Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 14769 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي أنا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا خالد بن عبد الله وإسماعيل بن زكريا وأبو معاوية عن إسماعيل بن سميع عن أبي رزين أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم الطلاق مرتان فأين الثالثة قال فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان وروي عن قتادة عن أنس رضى الله تعالى عنه وليس بشيء جماع أبواب ما يقع به الطلاق من الكلام ولا يقع إلا بنية

14992 – ابو رزین فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے نبی ﷺ سے کہا کہ طلاقیں دو ہیں تیسری کہاں ہے؟ فرمایا: اچھائی کے ساتھ روکے رکھنا ہے یا احسان سے چھوڑ دینا ہے ۔

قَتَادَةَ ← فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان وروي ← للنبي الطلاق مرتان فأين الثالثة ← أبي رزين أن رجلا ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ ← خالد بن عبد الله وإسماعيل بن زكريا وأبو معاوية ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

[ 14770 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب عن سليمان ح وأخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر من أصل سماعه أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار أنا علي بن المبارك الصنعاني في المسجد الحرام نا إسماعيل بن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن حبيب بن أردك أنه سمع عطاء بن أبي رباح يقول أخبرني يوسف بن ماهك وأنه سمع أبا هريرة رضى الله تعالى عنه يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة هذا لفظ حديث إسماعيل وفي رواية بن وهب قال سمع أبا هريرة رضى الله تعالى عنه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عن عبد الرحمن بن حبيب لم يقل بن أردك

حضرت ابو ہریرہ نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ تین چیزیں ان کی حقیقیت بھی حقیقت ہے اور مذاق بھی حقیقت نکاح طلاق رجوع ۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ أَرْدَكَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ ← علي بن المبارك الصنعاني في المسجد الحرام ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْمُفَسِّرُ، مِنْ أَصْلِ سَمَاعِهِ، ← سُلَیْمَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 14771 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني نا محمد بن سليمان بن فارس نا محمد بن إسماعيل البخاري قال قال لنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن إسحاق عن عمارة بن عبد الله سمع سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال أربع مقفلات النذر والطلاق والعتاق والنكاح

14994 - سعید بن مسیب حضرت عمر بن خظاب سے نقل فرماتے ہیں کہ چار چیزوں کا بند کر دیا گیا نذر طلاق آزادی اور نکاح۔

أربع مقفلات النذر والطلاق والعتاق والنكاح ← عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عمارة بن عبد الله ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← اللَّيْثُ ← لنا عبد الله بن صالح ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ ← أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ

[ 14772 ] وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكي نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا بن بكير نا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول ثلاث ليس فيهن لعب النكاح والطلاق والعتق

14995 - یحییٰ بن سعید سعید بن مسیب سے نقل فرماتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: تین چیزوں سے کھیلنا درست نہیں نکاح طلاق آزادی ۔

ثلاث ليس فيهن لعب النكاح والطلاق والعتق ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرِجَانِيُّ،

[ 14773 ] استدلالا بما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الفقيه ببغداد نا الحسن بن مكرم البزاز نا يزيد بن هارون أنا يحيى بن سعيد ح وأخبرنا أبو عبد الله نا أبو بكر بن إسحاق بن أيوب الفقيه أنا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا يحيى بن سعيد أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه على المنبر يخبر بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنيات وأن لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن يزيد بن هارون وعن بن أبي عمر بن سفيان

علقمہ بن وقاص لیثی فرماتے ہیں : میں نے حضرت عمر بن خطاب سے سنا وہ کہہ رہے تھے کہ میں نے رسول اللہﷺ سےس نا تمام اعمال کا دارومدار نیتوں پر ہے آدمی کے لیے وہی ہے جس کی اس نے نیت کی جس کی ہجرت اللہ اور رسول ﷺ کی طرف ہوئی اس کی ہجرت اللہ اور اسکے رسول کی طرف ہے اور جس کی ہجرت دنیا کے حصول یا عورت سے نکاح کے لیے ہوئی تو اس کی ہجرت اس کے لیے ہے جس کی طرف اس نے ہجرت کی ۔

مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أبو بكر بن إسحاق بن أيوب الفقيه ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ الْبَزَّازُ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الفقيه ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← استدلالا بما

[ 14774 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي نا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث عمر رضى الله تعالى عنه أنه رفع إليه رجل قالت له امرأته شبهني فقال كأنك ظبية كأنك حمامة قالت لا أرضى حتى تقول خلية طالق فقال ذلك فقال عمر رضى الله تعالى عنه خذ بيدها فهي امرأتك قال أبو عبيد حدثنا هشيم أنا بن أبي ليلى عن الحكم عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن شهاب الخولاني عن عمر قال أبو عبيد قوله خلية طالق أراد الناقة تكون معقولة ثم تطلق من عقالها ويخلى عنها فهي خلية من العقال وهي طالق لأنها قد طلقت منه فأراد الرجل ذلك فأسقط عمر عنه الطلاق لنيته وهذا أصل لكل من تكلم بشيء يشبه لفظ الطلاق وهو ينوي غيره أن القول قوله فيما بينه وبين الله تعالى وفي الحكم على تأويل مذهب عمر رضى الله تعالى عنه قال الشيخ الأمر على ما فسر في قوله خلية فأما قوله طالق فهو نفس الطلاق فلا يقبل قوله فيه في الحكم لكن عمر رضى الله تعالى عنه يحتمل أنه إنما أسقطه عنه لأنه كان خلية طالق لم يرسل الطلاق نحوها ولم يخاطبها به فلم يقع به عليها الطلاق والله أعلم

اوب عبید حضرت عمر کی حدیث میں فرماتے ہیں کہ ان کے پاس ایک آدمی لایا گیا جس کو اس کی عورت نے یہ کہا تھا مجھے تشبیہ دو اس نے کہا : تو ہرن جیسی ہے گویا کہ تو کبوتری ہے عورت نے کہا: میں راضی نہیں ہوں گی یہاں تک کہ تو کہے اس شخ سنے یہ لفظ کہہ دیے حضرت عمر نے فرمایا: اس کا ہاتھ پکڑو یہ تیری بیوی ہے ۔

أبو عبيد في حديث عمر رضى الله تعالى عنه ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

[ 14775 ] حدثنا الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن السائب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد ان ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته سهيمة المزنية البتة ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني طلقت امرأتي سهيمة البتة والله ما أردت إلا واحدة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لركانة والله ما أردت إلا واحدة فقال ركانة والله ما أردت إلا واحدة فردها إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر رضى الله تعالى عنه والثالثة في زمن عثمان رضى الله تعالى عنه

نافع بن عجیر بن عبد یزید فرماتے ہیں کہ رکانہ بنعبدایزید نے اپنی بیوی سبیمہ مزنیہ کو تین طلاقیں دے دیں پھر اس نے رسول اللہﷺ سے آکر کہا: میں نے اپنمی بیوی سہیمہ کو تین طلاقیں دیں ہیں لیکن ارادہ صرف ایک طلاق کا تھا تو رسول اللہﷺ نے رکانہ سے کہا: اللہ کی قسم ! کیا تو نے ایک طلاق اک ارادہ کیا تھا رکانہ کہتے ہیں: اللہ کی قسم! میں نے ایک طلاق کا ارادہ کیا تھا تو رسول اللہﷺ نے اس کی بیوی کو واپس کر دیا تو رکانہ نےد وسری طلاق حضرت عمر کے دور میں آور تیسری حضڑت عثمان کے دور میں دی ۔

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ، ← عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء،

[ 14776 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا محمد بن يونس النسائي أن عبد الله بن الزبير حدثهم عن محمد بن إدريس حدثني محمد بن علي عن بن السائب عن نافع بن عجير عن ركانة بن عبد يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث وكذلك رواه محمد بن إبراهيم المدني عن عبد الله بن علي بن السائب موصولا

14999 –

عبد الله بن علي بن السائب موصولا ← النبي بهذا الحديث وكذلك رواه محمد بن إبراهيم المدني ← رُکَانَةَ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ ← نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ ← بن السائب ← محمد بن علي ← مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ: ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ النَّسَائِيُّ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 14777 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود الطيالسي نا جرير بن حازم حدثني الزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي عن أبيه عن جده قال أبو داود سمعت شيخا بمكة وقال نا عبد الله بن علي عن نافع بن عجير عن ركانة بن عبد يزيد قال كانت عندي امرأة يقال لها سهيمة فطلقتها البتة فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إني طلقت امرأتي سهيمة البتة والله ما أردت إلا واحدة فقال والله ما أردت إلا واحدة قلت والله ما أردت إلا واحدة فردها علي على واحدة عبد الله بن علي الثاني هو عبد الله بن عبد السائب وعبد الله بن علي الأول هو بن ركانة بن عبد يزيد

15000 - حضرت کانہ بن عبدا یزید فرماتے ہیں کہ میرے نکاح میں ایک عورت تھی جس کو سہیمہ کہا جاتا تھا میں نے اس کو تین طلاقیں دے دیں پھر میں رسول اللہﷺ کے پاس آیا میں نے کہا: اے اللہ کے رسولﷺ! میں نے اپنی بیوی سہیمنہ کو تین طلاقیں دے دی ہیں اور اللہ کی قسم ارادہ میں نے ایک کا کیا تھا ۔

كانت عندي امرأة يقال لها: سهيمة فطلقتها البتة، فجئت رسول الله فقلت: ← رُکَانَةَ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ ← نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ ← عبد الله بن علي ← شيخا بمكة، وقال: ← أَبُو دَاوُدَ، ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عبد الله بن علي ← الزبير بن سعيد ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ

[ 14778 ] أخبرنا بذلك أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه نا أبو بكر محمد بن أحمد بن النضر الأزدي نا معاوية بن عمرو نا جرير عن الزبير بن سعيد الهاشمي عن عبد الله بن علي بن ركانة عن أبيه عن جده أنه طلق امرأته البتة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره ثم قال ما نويت بذلك إلا واحدة قال آلله قال آلله قال فهو على ما أردت وكذلك رواه يوسف القاضي عن شيبان بن فروخ عن جرير بن حازم وقد قيل عنه وعن غيره عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة

15001 - عبداللہ بن علی بن رکانہ اپنے والد سے او ر وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ اس نے نبی ﷺ کے دور میں اپنی بیوی کو تین طلاقیں دے دیں پھر نبی ﷺ کو آکر بتایا کہ میں نے صرف ایک طلاق کا ارادہ کیا تھا آپﷺ نے پوچھا: کیا اللہ کی قسم تو نے ایک ہی کا ارادہ کیا تھا اس نے کہا: ہاں اللہ کی قسم! تو آپ ﷺ نے فرمایا : ویسے ہی ہے جیسے تو نے ارادہ کیا۔

جرير بن حازم وقد قيل عنه ← شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ← فهو على ما أردت وكذلك رواه يوسف القاضي ← اللہُ ← اللہُ ← مَا نَوَيْتُ بِذَلِكَ إِلاَّ وَاحِدَةً ← ثُمَّ ← جده أنه طلق امرأته البتة على عهد النبي فأتى النبي ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ رُكَانَةَ ← الزُّبَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَاشِمِيُّ، ← جَرِيرٌ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← أبو بكر محمد بن أحمد بن النضر الأزدي، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ← بِذَلِكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 14779 ] وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ نا الحسن بن سفيان نا أبو الربيع الزهراني وشهبان وغيرهما قالوا نا جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد نا عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن أبيه عن جده أنه طلق امرأته البتة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما أردت بها قال واحدة قال آلله قال آلله قال هو على ما أردت

15002 – عبداللہ بن علی بن یزید بن رکانہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ اپنی بیوی کت ین طلاقیں دے کر نبی ﷺے پاس آیا تو آپﷺ نے پوچھا: تو نے کیا ارادہ کیا تھا ؟ اس نے کہا: ایک طلاق کا آپﷺ نے رمایا: کیا اللہ کی قسم؟ وہ ویسے ہی ہے جیسے تو نے ارادہ کیا۔

هو على ما أردت ← اللہُ ← اللہُ ← «وَاحِدَةً» ← جده أنه طلق امرأته البتة فأتى النبي فقال ما أردت بها ← أَبِيهِ ← عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة، ← الزبير بن سعيد ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← أبو الربيع الزهراني وشهبان وغيرهما ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ

[ 14780 ] أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم ونوح بن الهيثم وصفوان بن صالح قالوا نا الوليد بن مسلم نا الأوزاعي قال سألت الزهري أي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم استعاذت منه فقال أخبرني عروة عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن ابنة الجون لما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدنا منها قالت أعوذ بالله منك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عذت بعظيم الحقي بأهلك رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي عن الوليد بن مسلم وفي رواية بن أبي ذئب عن الزهري قال الحقي بأهلك جعلها تطليقة

15003 - اوزاعی کہتے ہیں: میں نے زہری سے پوچھا: نبی ﷺ کی کونسی بیوی ہے جس نے آپ ﷺ سے پناہ مانگی تھی؟ کہتے ہیں کہ مجھے عروہ نے حضرت عائشہ سے نیان کیا کہ جو ن کی بیٹی جب رسول اللہﷺ کے پاس داخل ہوئی تو آپﷺ اس کے قریب ہوئے تو اس نے کہا: میں آپ سے اللہ کی پناہ ماگنتی ہوں تو رسول اللہﷺ نے رفمایا: تو نے بڑے کی پناہ مانگی ہے اپنے گھر والوں کے پاس چلی جاؤ۔

عُرْوَةَ ← سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ: أَيُّ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ اسْتَعَاذَتْ مِنْهُ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، ← نوح بن الهيثم ← أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،