنی بیوی کو اپنے اوپر حرام کر لیا یہ قسم ہے اس کا کفارہ دے تمہارے لیے رسول اللہ کی زندگی میں نمونہ ہے ۔

يحيى بن بشر كما روينا ← لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ورواه مسلم ← في متنه إذا حرم امرأته ليس بشيء ← أبي توبة إلا أنه ← الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ ← لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة رواه البخاري في الصحيح ← إِذَا حَرَّمَ الرَّجُلُ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ فَهِيَ يَمِينٌ يُکَفِّرُهَا ← بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: أَنَّهُ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← يَحْيَی بْنُ بِشْرٍ الْحَرِيرِيُّ ← أَبُو الْمُوَجِّهِ ← أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو واللفظ له ← أَبُو تَوْبَةَ، ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15054

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15055

[ 14832 ] وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن يعلى بن حكيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما أنه قال في الحرام يمين يكفرها وقال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة رواه البخاري في الصحيح عن معاذ بن فضالة عن هشام

15055 – سعید بن جبیر حضرت عبداللہ بن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ حرام کرنا قسم ہے وہ اس کا کفارہ دے اور فرمایا:

هِشَامٍ ← مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، ← لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة رواه البخاري في الصحيح ← فِي الْحَرَامِ: يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا. ← بن عباس رضى الله تعالى عنهما أنه ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15055

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15056

[ 14833 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الأصبهاني قال أنا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسن بن إسماعيل ثنا يعقوب الدورقي ثنا إسماعيل بن علية ثنا هشام الدستوائي قال كتب إلى يحيى بن أبي كثير يحدث عن عكرمة أن عمر رضى الله تعالى عنه قال الحرام يمين يكفرها قال هشام وكتب إلى يحيى بن أبي كثير عن يعلى بن حكيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس إنه كان يقول في الحرام يمين يكفرها وقال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان حرم جارية فقال الله لم تحرم ما أحل الله لك إلى قوله { قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم } فكفر يمينه وصير الحرام يمينا رواه مسلم في الصحيح من حديث بن عباس دون هذه الزيادة عن زهير بن حرب عن إسماعيل بن علية

15056 – عکرمہ حضڑت عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ اھر خاوند بیوی کو اپنے اوپر حڑام کر لیتا ہے تو وہ قسم کا کفارہ دے گا۔ سعید بن جبیر حضرت عبداللہ بن عبا س سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ حڑام کے متعلق فرماتے ہیں : اس میںقسم کا کفارہ دینا ہوتا ہے اور فرمایا: تمہارے لیےت رسول اللہﷺ کی زندگی میں نمونہ ہے یعنی نبی ﷺ نے ماریہ کو پانے اوپر حڑام کر لیا تھا تو اللہ نےف رمایا: آپ نے کیوں حرام کر لیا جو اللہ نے آپ کے لیے حلال کیا تھا۔ اللہ نے تمہارے لیے قسموں کا کفارہ مقرر فرمایا ہے اس کا کفارہ قسم ا ہے اور حرام کہنے کو قسم کی مانند ٹھہرایا ہے ۔

فِي الْحَرَامِ: يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا. ← بن عباس أنه كان ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ ← إِلَيَّ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ← هِشَامٍ ← «الْحَرَامُ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا» ← عكرمة أن عمر رضى الله تعالى عنه ← إِلَيَّ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ← الحسن بن إسماعيل ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الأصبهاني

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15056

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15057

[ 14834 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا أحمد بن مهران نا أبو نعيم نا سفيان ح وأخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني أنا علي بن عمر الحافظ نا الحسين بن إسماعيل نا محمد بن منصور نا روح نا سفيان الثوري عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما أنه أتاه رجل فقال إني جعلت امرأتي علي حراما فقال كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك عليك أغلظ الكفارات عتق رقبة لفظ حديث روح وليس في حديث أبي نعيم عليك أغلظ الكفارات وقد روي عنه إنه على التخيير وبه نقول

15057 – سعید بن جبیر حضرت عبداللہ بن عبا س سے نقل فرماتے ہیں کہ ان کے پاس ایک شخص آیا اور کہا کہ میں نے اپنے اوپر اپنی بیوی کو حرام کر لی اہے فرمساتے ہیں: تو نے جھوٹ بولا ہے وہ تیرے اوپ ر حرام نہیں ہے پھر یہ آیت تلاوت فرمائی اے نبی آپ نے کیوں حڑام کی جو اللہ نے آپ کے لیے حلال رکھا آپ کے ذمہ سخت قسم کا کفارہ گردن کو آزاد کر نا ہے ابو نعیم کی حدیث میں ہے کہ آپ کے ذمہ سخت قسم کا کفارہ ہے ایک روایت می ہے کہ یہ تخیر کے بارے میں ہے ۔

إِنِّي جَعَلْتُ امْرَأَتِي عَلَيَّ حَرَامًا ← بن عباس رضى الله تعالى عنهما أنه أتاه رجل ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← سَالِمٌ الْأَفْطَسُ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الأَصْبَهَانِىُّ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15057

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15058

[ 14835 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما في قوله { قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم } أمر الله النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين إذا حرموا شيئا مما أحل الله أن يكفروا عن أيمانهم بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة وليس يدخل في ذلك طلاق

15058 – علی بن ابی طلحہ حضرت عبداللہ بن عبا س سے اس قول کہ اللہ نے تمہارے قسموں کا کفارہ مقرر کیا ہے کے متعلق فرماتے ہیں کہ اللہ نے اپنے نبی ﷺ کو حکم فرمایا ہے جب اللہ کی حلال کر دہ چیز کو اپنے اوپر حڑام کر لیں تو اس کا کفارہ قسم والا ہے 10 مسکیوں کو کجھانا کھلانا یا کپرے پہنانا یا گردن آزاد کرنا اس میں طلاق داخل نہیں ہے ۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15058

Sahih

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15059

[ 14836 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا يزيد بن هارون أنا شعبة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك أن أعرابيا أتى بن عباس رضى الله تعالى عنهما فقال إني جعلت امرأتي علي حراما قال ليست عليك بحرام قال أرأيت قول الله تعالى { كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه } فقال بن عباس إن إسرائيل كانت به النسا فجعل على نفسه إن شفاه الله أن لا يأكل العروق من كل شيء وليست بحرام

15059 – یوسف بن مالک فرماتے ہیں کہ ایک دیہاتی حضرت عبداللہ بن عباس کے پاس آیا اور کہنے لگا: میں نے اپنی بیوی کو اپنے اوپر حرام کر لیا ہے فرماتے ہیں: وہ تیرے اوپر حرام نہیں ہے کیا آپ نے اللہ کا قول نہیں پڑھا۔ اللہ نے بنی اسرائیل کے لیے تمام کھانے حلال کرر کھے تھے مگر جو بنو اسرائیل نے اپنے اوپر خود حرام کر لیے ۔

أرأيت قول الله تعالى ← ليست عليك بحرام ← إِنِّي جَعَلْتُ امْرَأَتِي عَلَيَّ حَرَامًا ← يوسف بن ماهك أن أعرابيا أتى بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← أَبِي بِشْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15059

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15060

[ 14837 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد بن محمد بن مهدي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد عن مطر عن عطاء عن عائشة رضى الله تعالى عنها أنها قالت في الحرام يمين ورواه عبد الله بن بكر عن سعيد بن أبي عروبة فقال يمين يكفرها

15060 – عطاء حضرت عائشہ سے نقل فرماتے ہیں کہ بیوی کو اپنے اوپر حڑام کرنے کا کفارہ قسم والا ہے ۔

سعيد بن أبي عروبة فقال يمين يكفرها ← في الحرام يمين ورواه عبد الله بن بكر ← عائشة رضى الله تعالى عنها أنها ← عَطَاءٍ، ← مَطَرٍ، ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد بن محمد بن مهدي

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15060

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15061

[ 14838 ] وحكى الشافعي رحمه الله عن أبي يوسف عن الأشعث بن سوار عن الحكم عن إبراهيم عن عبد الله بن مسعود رضى الله تعالى عنه أنه قال في الحرام إن نوى به يمينا فيمين وإن نوى طلاقا فطلاق وهو ما نوى من ذلك

15061 – ابراہیم حضرت عبداللہ بن مسعود سے بیان کرتے ہیں کہ حرام کہنے کے بارہ میں اگر اس کی نیت قسم کی تھی تو قسم کا کفارہ دے اگر نیت طلاق کی تھی تو طلاق واقع ہو جائے گی نیت کا خیال رکھا جائے گا۔

عبد الله بن مسعود رضى الله تعالى عنه إنه ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَكَمِ ← الْأَشْعَثِ بْنِ سَوَّارٍ، ← أَبِي يُوسُفَ ← وَحَكَى الشَّافِعِيُّ،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15061

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15062

[ 14839 ] وروى الثوري عن أشعث بن سوار عن الحكم عن إبراهيم عن بن مسعود رضى الله تعالى عنه أنه كان يقول نيته في الحرام ما نوى إن لم يكن نوى طلاقا فهي يمين أخبرنا أبو بكر الأردستاني أنا أبو نصر العراقي نا سفيان بن محمد الجوهري نا علي بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان فذكره

15062 – ابراہیم حضرت عبداللہ بن مسعود سے نقل فرماتے ہیں کہ اگر حرام کہنے میں نیت حڑام تک محدود ہے تو قسم کا کفارہ دے اگر نیت طلاق کی نہ تھی ۔

سُفْيَانَ، فَذَكَرَهُ. ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ ← أبو بكر الأردستاني ← نيته في الحرام ما نوى إن لم يكن نوى طلاقا فهي يمين ← بن مسعود رضى الله تعالى عنه أنه كان ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَكَمِ ← أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، ← وروى الثوري

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15062

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15063

[ 14840 ] أخبرنا أبو منصور عبد القاهر بن طاهر الإمام وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان قالا أنا أبو عمرو بن نجيد أنا أبو مسلم نا الأنصاري نا أشعث عن الحسن في الحرام إن نوى يمينا فيمين وإن نوى طلاقا فطلاق

15063 - اشعث حضرت حسن سے نقل فرماتے ہیں کہ حرام کے بارے میں اگر قسم کی نیت ہے تو قسم مراد ہے اور اگر طلاق کی نیت ہے تو طلاق ہو گی ۔

أَشْعَثَ، ← الْأَنْصَارِيُّ، ← أَبُو مُسْلِمٍ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ، ← أبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان ← أبو منصور عبد القاهر بن طاهر الإمام

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15063

chevron_left Previous
1…181920…26
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving
24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer
25. Group reading doors
26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere
27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer
28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan
29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it
30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on
31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead