Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 14817 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا روح بن القاسم عن عبد الله بن ذكوان عن أبان بن عثمان أن رجلا جعل أمر امرأته بيدها فطلقت نفسها ثلاثا فرفع ذلك إلى زيد بن ثابت رضى الله تعالى عنه فقال هي واحدة وهو أحق بها

15040 – ابان بن عثمان فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے اپنا اختیار بیوی کو دے دیا تو اس نے تین طلاقیں دے دیں معاملہ زید بن ثابت کے پاس آیا تو فرمایا : یہ ایک طلاق ہے اور مرد عورت کا زیادہ حق دار ہے ۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَکْوَانَ ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 14818 ] وبهذا الإسناد عن عبد الله بن ذكوان عن القاسم بن محمد أن رجلا جعل أمر امرأته بيدها فطلقت نفسها ألفا فرفع ذلك إلى زيد بن ثابت رضى الله تعالى عنه فقال هي واحدة وهو أحق بها

15041 – قاسم بن محمد فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے اپنا اختیار بیوی کو سونپ دیا تو بیو ینے ہزار طلاقیں دے دیں معاملہ حضڑت زید بن ثابت کے پاس آیا تو فرمایا: یہ ایک ہے اور مرد عورت کا زیادہ حق دار ہے ۔

[ 14819 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن نافع أن بن عمر كان يقول إذا ملك الرجل امرأته فالقضاء ما قضت إلا أن يناكرها الرجل فيقول لم أرد إلا تطليقة واحدة فيحلف على ذلك ويكون أملك بها ما كانت في عدتها

15042 – نافع حضرت عبداللہ بن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ جب خاوند بیوی کو اپنا اختیار سونپ دیتا ہے تو جو بیوی فیصلہ کرے وہی ہو گا لیکن اگر خاوند انکار کرے وہ کہتا ہے کہ میں نے صرف ایک طلاق کا اردہ کیا تھا ار وہ قسم اٹھائے تو عورت جب تک عدت میں ہے وہ اس کا زیادہ حق دار ہے

إِذَا مَلَّكَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ، فَالْقَضَاءُ مَا قَضَتْ إِلا أَنْ يُنَاكِرَهَا الرَّجُلُ، ← نافع، أن بن عُمَرَ كَانَ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 14820 ] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن إبراهيم نا بن بكير نا مالك أنه بلغه عن عبد الله بن عمرو عن أبي هريرة أنهما سئلا عن الرجل يملك امرأته أمرها فترد ذلك إليه ولا تقضي فيه شيئا فقالا ليس ذلك بطلاق

15043 - امام مالک فرماتے ہیں کہ حضڑت عبداللہ بن عمرو اور ابو ہریرہ سے ایک شخص نے جس نے اپنا اختیار بیوی کے سپرد کر دیا کے بارے میں پوچھا لیکن بیوی نے اختیار استعمال کیے بغیر خآوند کو واپس کر دیا تو دونوں فرماتے ہیں: یہ طلاق نہیں ہے ۔

لَيْسَ ذَلِكَ بِطَلاَقٍ. ← الرجل يملك امرأته أمرها فترد ذلك إليه ولا تقضي فيه شيئا ← أبي هريرة أنهما سئلا ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← مَالِكٌ: أَنَّهُ بَلَغَهُ ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

[ 14821 ] وأخبرنا أبو بكر الأردستاني انا أبو نصر العراقي نا سفيان بن محمد الجوهري نا علي بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن أشعث عن الشعبي عن مسروق عن بن مسعود رضى الله تعالى عنه قال إن قبلوها فواحدة وهو أحق بها وإن لم يقبلوها فليس بشيء في الرجل يهب امرأته لأهلها

15044 – مسروق حضرت عبداللہ بن مسعود سے نقل فرماتے ہیں: اگر وہ قبول کر لیں تو یہ ایک طلاق ہے اور مرد بیوی کا زیادہ حﷺ دار ہے اگر وہ قبول نہ کریں تو مرد کے ذمہ کچھ بھی نہیں ہے جب وہ بیوی کے اہل کے سپر د کر دیتا ہے ۔

بن مسعود رضى الله تعالى عنه ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← أَشْعَثَ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ ← أبو بكر الأردستاني

[ 14822 ] وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم أنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله حكاية عن شريك عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله قال إذا قال الرجل لامرأته استلحقي بأهلك أو وهبها لأهلها فقبلوها فهي تطليقة وهو أحق بها

15045 - مسروق حضرت عبداللہ سے بیان کرتے ہیں کہ جب آدمی اپنی بیوی سے کہتا ہے کہ اپنئ گھر والوں سے مل جاؤ یا اس کے گھر والوں کو ہبہ کر دیتا ہے اگر وہ قبول کر لی یا رد کر دیں تو یہ ایک طلاق ہے اور خاوند کو رجوع کا زیادہ حق ہے ۔

«إِذَا ← عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← شَرِيکٍ ← الشَّافِعِيُّ، حِكَايَةً ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 14823 ] وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا أسباط بن محمد نا مطرف عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي رضى الله تعالى عنه في رجل وهب امرأته لأهلها فقال إن قبلوها فهي تطليقة بائنة وإن ردوها فهي واحدة وهو أملك برجعتها

15046 – یحییٰ بن جزار حضڑت علی سےنقل فرماتے ہیں ایک شخس نے اپنی بیوی کو ا س کے اہل کے سپر د کر دیا فرماتے ہیں: اگر وہ قبول کر لیں تو یہ ایک جدا کر دینے والی طلاق ہے اور اگر رد کر دیں تب بھی ایک طلاق ہے اور خاوند رجوع کا زیادہ حق رکھتا ہے ۔

علي رضى الله تعالى عنه في رجل وهب امرأته لأهلها ← يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، ← الْحَكَمِ ← مُطَرِّفٍ ← أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

[ 14824 ] وأخبرنا عبد الله أنا أبو سعيد نا الزعفراني نا شبابة بن سوار نا بن أبي ذئب عن الحارث عن علي رضى الله تعالى عنه أنه قال إذا ملك الرجل امرأته مرة واحدة فإن قضت فليس له من أمرها شيء وإن لم تقض فهي واحدة وأمرها إليه كذا وجدته وفي إسناده خلل وقد اتفق قول علي رضى الله تعالى عنه في التخيير والتمليك وكذا قول عمر وعبد الله بن مسعود رضى الله تعالى عنه فيهما متفق وأما زيد بن ثابت رضى الله تعالى عنه فقد اختلف قوله فيهما كما روينا وقد روى الثوري عن بن أبي ليلى عن الشعبي في اختاري وأمرك بيدك سواء في قول علي وزيد بن ثابت وابن مسعود رضى الله تعالى عنهم وكأنه علم منه قولا آخر في إحدى المسألتين يوافق قوله في المسألة الأخرى والله أعلم

15047 – حارث حضرت علی سے نقل فرماتے ہیں کہ جب خآوند بیوی کو اپنا اختیار ایک مرتبہ سپرد کر دیتا ہے اگر وہ کوئی فیصلہ کر دے تو اس کے ذمہ کچھ بھی نہیں ہے اگر وہ آپ فیصلہ نہ کریں تو یہ ایک طلاق ہے اور اس کا معاملہ آپ کے سپر د ہو گا۔ میں حضڑت علی عمر اورت عبداللہ بن مسعود کا ایک جیسا قول ہے جبکہ زید بن ثابت کا قول مختلف ہے ابن ابی لیلیٰ شعی سے نقل فرماتے ہیں کہ میں زید بن ثابت کا قول حضڑت علی کے قول کے مطابق ہے گویا کہ وہ جانتے ہیں کہ ایک مسئلہ میں وہ حضرت علی کی موافقت کرتے ہیں۔

الْحَارِثِ ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ← الزَّعْفَرَانِيُّ، ← أَبُو سَعِيدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ

[ 14825 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد قال قلت لأيوب هل تعلم أحدا قال بقول الحسن في أمرك بيدك أنه ثلاث فقال لا إلا شيء حدثنا به قتادة عن كثير مولى عبد الرحمن بن سمرة عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال أيوب فقدم علينا كثير فسألته فقال ما حدثت به قط فذكرته لقتادة فقال بلى ولكن قد نسي كثير هذا لم يثبت من معرفته ما يوجب قبول روايته وقول العامة بخلاف روايته والله أعلم

15048 - حماد بن زید کہتے ہیں کہ میں نے ایوب سے پوچھا: کیا آپ کسی کو جانتے ہیں جو حضرت حسن کے قول کے موافق کہتا ہو کہ جب خآوند اپنا اختیار بیوی کے سپر د کر دے تو اسے تین طلاقیں ہو جاتی ہیں؟ فرماتے ہیں: نہیں لیکن ابو ہریرہ نبی ﷺ سے اس طرح نقل فرماتے ہیں کہ ایوب کہتے ہیں کہ ہمارے پاس کثیر آئے تو میں نے ان سےس وال کیا فرمانے لگے: میں نے بیان ہی نہیں کیا جب میں نے قتادہ سے تذکرہ کیا تو فرمانے لگے: بیان تو کیا لیکن بھول گئے ۔

به قط فذكرته لقتادة ← مَا ← أيوب فقدم علينا كثير فسألته ← النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← كَثِيرٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، ← به قتادة ← لاَ إِلاَّ شَىْءٌ ← بِقَوْلِ الْحَسَنِ فِي أَمْرِكَ بِيَدِكِ، أَنَّهُ ثَلَاثٌ؟ ← قُلْتُ لِأَيُّوبَ هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 14826 ] وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا بن بكير نا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه القاسم بن محمد أن رجلا من ثقيف ملك امرأته أمرها فقالت أنت الطلاق فسكت ثم قالت أنت الطلاق فقال بفيك الحجر ثم قالت أنت الطلاق فقال بفيك الحجر واختصما إلى مروان بن الحكم فاستحلفه ما ملكها إلا واحدة ثم ردها إليه قال فكان القاسم يعجبه ذلك القضاء ويراه أحسن ما سمع في ذلك وروي عن بن عباس رضى الله تعالى عنه أنه سئل عن رجل جعل أمر امرأته بيدها فقالت أنت طالق ثلاثا فقال بن عباس خطأ الله نوءها إلا طلقت نفسها

قاسم بن محمد فرماتے ہیں کہ ثقیف کے ایک شخص نے اپنا اختیار بیوی کے سپر د کر دیا تو اس نے کہہ دیا تجھے طلاق وہ خاموش رہا دوسری مرتبہ عورت نے کہا: تجھے طلاق اس نے کہا: تیرے منہ میں پتھر تیسری مرتبہ عورت نے کہا: تجھے طلاق مرد کہنے لگا: تیرے منہ میں پتھر دونوں کا جھگڑا مردان بن حکم کے پاس آیا تو خآوند نے کہا: میں نے ایککا اختیار دیا تھا اور قسم اٹھا دی تو مروان نے بیوی کو واپس کر دیا قاسم اس فیصلہ کو پسند کرتے تھے اوران کا خیال تھا کہ اس نے اچھی چیز سنی ہے ۔

أَبِيهِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

[ 14827 ] أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي نا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد نا أبو معاوية عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن بن عباس فذكره ورواه الحسن بن عمارة عن الحكم وحبيب وعن سعيد بن جبير عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما أتم من ذلك والحسن متروك

15050 - حضرت عبداللہ بن عباس سے منقول ہے کہ ان سے ایسے شخص کے بارے میں پوچھا گیا جس نے اپنا اختیار بیوی کے سپر د کر دیا تھا تو عورت نے کہا: تجھے تین طلاقیں ہیں حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں: اللہ تیرے اس کام کو غلط قرار دیتے ہپیں خبر دار تو نے اپنے آپ کو تین طلاقیں دے دیں ہیں۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما أتم من ذلك والحسن متروك ← الحكم وحبيب وعن سعيد بن جبير ← بن عباس فذكره ورواه الحسن بن عمارة ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

[ 14828 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن خالد ثنا أحمد بن خالد نا الحسن عن الحكم وحبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما أن امرأة قالت لزوجها لو أن ما تملك من أمري كان بيدي لعلمت كيف أصنع قال فإن ما أملك من أمرك بيدك قالت قد طلقتك ثلاثا فقيل ذلك لابن عباس فقال خطأ الله نوءها فهلا طلقت نفسها إنما الطلاق عليها وليس عليه

15051 - سعید بن جبی حضڑت عبداللہ بن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک عور تنے اپنے خاوند سے کہا : اگر وہ اختیار مجھے مل جائے جو تیرے ہاتھ میں ہے تو جان لے کہ میں کیا کوئی ہوں تو مرد نے اپنا اختیار عورت کے سپر کر دیا عور تنے کہہ دیا : میں نے تجھے تین طلاقیں دے دیں جب ابن عباس سے کہا گیا تو فرمانے لگے: اللہ تیرے کام کو غلط قرار دیتے ہیں۔

قد طلقتك ثلاثا فقيل ذلك لابن عباس ← فإن ما أملك من أمرك بيدك ← لزوجها لو أن ما تملك من أمري كان بيدي لعلمت كيف أصنع ← بن عباس رضى الله تعالى عنهما أن امرأة ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الْحَكَمُ، وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، ← الْحَسَنِ، ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي