Hadith Nabawi

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15028

[ 14805 ] قال ونا الزعفراني نا عبد الوهاب عن جرير عن عيسى عن زاذان عن علي رضى الله تعالى عنه نحوه

15028 –

علي رضى الله تعالى عنه نحوه ← زَاذَانَ ← عِيسَى؛ ← جَرِيرٌ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← ونا الزعفراني

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15028

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15029

[ 14806 ] وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر عن علي رضى الله تعالى عنه قال إذا خير الرجل امرأته فاختارت زوجها فهي تطليقة وهو أملك برجعتها وإن اختارت نفسها فتطليقة بائنة وهو خاطب من الخطاب قال وكان زيد بن ثابت رضى الله تعالى عنه يقول إن اختارت نفسها فهي ثلاث قال وكان عبد الله بن مسعود رضى الله تعالى عنه يقول إذا خير الرجل امرأته فاختارت زوجها فليس بشيء وإن اختارت نفسها فهي تطليقة وهو أملك برجعتها قول عبد الله بن مسعود رضى الله تعالى عنه موافق لقول عمر رضى الله تعالى عنه في الخيار وبه نقول لموافقته السنة الثابتة عن عائشة رضى الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم في التخيير وموافقته معنى السنة المشهورة عن ركانة عن النبي صلى الله عليه وسلم في البتة أنها رجعية إذا أراد بها واحدة وأما علي رضى الله تعالى عنه فقد اختلفت الرواية عنه في ذلك فأشهرها ما روينا وكذلك رواه أبو حسان الأعرج عن علي رضى الله تعالى عنه

15029 – عامر حضرت علی سے نقل فرماتے ہیں کہ جب آدمی اپنی بیوی کو اختیار دے اور اس نے اپنے خآوند کو اختیار کر لیا یہ ایک طلاق ہے اور خآوند رجوع کا زیادہ حق رکھتا ہے اگر عور تنے اپنے آپ کو اختیار کر لیا تو وہ ایک طلاق سے جدا ہو جائے گی اور وہ شخس نکاح کا پیغام دینے والوں میں سے ہو گا۔ زید بن ثابت فرماتے ہیں اگر بیوی نے اپنے آپ کو اختیار کر لیا تو یہ تین طلاقیں ہیں۔

عَامِرٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← أحمد محمد بن عبد الوهاب ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15029

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15030

[ 14807 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنا الحسن بن محمد الزعفراني نا عبد الله بن بكر وعبد الوهاب بن عطاء قالا نا سعيد عن قتادة عن أبي حسان أن عليا رضى الله تعالى عنه قال إن اختارت نفسها فواحدة بائنة وإن اختارت زوجها فواحدة وهو أحق بها وبه كان يأخذ قتادة وروى عن أبي جعفر محمد بن علي عن علي رضى الله تعالى عنه في ذلك روايتان مختلفتان في أنفسهما مخالفتان لما مضى

15030 – ابو حسان فرماتے ہیں کہ حضرت علی فرماتے ہیں: اگر عورت اپنے آپ کو اختیار کرتی ہے تو ایک طلاق جدا کر دینے ولای ے اور اگر اس نے خاوند کو اختیار کیا تو ایک طلاق ہے اور خآوند عورت کا زیادہ حق دار ہے یہی قتادہ کا قول ہے ۔

أَبِي حَسَّانَ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عبد الله بن بكر وعبد الوهاب بن عطاء ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15030

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15031

[ 14808 ] إحداهما ما أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني انا أبو نصر العراقي نا سفيان بن محمد نا علي بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن مخول عن أبي جعفر عن علي رضى الله تعالى عنه أنه كان يقول إن اختارت نفسها فواحدة بائنة وإن اختارت زوجها فلا شيء

15031 – ابو جعفر حضرت علی سے نقل فرماتے ہیں کہ اگر عورت اپنے آپ کو اختیار کر لے تو ایک طلاق جدا کر دینے والی ہے اور اگر عورت نے خاوند کو اختیار کر لیا تو اس کے ذمہ کچھ بھی نہیں ہے ۔

إن اختارت نفسها فواحدة بائنة وإن اختارت زوجها فلا شيء ← علي رضى الله تعالى عنه أنه كان ← أَبِي جَعْفَرٍ، ← مُخَوَّلٌ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ← إحداهما ما

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15031

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15032

[ 14809 ] والأخرى ما أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد نا إسماعيل هو بن أبي خالد عن أبي إسحاق قال دخلت أنا وأبو السفر على أبي جعفر فسألته عن التخيير عن رجل خير امرأته فاختارت نفسها فقال تطليقة وزوجها أحق برجعتها قلنا فإن اختارت زوجها قال فليس بشيء قلنا فإن ناسا يروون عن علي رضى الله تعالى عنه أنه قال إن اختارت زوجها فتطليقة وزوجها أحق بها أي برجعتها وإن اختارت نفسها فتطليقة بائنة وهي أملك بنفسها قال هذا وجدوه في الصحف وأما عبد الله بن مسعود فالصحيح عنه ما روينا

15032 – ابو اسحٰق کہتے ہیں: میں اور ابو سفر ابو جعفر کے پاس گئے تو میں نے ایسے شخص کے بارے میں سوال کیا جس نے اپنی بیویو کو اختیار دیا تو بیوی نے اپنے آ پ کو اختیار کر لیا فرماتے ہیں: یہ ایک طلاق ہ اور اس کا خآوند رجوع کا زیادہ حق رکھتا ہے ہم نے کہا: اگر عورت خاوند کو اختیار کر لے تو ؟ فرمایا : پھر اس کے ذمے کچھ بھی نہیں ہم نے کہا: لوگ حضرت علی سے نقل فرماتے ہیں کہ اگر عور ت خاوند کو اختیار کرتی ہے تو یہ ایک طلاق ہے اور خاوند رجوع کا زیادہ حق رکھتا ہے اور اگر عورت نے اپنے آپ کو اختیار کر لیاتو ایک طلاق جدا کر دینے والی ہے اور عورت اپنے فس کی زیادہ مالک ہے کہتے ہیں: اسی طرح انہوں نے قرآن مجید میں پایا ہے لیکن عبداللہ بن مسعود سے صحیح بات ہم پہلے بیان کر چکے ہیں۔

علي رضى الله تعالى عنه أنه ← فليس بشيء قلنا فإن ناسا يروون ← تطليقة وزوجها أحق برجعتها قلنا فإن اختارت زوجها ← رجل خير امرأته فاختارت نفسها ← التخيير ← وأبو السفر على أبي جعفر فسألته ← دَخَلْتُ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← إسماعيل هو بن أبي خالد ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ← والأخرى ما

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15032

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15033

[ 14810 ] وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي نا شعبة عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله قال إذا قال الرجل لامرأته استفلحي بأمرك أو أمرك لك أو وهبها لأهلها فهي تطليقة بائنة كذا في هذه الرواية عن عبد الله والصحيح أن ذلك من قول مسروق

15033 - مسروق حضڑت عبداللہ سے نقل فرماتے ہیں کہ جب آدمی اپنی بیوی سے کہے: تیرا معاملہ تیرے سپرد یا اس شخص نے اس عورت کو اس کے گھر والوں کے لیے ہبہ کر دیا تو یہ ایک طلاق بائنہ ہے ۔

«إِذَا ← عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وقد

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15033

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15034

[ 14811 ] أخبرنا أبو عبد الله نا أبو العباس نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي نا إسرائيل عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق قال إذا قال الرجل لامرأته استفلحي بأمرك واختاري أو وهبها لأهلها فهي واحدة بائنة

15034 – یحییٰ بن وثاب مسروق سے نقل فرماتے ہیں کہ جب آدمی اپنی بیوی سے کہتا ہے : تیرا معاملہ تیرے سپرد اور تو اختیار کر یا اس نے اس کے گھر والوں کےلیے ہبہ کر دیا یہ ایک طلاق جدا کر دینے والی ہے۔

الرجل لامرأته استفلحي بأمرك واختاري أو وهبها لأهلها فهي واحدة بائنة ← «إِذَا ← مَسْرُوقٍ ← يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15034

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15035

[ 14812 ] قال وثنا عبد الرحمن قال وسألت سفيان فقال هو عن مسروق يعني إنه لم يقل عن عبد الله والصحيح عن عبد الله ما سبق ذكره والله أعلم وقد روي عن شريك عن أبي حصين مرفوعا إلى عبد الله في الهبة فقبلوها فهي تطليقة وهو أحق بها

15035 – شرئج ابو حصین سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ ہبہ کے بارے میںفرماتے ہیں: انہوں نے اس کو قبول کر لیا تو یہ ایک طلاق ہے اور مرد عورت کا زیادہ حق دار ہے ۔

شَرِيکٍ ← عبد الله ما سبق ذكره والله أعلم وقد روي ← عبد الله والصحيح ← مسروق؛ يعني أنه لم يقل: ← هُوَ ← وسألت سفيان ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15035

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15036

[ 14813 ] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي نا محمد بن إبراهيم نا بن بكير نا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها خطبت على عبد الرحمن بن أبي بكر قريبة بنت أبي أمية فزوجوه ثم إنهم عتبوا على عبد الرحمن فقالوا ما زوجنا إلا عائشة فأرسلت عائشة رضى الله تعالى عنها إلى عبد الرحمن فذكرت ذلك له فجعل أمر قريبة بيد قريبة فاختارت زوجها فلم يكن ذلك طلاقا

عبدالرحمٰن بن قاسم اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ نے قریب بنت ابی امیہ کو عبدالرحمٰن بن ابی بکر کے لیے نکاح کا پیغام دیا تو انہوں نے ان کا نکاح کر دیا پھر انہوں نے عبدالرحمٰن کو ڈانٹا انہوں نے کہا کہ ہم نے تو عائشہ کے کہنے پر نکاح کیا تھا تو حضرت عائشہ نے عبدالرحمٰن کی طرف پیغام بھیجا اور یہ بات ذکر کی تو عبدالرحمٰن نے قریبہ کا معاملہ اس کے ہاتھ میں دے دیا تو قربیہ نے اپنے خاوند کو اختیار کر لیا یہ طلاق نہ تھی ۔

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15036

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15037

[ 14814 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع قال قال الشافعي حكاية عن أبي معاوية ويعلى عن الأعمش عن إبراهيم عن مسروق إن امرأة قالت لزوجها لو أن الأمر الذي بيدك بيدي لطلقتك قال قد جعلت الأمر إليك فطلقت نفسها ثلاثا فسأل عمر عبد الله رضى الله تعالى عنهما عن ذلك قال هي واحدة وهو أحق بها فقال عمر رضى الله تعالى عنه وأنا أرى ذلك وعن الشافعي حكاية عن عبيد الله بن موسى عن بن أبي ليلى عن طلحة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لا يكون طلاق بائن إلا خلع أو إيلاء

ابراہیم مسرو ق سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک عورت نے اپنے خاوند سے کہا: اگر جو اختیار تیرے ہاتھ میں ہے میرے ہاتھ ہو تو میں تجھے طلاق دے دوں تو خآوند نے بیوی کو اختیار دے دیا تو اس نے اپنے آپ کو تین طلاقیں دے دیں تو حضرت عمر نے حضرت عبداللہ سے اس بارے پوچھا فرمایا: یہ ایک طلاق ہے اور خاوند اس عورت کا زیادہ حق دار ہے اور حضرت عمر فرمانے لگے: میرا بھی یہی خیال تھا۔

مَسْرُوقٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي مُعَاويَةَ، وَيَعْلَى، ← الشَّافِعِيُّ، حِكَايَةً ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15037

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15038

[ 14815 ] أخبرنا أبو بكر الاردستاني أنا أبو نصر العراقي نا سفيان بن محمد الجوهري نا علي بن الحسن الهلالي نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال حدثني الأسود وعلقمة قالا جاء رجل إلى بن مسعود رضى الله تعالى عنه وقال كان بيني وبين امرأتي بعض ما يكون بين الناس فقالت لو أن الذي بيدك من أمري بيدي لعلمت كيف أصنع قال فقلت إن الذي بيدي من أمرك بيدك قالت فإني قد طلقتك ثلاثا قال عبد الله أراها واحدة وأنت أحق بها وسألقى أمير المؤمنين عمر فأسأله عن ذلك قال فلقيه فسأله فقص عليه القصة فقال عمر رضى الله تعالى عنه فعل الله بالرجال يعمدون إلى ما جعل الله بأيديهم فيجعلونه بأيدي النساء بفيها التراب فما قلت قال قلت أراها واحدة وهو أحق بها قال وأنا أرى ذلك ولو قلت غير ذلك لرأيت أنك لم تصب

15038 – ابراہیم حضرت علقمہ اور اسود سے فرماتے ہیں کہ ایک شخص حضڑت عبداللہ بن مسعود کے پاس آیا اور کہنمے لگا: میرے اور بیوی کے درمیان کچھ جھگڑا تھا جیسے لوگوں کے درمیان ہوترے ہیں پھر اس عور تنے کہا: جو اختیار تیرے ہاتھ میں ہے اگر میرے ہاتھ میں ہوتا تو جانتا ہ میں کیا کرتی ہوں تو خاوند نے اپنا اختیار بیوی کو دے دیا بیوی نے تین طلاقیں دے لیں تو حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: میرے خیال میں یہ ایک طلاق ہے اور تو اس کا زیادہ حق دار ہے عنقریب میں امیر المومنین حضرت عمر سے ملوں گا ان سے اس بارے میں سوال کروں گا تو ان سے مل کر قصہ بیان کر کے پوچھا: تو فرمانے لگے: جو اختیار اللہ نے مردوں کے سپرد کیا ہے وہ اپنی عورتوں کو دے دیتے ہیں ان کے منہ میں مٹی ہو ان کے منہ میں مٹی ہو تو نے کیا کہا؟ کہتے ہیں: میں نے کہا: یہ ایک طلاق ہے اور خاوند عورت کا زیادہ حق دار ہے فرمایا: میر بھی یہی خیال ہے اگر آپ اس کے علاوہ کوئی اور فیصلہ کرتے تو میں خیال کرتا آپ نے صحیح فیصلہ نہیں کیا ۔

الْأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ ← سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ ← أبو بكر الأردستاني

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15038

سنن الکبری البھیقی · كتاب الخلع والطلاق ‹ جماع أبواب ما یقع بہ الطلاق من الکلام ولا یقع بنیۃ · حديث 15039

[ 14816 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي انا مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد أنه أخبره أنه كان جالسا عند زيد بن ثابت رضى الله تعالى عنه فأتاه محمد بن أبي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد بن ثابت ما شأنك فقال ملكت امرأتي أمرها ففارقتني فقال له زيد ما حملك على ذلك فقال القدر فقال له زيد ارتجعها إن شئت فإنما هي واحدة أنت أملك بها

15039 - خارجہ بن زید فرماتے ہیں کہ وہ زید بن ثابت کے پاس تشریف فرما تھے تو ان کے پاس محمد بن عتیق رورتے ہوئے آئے زید بن ثابت نے فرمایا: تیری کیا حالت ہے ؟ تو وہ کہنے لگے: میں نے اپنے اختیار کا مالک اپنی بیوی کو بنا دیا ت اس نے مجھے جدا کر دیا تو حضڑت زید نے پوچھا : تجھے اس پر کس چیز نے ابھارا ؟ کہنے لگے: تقدیر نے تو حضڑت زید فرمانے لگے: اگر چاہو تو رجوع کر لو یہ ایک طلاق ہے آپ عورت کے مالک ہیں۔

خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، ← سَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The book of divorce and divorce › Intercourse is the subject of what happens in the case of divorce from the words that it does not happen by the son · Hadith 15039