Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 16979 ] أخبرنا أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا أبو شهاب عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقطع في ثمر ولا كثر قال يحيى الثمر ما كان في رؤوس النخل والكثر الودي والجمار

17202 – رافع بن خدیج فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺنےف رمایا: پھلوں میں تم نہ ہاتھ کاٹو اور نہ اس جیسی کسی چیز میں ۔

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو شِهَابٍ، ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق

[ 16980 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي رضى الله تعالى عنه أنبأ بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر ولا كثر لفظ حديث أبي سعيد زاد أبو سعيد في روايته قال الشافعي وبهذا نقول لا قطع في ثمر معلق لأنه غير محرز ولا جمار لأنه غير محرز وهو يشبه حديث عمرو بن شعيب

17203 - رافع بن خدیج فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے فرمایا: تم پھلوں میں ہاتھ نہ کاٹو اور نہ چھوٹے درخت میں۔

[ 16981 ] يعني ما أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن أبي حسين عن عمرو بن شعيب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا قطع في ثمر معلق فإذا آواه الجرين ففيه القطع

17204 - حضرت عمر بن شعیب نبیﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ نبیﷺ نےفرمایا: تم لٹکے ہوئے پھل مین ہاتھ نہ کاتو جب وہ ٹوکری میں آجائے تو ا سکا ہاتھ کاٹا جائے گا۔

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← بن أبي حسين ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← يَعْنِي مَا:

[ 16982 ] وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن عبيد الله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم في كم تقطع اليد قال لا تقطع في ثمر معلق فإذا آواه الجرين قطعت في ثمن المجن ولا تقطع في حريسة الجبل وإذا آواه المراح قطعت في ثمن المجن أخبرنا أبو حازم الحافظ وأبو نصر بن قتادة قالا أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية ثنا رجل من ثقيف عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال قال عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه لا قطع في طير

17205 - حضرت عمرو بنشعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے روایت فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ سے سولا کیا گیا کتنی چیز ہوتو چور کا ہاتھ کاٹا جائے گا ؟ نبیﷺ نے فرمایا: لٹکے ہوئے پھلوں میں ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا جب وہ پھل خشکی کی جگہ پر پہنچ جائے تو پھر ہاتھ کاٹا جائے گا۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَخْنَسِ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،

[ 16983 ] وأخبرنا أبو حازم وأبو نصر قالا أنبأ أبو الفضل أنبأ أحمد ثنا سعيد ثنا فرج ثنا بن فضالة عن لقمان بن عامر عن أبي الدرداء قال ليس على سارق الحمام قطع وهذا إنما أراد في الطير والحمام المرسلة في غير حرز

17206 – ابو دردا ء فرماتے ہیں کہ کبوتر چوری کرنے میں ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا اس سے مراد ایسے پرندے اور کبوتر جو کسی حفاظت میں نہ ہوں۔

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← لُقْمَانُ بْنُ عَامِرٍ، ← بن فضالة ← فَرَجٌ ← سَعِيدٌ، ← أنبأ أبو الفضل أنبأ أحمد ← أبو حازم وأبو نصر

[ 16984 ] أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا عمرو بن علي ويعقوب الدورقي قالا ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا بن أربع عشرة سنة فاستصغرني وعرضت عليه يوم الخندق وأنا بن خمس عشرة فقبلني

حضرت ابن عمر فرماتے ہیں : میں یوم احد والے د ن رسولاللہﷺ پر پیش کیا گیا اور میری عمر چودہ سال تھی اس عمر میں آپﷺ نے مجھے چھوٹا سمجھا اور یوم خندق الے دن مجھے رسول اللہﷺ پر پیش کیا گیا اس وقت میری عمر پندرہ سال تھی اس عمر میں آپﷺ نے مجھے چنا۔

بن خمس عشرة فقبلني ← بن أربع عشرة سنة فاستصغرني وعرضت عليه يوم الخندق ← عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ يَوْمَ أُحُدٍ ← بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عمرو بن علي ويعقوب الدورقي ← الْقَاسِمُ بْنُ زَکَرِيَّا ← أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي

[ 16985 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا بن إدريس عن عبيد الله بن عمر قال قال نافع حدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال إن هذا الحد بين الصغير والكبير رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب الدورقي وأخرجه مسلم من حديث عبد الله بن إدريس وعبد الرحيم بن سليمان وابن نمير والثقفي عن عبيد الله بن عمر وأما النظر إلى المؤتزر والاستدلال بإنبات الشعر على البلوغ فقد مضى ما روى فيه في كتاب الحجر

17208 – حضرت عمر بن عبدالعزیز فرماتے ہیں : چھوٹے اور بڑے دونوں میں یہ حدیث ہے ۔ رہی بات ایزار کی طرف دیکھنے کی اور جو غت والے مہینے رپ استدالال کرنے کی تو اسکے بارے میں کتاب الجری روایت گزر چکی ہے ۔

ابن نمير والثقفي ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أخرجه مسلم من حديث عبد الله بن إدريس ← يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ← إن هذا الحد بين الصغير والكبير رواه البخاري في الصحيح ← بِهَذَا الْحَدِيثِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← بن إدريس، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه

[ 16986 ] وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله الشيباني أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن القاسم قال أتى عبد الله بجارية قد سرقت ولم تحصن فلم يقطعها ورواه سفيان الثوري عن مسعر عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله

17209 - قاسم سے روایت ہے کہ عبداللہ کے پاس ایک لونڈی لائی گئی جس نے چوری کی اور وہ بالغ تھی تو اس کے ہاتھ نہیں کاٹے ۔

الْقَاسِمِ،

[ 16987 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا بن نمير عن الأعمش عن أبي ظبيان عن بن عباس قال أتى عمر رضى الله تعالى عنه بمبتلاة قد فجرت فأمر برجمها فمر بها علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه والصبيان يتبعونها فقال ما هذا قالوا امرأة أمر عمر أن ترجم قال فردها وذهب معها إلى عمر رضى الله تعالى عنه فقال ألم تعلم أن القلم رفع عن ثلاثة عن المبتلي حتى يفيق والنائم حتى يستيقظ والصبي حتى يعقل وكذلك رواه شعبة ووكيع وجرير بن عبد الحميد عن الأعمش موقوفا ورواه جرير بن حازم عن الأعمش موصولا مرفوعا

حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ عمر کے پاس ایک پاگل ایا گیا جس نے گناہ کیا تھا تو عمر نے اسکو رجم کرنے کا حکم دیا تو وہاں سے علی بن ابی طالب گزر ے اور دو بچے جو اس کو تلاش کر رہے تھے تو علی نے فرمایا: یہ کیا کر رہے ہو؟ انہوں نے کہا: ایسی عور جس کے بارے میں عمر نے حکم دیا ہے کہ اس کو رجم کیا جائے علی نے فرمایا: اس کو چھوڑ دو اور اس کےساتھ عمر کی طرف گئے علی نےفرمایا: اس کو چھوڑ دو اور اس کے ساتھ عمر کی طرف گئے علی نے فرمایا: کیا آپ جانتے نہیں کہ اللہ تعالیٰ نے تین افراد سے قلم کو اٹھا لیا پاگل سے یہاں تک وہ ٹھیک ہو جائے سونے ولا جب بیدار ہو جائے بچہ جب عقل مند ہو جائے ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي ظَبْيَانَ، ← الْاَعْمَشِ ← بن نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 16988 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن أبي ظبيان عن بن عباس قال مر على علي بمجنونة بني فلان قد زنت وهي ترجم فقال علي لعمر رضى الله تعالى عنه يا أمير المؤمنين أمرت برجم فلانة قال نعم قال أما تذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يفيق قال نعم فأمر بها فخلى عنها ورواه عطاء بن السائب عن أبي ظبيان مرسلا مرفوعا

17211 – حضرت ابن عباس فرماتے ہیں : علی پر کسی قبیلے کی پاگل عورت گزر ی جس نے زنا کر لیا تھا اور اس کو رجم کیا جانا تھا حضڑت علی نے عمر سے کہا : اے امیر المومنین ! کیا آپ نے فلابنہ کے متعلق رجم کا حکم دیا تھا ؟ فرمایا: جی ہاں! میں نے حکم دیا تھا علی فرماتے ہیں: کیا یہ قول میں نے رسول اللہﷺ کا ذکر نہیں کیا؟ کہ تین چیزں سے قلم کو اٹھا لیا گیا: سونے والا جب بیدار ہو جئے بچہ بالغ ہو جائے پاگل جب صحیح ہو جائے عمر فرماتے ہیں جی ہا ! پھر عمر نے حکم دیا کہ اس کو چھوڑ دو۔

[ 16989 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن أبي ظبيان قال أتي عمر رضى الله تعالى عنه بامرأة قد فجرت فأمر برجمها فمر بها علي رضى الله تعالى عنه وقد انطلق بها لترجم فأخذها منهم فخلى سبيلها فأتى عمر رضى الله تعالى عنه فأخبر أن عليا رضى الله تعالى عنه خلى سبيلها فقال ادعوه لي فجاء علي رضى الله تعالى عنه فقال يا أمير المؤمنين والله لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الغلام حتى يبلغ وعن النائم حتى يستيقظ وعن المعتوه حتى يبرأ وإن هذا معتوهة بني فلان لعل الذي أتاها أتاها وهي في بلائها فقال عمر لا أدري فقال علي وأنا لا أدري

17212 - ظبیان فرماتے ہیں کہ حضرت عمر کے پاس ایک عورت لائی گئی اس نے گناہ کیا تھا حضرت عمر نے حکم دیا کہ اس کو رجم کردو تو اہں سے حضرت علی گزرے حضرت علی نے جانلیا کہ اس کو رجم کر رہے ہیں تو اس عورت کو پکڑا اور اس اس کے راستےپر چھوڑ دیا پھر حضڑت عمر کے پاس آئے انہوں نے خبر دی کہ حضرت علی نے اس عورت کو حضرت علی نے فرمایا: اے امیر المومنین اللہ کی قسم! آپ جانتے ہیں کہ اللہ کے رسول نے تین قسم کے لوگوں سے ظلم اٹھا لیا ہے ۔ بچہ یہان تک بالغ ہوجائے سویا ہوا آدمی یہاں تک کہ بیدار ہو جائے مجنون یہاں تک کہ صحیح ہو جائے ۔

أَبِي ظَبْيَانَ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← عبيد الله بن موسى أنبأ أبو الأحوص ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ،

[ 16990 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم ثنا يونس عن الحسن عن علي رضى الله تعالى عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يعقل وعن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يكشف عنه

17213 - حضرت علی فرماتے ہیں کہ میں ن ے نبی ﷺ سے سنا کہ تین یزوں سے قلم اٹھا لیا گیا ہے بچہ یہاں تک کہ عاقل ہو جائے سویا ہوا یہاں تک کہ بیدار ہو جائے مجنون یہاں تک کہ ٹھیک ہو جائے ۔

الصبي حتى يعقل وعن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يكشف عنه ← ثَلَاثَةٍ ← رُفِعَ الْقَلَمُ ← النَّبِيِّ ← علي -رضي الله تعالى عنه ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق