Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 16991 ] قال وحدثنا أبو الربيع ثنا هشيم أنبأ خالد الحذاء عن أبي الضحى عن علي رضى الله تعالى عنه بمثل ذلك

17214 –

علي رضى الله تعالى عنه بمثل ذلك ← أَبِي الضُّحَى، ← هشيم أنبأ خالد الحذاء ← وحدثنا أبو الربيع

[ 16992 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن صفوان بن عبد الله أن صفوان بن أمية قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فأخذ رداءه من تحت رأسه فأخذ صفوان السارق فجاء به النبي صلى الله عليه وسلم فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم تقطع يده فقال صفوان إني لم أرد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلا قبل أن تأتيني به

حضرت عبداللہ فرماتے ہیں کہ صفوان بن امیہ سے کہا گیا جس شخص نے ہجرت نہیں کی وہ ہلاک ہو گیا حضرت صفوان مدینہ میں آئے تو مسجد میں چادر ٹیک سے لگا کر سو گئے ایک چور آیا اور اسکے سر کے نیچے سے چادر نکال کرنے گیا تو حضڑت صفوان نے چور کو پکڑ لیا اور نبی ﷺ کےپاس آی اتو آپ نے حکم دیا کہ تو اس کے ہاتھ کاٹ دے تو حضڑت صفوان نے فرمایا: میں نےیہ ارادہ نہیں کیا بلکہ وہ اس پر صدقہ ہے تو آپ نے فرمایا: کاش تو میرے پاس آنے ےس پلے کر دیتا ۔

صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← بن شِهَابٍ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 16993 ] وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عمرو عن طاوس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث مالك هذا المرسل يقوي الأول وقد روي من وجه آخر وروي عن بن كاسب عن سفيان بن عيينة بإسناده موصولا بذكر بن عباس فيه وليس بصحيح

17216 –

[ 16994 ] وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي أنبأ بكار بن الخصيب ثنا حبيب عن عطاء بن أبي رباح قال بينما صفوان بن أمية مضطجع بالبطحاء إذ جاء إنسان فأخذ برده من تحت رأسه فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بقطعه فقال إني أعفو عنه أو أتجاوز قال فهل قبل أن تأتينا به أبا وهب

17217 – حضڑت عطاء بن ا بی رباح فرماتے ہیںکہ صفوان بن امیہ ہمارے درمیان بطحا جگہ پر سویا ہوا تھا ایک آدمی آیااس نے آپ کے سر کے نیچے سے چادر اٹھا لی یعنی چوری کر لی تو حضڑت صفوان آپ ﷺ کے پا آئے تو آپﷺ نے حکم دیا کہ ا سکے ہاتھ کاٹ دے حضڑت صفوان نے فرمایا: میں نے اسے معاف کر دیا ہے اس سے درگزر کرتےا ہوں تو آپ نے فرمایا: کاش تو میرے پاس آنے سے پہلے کر دیتا اے ابو وہب !۔

بينما صفوان بن أمية مضطجع بالبطحاء، ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← حَبِيبٍ ← إبراهيم بن عبد الله السعدي أنبأ بكار بن الخصيب

[ 16995 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ببغداد ثنا عثمان بن أحمد بن السماك ثنا محمد بن الحسين الجنيني ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن سماك عن حميد بن أخت صفوان عن صفوان بن أمية قال كنت نائما في المسجد على خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فأخذ الرجل فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فأمر به ليقطع قال فأتيته فقلت أتقطعه من أجل ثلاثين درهما أنا أبيعه وأنسئه ثمنها قال ألا كان هذا قبل أن تأتيني به هكذا رواه جماعة عن عمرو بن حماد

17218 - حضرت صفوان بن امیہ فرماتے ہیں : میں مسجد میں سویا ہوا تھا میرے پاس ایک قمیض تھی جس کی قیمت تیندرہمتھی ایک آدمی ایا اس نے وہ قمیض مجھ سے چوری کی وہ آدمی پکڑا گیا وہ نبی ﷺ کےپاس لایا گی ات وآپ نے حکم دیا کہ اس کے ہاتھ کاٹ دیے جائیں حضڑت صفوان بنامیہ فرماتے ہیں میں آپ کے پاس آیا میں نے کہا: کیا آپ اس کے ہاتھ کاتیں گےتین درہم کے بلے میں۔

صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ ← حميد بن أخت صفوان ← سِمَاكٍ، ← أَسْبَاطٍ ← عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ ← محمد بن الحسين الجنيني ← عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ،

[ 16996 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود ورواه زائدة عن سماك عن جعيد بن حجير قال نام صفوان قال الشافعي ورداء صفوان كان محرزا باضجاعه عليه فقطع النبي صلى الله عليه وسلم سارق ردائه

17219 –

الشافعي ورداء صفوان كان محرزا باضجاعه عليه فقطع النبي سارق ردائه ← نام صفوان ← جعيد بن حجير ← سِمَاكٍ، ← أبو داود ورواه زائدة ← وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة

[ 16997 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن بن جريج عن سليمان بن موسى قال كان عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه يقول ليس على سارق قطع حتى يخرج المتاع من البيت

17220 – حضڑت عثمان بن عفان فرماتے ہیں : چور کا ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا یہاں تک ک ہ وہ کسی گھر کا سامان چوری کرے ۔

ليس على سارق قطع حتى يخرج المتاع من البيت ← كان عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← بن جُرَيْجٍ ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار

[ 16998 ] أخبرنا أبو سعيد شريك بن عبد الملك الإسفرائيني بها ثنا بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن سليمان ثنا عاصم بن علي ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن ثعلبة الشامي وكان طارق استخلفه على المدينة فأتى بسارق فعاقبه فاعترف بالسرقة فبعث إلى بن عمر يسأل عن ذلك فقال لا تقطع يده حتى يخرج السرقة

17221- حضرت ثعلبہ شامی فرماتے ہیں کہ طارق کو مدینہ میں خلیفہ بنایا گیا ان کے پا س ایک چور لایا گیا انہوں نے اسے ڈانٹا تو ا س نے اعتراف کر لیا پھر اسے حضرت عمر کی طرف بھیج دیا تاکہ ان سے ان کے متعلق پوچھیں آپ ﷺ نے فرمایا: جب تک یہ مال مسروق پیش ن کر دے اس کا ہاتھ نہ کاٹنا۔

[ 16999 ] أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو العباس أحمد بن عبد الله بن سابور الدقيقي ببغداد ثنا أبو نعيم يعني الحلبي عبيد بن هشام ثنا إبراهيم بن محمد المدني عن حسين بن عبد الله بن ضميرة عن أبيه عن جده قال قال علي رضى الله تعالى عنه لا يقطع السارق حتى يخرج المتاع من البيت وروي ذلك من وجه آخر عن علي رضى الله تعالى عنه في معناه ورواه أيضا سليمان بن موسى عن عثمان رضى الله تعالى عنه

17222 – حضرت علی فرماتے ہیں کہ چر کا ہاتھ نہیں کاٹا جائے جبتک کسی کے گھر کا سامان چور ی نہ کرے ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ، ← إبراهيم بن محمد المدني ← أبو نعيم يعني الحلبي عبيد بن هشام

[ 17000 ] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان أن عبدا سرق وديا من حائط رجل فغرسه في حائط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده فاستعدى على العبد مروان بن الحكم فسجن العبد وأراد قطع يده فانطلق سيد العبد إلى رافع بن خديج فسأله عن ذلك فأخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر والكثر الجمار فقال الرجل فإن مروان بن الحكم أخذ غلاما لي ويريد قطع يده وأنا أحب أن تمشي معي إليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى معه رافع بن خديج حتى أتى مروان فقال أخذت غلاما لهذا فقال نعم قال ما أنت صانع به قال أردت قطع يده قال له رافع بن خديج سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر فأمر مروان بالعبد فأرسل

