Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 14721 ] وقد أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري انا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عمرو بن مرزوق انا شعبا عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس انه سئل عن رجل طلق امرأته مائة تطليقة قال عصيت ربك وبانت منك امرأتك لم تتق الله فيجعل لك مخرجا ثم قرأ يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن

14944 - مجاہد حضرت عبداللہ بن عباس سے نقل فرماتے ہیں لہ ان سے ایک آدمی کے متعلق سوال کیا گیا جس نے اپنی بیوی کو سو طلاقیں دے دی تھیں فرماتے ہیں کہ تو نے اللہ کی نافرمانی کی تیری بیوہ تجھ سے الگ ہو گئی تو اللہ سے ڈرا نہیں تاکہ اللہ- تیرے لیے نکلنے کی راہ بنا دیتا۔

رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ مِائَةَ تَطْلِيقَةٍ، ← بن عباس أنه سئل ← مُجَاهِدٍ ← عبد الله بن أبي نجيح ← شعبا ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ ← وقد

[ 14722 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر الحافظ نا بن صاعد نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا عبد الرحمن نا سفيان نا عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما في رجل طلق امرأته ألفا قال أما ثلاث فتحرم عليك امرأتك وبقيتهن عليك وزر أتخذت آيات الله هزوا ففي هذا دلالة على أنه جعل الوزر فيما فوق الثلاث والله أعلم ورواه الشافعي عن الزنجي عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما في مائة قال وسبع وتسعون اتخذت آيات الله هزوا قال الشافعي فعاب عليه بن عباس كل ما زاد من عدد الطلاق الذي لم يجعل الله إليه ولم يعب عليه ما جعل الله إليه من الثلاث

14945 - سعید بن جبیر حضرت عبداللہ بن عباس سے ایسے شخص کے بارے میں نقل فرماتے ہیں جس نے اپنی بیوی کو ہزار طلاقیں دے دیں فرمانے لگے: تین طلاقوں نے تیری بیوی کو تجھ پر حڑام کر دی ااور باقی تیرے ذمے گناہ ہے جو تو نے الہ کی آیا کے ساتھ مذاق کیا ہت تو یہ حدیث تین سے زیادہ طلاقیں دینے کے گناہ پر دلالت کرتی ہے ۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما في رجل طلق امرأته ألفا ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ← بن صاعد ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ

[ 14723 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ أخبرني يزيد بن الهيثم أن إبراهيم بن أبي الليث حدثه نا الأشجعي عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال من أراد أن يطلق للسنة كما أمر الله عز وجل فلينظرها حتى تحيض ثم تطهر ثم ليطلقها طاهرا في غير جماع ويشهد رجلين ثم لينظرها حتى تحيض ثم تطهر فإن شاء راجع وإن شاء طلق

14946 – حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں جس شخص کا ارادہ مسنون طلاق کا ہو تو وہ ایسا طریقہ اختیار کرے جس کا اللہ رب العزت نے حکم دیا ہے کہ وہ حیض کے بعد طہر کا انتظار کرے پھر اس طہر می بغیر جماع کے طلاق دے دے اور دو مردوں کے گرواہ بنائے پھر وہ حیض کے بعد طہر کا انتظار کر لے اگر چاہے تو رجوع کرے چاہے تو طلاق دے دے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← الْأَشْجَعِيُّ ← يزيد بن الهيثم، أن إبراهيم بن أبي الليث ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 14724 ] ورواه الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال طلاق السنة أن يطلقها في كل طهر تطليقة فإذا كان آخر ذلك فتلك العدة التي أمر الله بها أخبرنا أبو عبد الله السلمي أنا علي بن عمر الحافظ نا الحسين والقاسم أنبأ إسماعيل المحاملي قالا نا أبو السائب سلم بن جنادة نا حفص بن غياث عن الأعمش فذكره ونحن هكذا نستحب أن يفعل وقد روينا أيضا عن عبد الله بن مسعود أنه جعل العدوان في الزيادة على الثلاث والله أعلم وهو فيما رواه يوسف القاضي عن عمرو بن مرزوق عن شعبة عن الأعمش عن مسروق قال سأل رجل لعبد الله رضى الله تعالى عنه فقال رجل طلق امرأته مائة قال بانت بثلاث وسائر ذلك عدوان

14947 - ابو احوص حضرت عبداللہ سے نقل فرماتے ہیں کہ طلاق دینے کا سنت طریقہ یہ ہے کہ ہر طہر میں طلاق دی جائے جب یہ آخری ہوں تو یہ وہ عدت ہے جس کا اللہ ر ب العزت نے حکم دیا ہے ۔

طلاق السنة ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← وَرَوَاهُ الْأَعْمَشُ،

[ 14725 ] وأنبأني أبو عبد الله أجازه أنا أبو الوليد نا بن زهير نا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن سفيان عن منصور الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال جاء رجل إلى عبد الله فقال إني طلقت امرأتي مائة قال بانت منك بثلاث وسائرهن معصية

14948 - علقمہ فرماتے ہیں کہ ایک شخص حضرت عبداللہ کے پاس آیا اس نے کہا: میں نے اپنی بیوی وک سو طلاقیں دے دی ہیں فرمایا: تین کی وجہ سے وہ جدا ہو گئیں اور باقی ساری نافرمانی ہے۔

بانت منك بثلاث وسائرهن معصية ← جاء رجل إلى عبد الله فقال إني طلقت امرأتي مائة ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← منصور الأعمش ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ ھَاشِمٍ، ← بن زهير ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← وأَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، إِجَازَةً،

[ 14726 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا حميد بن واقع بن سحبان أن رجلا أتى عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه وهو في المسجد فقال رجل طلق امرأته ثلاثا وهو في مجلس قال أثم بربه وحرمت عليه امرأته قال فانطلق الرجل فذكر ذلك لأبي موسى رضى الله تعالى عنه يريد بذلك عيبه فقال ألا ترى أن عمران بن حصين قال كذا وكذا فقال أبو موسى أكثر الله فينا مثل أبي نجيد

14949 - حمید بن واقع بطن سبحان فرماتے ہیں کہ ایک شخص عمران بن حصین کے پاس آیا جس وقت وہ مسجد میں تھے اس شخص نے کہا کہ اس نے اپنی بیوی کو ایک مجلس میں تین طلاقیں دے دی ہیں فرمانے لگے: اس نے رب کی نافرمانئ کی ہے اور اس کی اس پر حرام ہو گئی ہے تو آدمی نے جا کر حضرت ابو موسیٰ کے پاس ذکر کیا وہ اس پر عیب کا ارادہ رکھتا تھا او رکہنے لگا آپ کا کیا خیال ہے کہ عمران بن حصین اس طرح کہتے ہیں تو ابو موسیٰ فرماتے ہیں کہ اللہ رب العزت ابو نجید جیسے شخص ہم سے زیادہ کر دیے ہیں۔

اقِعُ بْنُ سُحْبَانَ، ← حُمَيْدُ بْنُ ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 14727 ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق نا علي بن الحسين بن الجنيد نا يعقوب بن حميد بن كاسب نا يعلى بن شبيب المكي نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت كان الرجل يطلق امرأته ما شاء أن يطلقها وإن طلقها مائة أو أكثر إذا ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها حتى قال الرجل لامرأته والله لا أطلقك فتبيني مني ولا أؤويك إلي قالت وكيف ذاك قال اطلقك فكلما همت عدتك أن تنقضي ارتجعتك ثم أطلقك وأفعل هكذا فشكت المرأة ذلك إلى عائشة رضى الله تعالى عنها فذكرت عائشة ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فسكت فلم يقل شيئا حتى نزل القرآن { الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان } فاستأنف الناس الطلاق من شاء طلق ومن شاء لم يطلق ورواه أيضا قتيبة بن سعيد والحميدي عن يعلى بن شبيب وكذلك قال محمد بن إسحاق بن يسار بمعناه وروي نزول الآية فيه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها

حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ مرد اپنی عورت کو جب چاہتا طلاق دے دیتا اگر چہ سو یا اس سے زیادہ ہوتیں جب عدت گزرنے سے پہلے بیوی کو واپس لاتا تو اپنی بیوی سے کہہ دیتا نہ تو طلاق دے کر تجھے اپنے سے دور کروں گا اور نہ ہی اپنے پاس جگہ دوں گا اس عورت نے کہا وہ کیسے ؟َ کہتا ہے : میں تجھے طلاق دوں گا جب تیری عدت ختم ہونے کے قریب ہوگی پھر میں تجھ سے رجوع کر لوں گا پھر میں تجھے طلاق دوں گا اور اس طرح کرتا رہوں گا۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← يعلى بن شبيبٍ المكي، ← يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

[ 14728 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه قال كان الرجل إذا طلق امرأته ثم ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها كان ذلك له وإن طلقها ألف مرة فعمد رجل إلى امرأة له فطلقها ثم أمهلها حتى إذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها وقال والله لا أؤويك إلي ولا تخلين أبدا فأنزل الله تبارك وتعالى { الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان } فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومئذ من كان منهم طلق أو لم يطلق هذا مرسل وهو الصحيح قاله البخاري وغيره

14951 - ہشام بن عروہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ مرد اپنی بیوی کو طلاق دیتا پھر عدت ختم ہو نے سے پہلے رجوع کر لو تو یہ اسی کی ہوتی اگر چہ ہزار طلاقیں بھی دے دے تو ایک شخص نے اپنی بیوی کو طلاق دینے کا ارادہ کیا پھر مہلت دی جس عدت ختم ہونے کے قریب ہوئی تو رجو ع کر کے پھر طلاق دے دی اور اس نے کہ انہ تو اپنے پاس رکھوں گا اور نہ ہی تجھے چھوڑوں گا تو اللہ رب العزت نے فرمایا: لوگوں نے اس دن سے نئے سر سے طلاق دینا شروع کی جس نے طلاق دی تھی یا نہ دی تھی ۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 14729 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا الزهري أخبرني عروة عن عائشة رضى الله تعالى عنها أنه سمعها تقول جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني كنت عند رفاعة القرظمي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وإنما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك وأبو بكر رضى الله تعالى عنه عند النبي صلى الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر أن يؤذن له فنادى فقال يا أبا بكر ألا تسمع إلى ما تهجر به هذه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجاه في الصحيح من حديث بن عيينة وغيره

14952 – عروہ حضرت عائشہ سے نقل فرماتے ہیں کہ رفاعہ قرظی کی بیوی نبی ﷺ کے پاس آئی اور کہا: اے اللہ کے رسولﷺ! می رفاعہ قرظی کے نکاح میں تھی تو اس نے مجھے تین طلاقیں دے دیں تو اس کے بعد میں نے عبدالرحمٰن بن زبیر کے ساتھ شادی کی اور اس کے ستاھ کپڑے کی جھالر کی مانند ہے رسول اللہﷺ مسکرائے اور فرمایا: تو رفاعہ کے پاس واپس جانا چاہتی ہے ؟ عرض کیا ہاں فرمایا: نہیں یہاں تک کہ تو اس کا ذائقہ چھکے اور وہ تیرا ذائقہ چکھے ابو بکر نبی ﷺ کے پاس تھے اور خالد بن سعید بن عاص دروازے پر کھڑے اجازت کا انتظار کر رہے تھے اس نے آواز دی : اے ابو بکر ! سن رہے ہو یہ کس بات کا اظہار نبیﷺ کے پاس کر رہی ہے ۔

عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 14730 ] أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن هو بن سفيان نا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد نا عبيد الله نا القاسم عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن رجلا طلق امرأته ثلاثا فتزوجت فطلق فسئل النبي صلى الله عليه وسلم أتحل للأول قال لا حتى تذوق عسيلته كما ذاق الأول رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عن يحيى واحتج الشافعي رحمه الله أيضا بحديث عويمر العجلاني وفاطمة بنت قيس وقد ذكرناهما

14953 – حضرت قاسم حضرت عائشہ سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے تین طلاقیں دےد یں تو اس عورت نے شادی کی تو دوسری خآوند نے طلاق دے دی نبی ﷺ سے سوال کیا گیا : کیا یہ پہلے خآوند کے لیے حلال ہے ؟ فرمایا: نہیں یہاں تک کہ تو اس کا ذائقہ پیچھے جیسا کہ پہلے نے چکھا تھا۔

الْقَاسِمِ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← الحسن هو بن سفيان ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَدِيبُ

[ 14731 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه نا جعفر بن أحمد الحافظ انا علي بن حجر نا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن بن سيرين قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا اتهمهم أن بن عمر طلق امرأته ثلاثا وهي حائض فأمر أن يراجعها فجعلت لا اتهمهم ولا أعرف الحديث حتى لقيت أبا غلاب يونس بن جبير وكان ذا ثبت فحدثني أنه سأل بن عمر فحدثه أنه طلق امرأته وهي حائض تطليقة فأمر أن يراجعها قال فقلت أفحسبت عليه قال فمه وان عجز واستحمق رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر

14954 - ابن سیرین فرماتے ہیں کہ میں 20 سال ٹھہرا را مجھے انہوں نے بیان کیا جس پر میں تہمت نہیں لگاتا کہ ابن عمر نے اپنی بیوی کو حآتل حیض میں تین طلاقیں دےد یں تو انہی رجوع کا حکم دیا گیا کہتے ہیں : میں نے کہا کہ کیا اس کو طلاق شمار کیا گیا؟ فرمایا: ہاں اس کو طلاق شمر کیا گیا اگرچہ وہ بیوقوفی کیوں نہ ہو۔

مَکَثْتُ عِشْرِينَ ← بن سِيرِينَ ← أَيُّوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 14732 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو أمية الطرسوسي نا معلى بن منصور الرازي نا شعيب بن رزيق أن عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن نا عبد الله بن عمر أنه طلق امرأته تطليقة وهي حائض ثم أراد أن يتبعها بتطليقتين أخراوين عند القرئين الباقيين فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا بن عمر ما هكذا أمر الله تبارك وتعالى أنك قد أخطأت السنة والسنة أن تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء قال فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فراجعتها ثم قال لي إذا هي طهرت فطلق عند ذلك أو أمسك فقلت يا رسول الله أفرأيت لو أني طلقتها ثلاثا كان يحل لي أن أراجعها قال لا كانت تبين منك وتكون معصية

14955 – حضرت حسن فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن عمر نے اپنی بیوی کو حالت حیض میں طلاق دی اور باقی دو طلاقوں کو دینے کا بھی ارادہ کر لیا تو نبی ﷺ کو پتہ چلا آپﷺ نے فرمایا: اے ابن عمر ! کیا اس طرح اللہ رب العزت نے حکم دیا ہے ؟ آپ نے سنت کی خ لاف وری کی ہے او رسنت طیرہق یہ ہے کہ آپ ہر طہر میں طلاق دیں حضڑت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ آپ نے مجھے رجوع کرنے کا حکم دیا پھر مجھے کپا: جب یہ پاک ہو جائے ت واس وقت طلاق دے دینا روک لینا میں نے کہا اے اللہ کے رسولﷺ! آپ کا کیا خیال ہے کہ می اس کو تین طلاقیں دے دوں کیا میرے لیے یہ جائز ہے کہ میں اس سے رجوع کر لو ں آپﷺ نے رمایا: نہیں وہ تجھ سے جدا ہو جائے گی اور تو نے نا فرمانی کی ہے ۔

الْحَسَنِ، ← شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ أَنَّ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ ← مُعَلَّی بْنُ مَنْصُورٍ الرَّازِيُّ ← أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