17223 – محمد بن یحییٰ بن حبان سے روایت ہے ک ایک غلام نے کسی آدمی کے باغ سے ایک کھجور کا پودا چوری کیا اس کو اپنے سردار کے باغ میں گاڑ دیا پھر اس باغ کا مالک نکلا جس کا پورا پوری ہوا ا سنے تلاش کیا تو اپنے پودے کو پایا تو اس غلام کو مروان بن حکمکے پاس لے گیا ا سنے قید کیا اور ہاتھ کاٹنے کاارادہ کیا تو غلام کا سردار رافع بن خدیج کی طرف گیا اور ان سے اس بارے میں سوال کیا گیا پھر خبر دی کہ نبی ق سے اس بارے میں سنا کہ آپ ﷺ نے فرمایا: پھلوں میں نہیں ہاٹھ کاٹ ا جائے گا اور نہ ہی پودا چرانے میں ایک آدمی نےکہا: مروان بن حکم نے میرے غلام کو پکڑا اس کا ہاتھ کاٹنے کا ارادہ کیا اور میں چاہتا ہوں کہآپ مئرتے ساتھ چلیں اس کی طرف اور ا سکو خبر دیں جو آپ نےرسول اللہﷺ سے سنا وہ اس کے ساتھ رافع بن خدیج کی طر ف چلا یہاں تک کہ مروان کے پاس آئے اس سے پوچھا: کیا آپ نے اس کے غلام کو پکڑا ہے ؟ کہا: جی ہاں! رافع بن خدیج نے کہا: آپ نے ک یا کیا؟ اس نے کہا: میںنے اس کا ہاتھ کاتنے کا ارادہ کیا مروان نے رافع کو کہا آپ نےرسول اللہﷺ سے سنا کہ آپق نے فرمایا: پھلوں کو پودوں کوچوری کرنے میں ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا مروان نے غلام کو چھوڑ نے کا حکم دے دیا۔

له رافع بن خديج ← أردت قطع يده ← ما أنت صانع به ← نَعَمْ ← أخذت غلاما لهذا ← من رسول الله فمشى معه رافع بن خديج حتى أتى مروان ← أحب أن تمشي معي إليه فتخبره بالذي ← الرجل فإن مروان بن الحكم أخذ غلاما لي ويريد قطع يده ← لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا کَثَرٍ وَالْکَثَرُ الْجُمَّارُ ← أَنَّهُ ← ذَلِكَ ← أراد قطع يده فانطلق سيد العبد إلى رافع بن خديج فسأله ← ديه فوجده فاستعدى على العبد مروان بن الحكم فسجن العبد ← ديا من حائط رجل فغرسه في حائط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس ← محمد بن يحيى بن حبان أن عبدا سرق ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أبو أحمد المهرجاني أنبا أبو بكر بن جعفر المزكي

[ 17001 ] وأخبرنا أبو أحمد أنبأ أبو بكر ثنا محمد ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن أبي حسين المكي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فإذا آواه المراح أو الجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن وقد روينا هذا موصولا من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال الشافعي رحمه الله والحوائط ليست بحرز للنخل ولا للثمر لأن أكثرها مباح يدخل من جوانبه فمن سرق من حائط شيئا من تمر معلق لم يقطع فإذا أواه الجرين قطع فيه قال الشافعي وجملة الحرزان ينظر إلى المسروق فإن كان الموضع الذي سرق فيه تنسبه العامة إلى أنه حرز في مثل ذلك الموضع قطع إذا أخرجه من الحرز وإن لم تنسبه العامة إلى أنه حرز لم يقطع

17224 - ابن ابی حسین مکی سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: لٹکے ہوئے پھوں میں ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا اور نہ پہاڑوں بکری اور جو بکریاں باڑے مین ہوں ان کو چوی کرنے میں ہاتھ کاٹا جائے اگر ان کی قیتم ڈھال کے برابر ہو ۔

بن أبي حسين المكي ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدٍ ← وأخبرنا أبو أحمد أنبأ أبو بكر

[ 17002 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال كان صفوان بن أمية رجلا من الطلقاء فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأناخ راحلته ووضع رداءه عليها ثم تنحى يقضي الحاجة فجاء رجل فسرق رداءه فأخذ فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر به أن يقطع فقال يا رسول الله تقطعه في ردائي أنا أهبه له فقال هلا قبل أن تأتيني به

مجاہد سے روایت ہے کہ صفوان بن امیہ ایسے آدمی تھے جو اسلام لانے والوں میں بہت زیاہد احسان کرنے والے تھے وہ نبیﷺ کے پاس آیا اس نے اپنی سواری کو بٹھایا پھر انے اپنی چادر اس جگہ پر رکھی کسی حاجت کے لیے گئے تو کسی آمدی نے وہ چادر چوری کرلی ۔

مُجَاهِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق