Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن الکبری البھیقی · كتاب السرقة ‹ جماع أبواب قطع اليد والرجل في السرقة · حديث 17262

[ 17039 ] وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا عبد الوهاب بن عطاء أخبرني بن جريج عن عبد الله بن أبي أمية عن عبد الله بن الحارث بن أبي ربيعة قال أتي بالسارق فقالوا يا رسول الله هذا غلام لأيتام من الأنصار والله ما نعلم لهم مالا غيره فتركه ثم أتي به الثانية فتركه ثم أتي به الثالثة فتركه ثم أتي به الرابعة فتركه ثم أتي به الخامسة فقطع يده ثم أتي به السادسة فقطع رجله ثم أتي به السابعة فقطع يده ثم أتي به الثامنة فقطع رجله كذا وجدته في كتابي وقال حماد بن مسعدة عن بن جريج عن عبد الله بن أبي أمية عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة وهو أصح وهو مرسل حسن بإسناد صحيح أخرجه أبو داود في المراسيل عن محمد بن سليمان الأنباري عن حماد بن مسعدة ورواه إسحاق الحنظلي عن عبد الرزاق عن بن جريج عن عبد ربه بن أبي أمية أن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة وابن سابط الأحول حدثاه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بعبد فذكر معناه وكأنه لم ير بلوغه في المرات الأربع أو لم ير سرقته بلغت ما يوجب القطع ثم رآها توجبه في المرات الآخر فأمر بالقطع وهذا المرسل يقوي الموصول قبله ويقوي قول من وافقه من الصحابة رضى الله تعالى عنهم

17262 - حضرت عبداللہ بن حارث ربیعہ سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک چور لایا گیا انہوں نے کہا: اے اللہ کے رسول! یہ انصار کا غلام ہے اللہ کی قسم ہم نہیں جانتے کہ اس کے علاوہ کوئی او رمال اس کے لیے تو اس کو چھوڑدیا پھر دوسری مرعتبہ لایا گیا اس کو چھوڑ دیا پھر تیسری مرتبہ لایا گیا پھر پانچویںمرتبہ لایا گیا پھر اسکا ہاتھ کاٹا ۔

أتي بالسارق ← عبد الله بن الحارث بن أبي ربيعة ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ ← بن جُرَيْجٍ ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Theft Book › Intercourse doors cut off the hand and the man in theft · Hadith 17262

سنن الکبری البھیقی · كتاب السرقة ‹ جماع أبواب قطع اليد والرجل في السرقة · حديث 17263

[ 17040 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن رجلا من أهل اليمن أقطع اليد والرجل قدم على أبي بكر الصديق رضى الله تعالى عنه فشكا إليه أن عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول أبو بكر رضى الله تعالى عنه وأبيك ما ليلك بليل سارق ثم إنهم افتقدوا حليا لأسماء بنت عميس رضى الله تعالى عنها امرأة أبي بكر رضى الله تعالى عنه فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت أهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صائغ وإن الأقطع جاء به فاعترف الأقطع أو شهد عليه فأمر به أبو بكر رضى الله تعالى عنه فقطعت يده اليسرى وقال أبو بكر رضى الله تعالى عنه والله لدعاؤه على نفسه أشد عندي من سرقته

17263 – حضرت عبدالرحمٰن بن قاسم اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک آدمی یمن سے تھا اس کا ہاتھ کاٹا ہوا تھا اور پاؤں بھی کاٹا ہوا تھا اسپر یمن کے بادشاہ نے ظلم کیا تھا حضرت ابو بکر نے فرمایا: جب وہ رات کو نماز ریڑھ رہا تھا تیرا باپ کیا ہے کیا تیری رات چور کی رات ہوتی ہے پھر اسما بنت عمیس کا ہار گم ہو گی اجو حضرت ابو بکر کی بیوی ہیں اور ایک آدمی ان کے ساتھ ساتھ چل رہا تھا اور کہہ رہا تاھ اے اللہ تو پکڑا اس کو جس نے چوری کی اس نیک گھر سے ہار سنار کے پاس پایا پھر چور کو لایا گیا اس نے اعتراف کی اپھر ا س پر واہ پیش کیا گیا۔

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Theft Book › Intercourse doors cut off the hand and the man in theft · Hadith 17263

سنن الکبری البھیقی · كتاب السرقة ‹ جماع أبواب قطع اليد والرجل في السرقة · حديث 17264

[ 17041 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الأصبهاني قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن جعفر بن خشيش ثنا سلم بن جنادة ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن أبا بكر رضى الله تعالى عنه أراد أن يقطع رجلا بعد اليد والرجل فقال عمر رضى الله تعالى عنه السنة اليد قول عمر رضى الله تعالى عنه السنة اليد يشبه أن يكون عرف فيه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

17264 - حضڑت ابو بکر نے اردہ کیا یہ کہ وہ کسی آدمی کا ہاتھ کاٹنے کے بعد پاؤں کاتے تو حضڑت عمر نے فرمایا: ہاتھ کاٹنا سنت ہے حضرت عمرکا قول ہے کہ ہاتھ کاٹنا سنت ہےیہ آپ ﷺ سے ثابت ہے ۔

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ ← أنبأ علي بن عمر الحافظ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Theft Book › Intercourse doors cut off the hand and the man in theft · Hadith 17264

سنن الکبری البھیقی · كتاب السرقة ‹ جماع أبواب قطع اليد والرجل في السرقة · حديث 17265

[ 17042 ] أخبرنا أبو حازم الحافظ وأبو نصر بن قتادة الأنصاري قالا ثنا أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد أن رجلا سرق على عهد أبي بكر رضى الله تعالى عنه مقطوعة يده ورجله فأراد أبو بكر رضى الله تعالى عنه يقطع رجله ويدع يده يستطيب بها ويتطهر بها وينتفع بها فقال عمر لا والذي نفسي بيده لتقطعن يده الأخرى فأمر به أبو بكر رضى الله تعالى عنه فقطعت يده

17265 – حضرت ابو عبیدہ فرماتے ہیں کہ ایک ادمی نے حضرت ابو بکر کے زمانہ میںچوری کی اس کا ہاتھ بھی کاٹ دیا گیااور پہلے پاؤں بھی کاٹا گیا تھا حضرت ابو بکر نےارادہ کیا اس ک اپاؤں کاٹ دہیا جائے اور ہاتھ چھوڑد یا جائے جس سے وہ پاکیزگی و فائدہ حاصل کرنے کی طاقت رکھے و حضڑت عمر نے فرمایا: قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے میں ضرور اس ک ادوسرا ہاتھ کاٹوں گا تو حضرت ابو بکر نے حکمدیا اس کا دوسرا ہاتھ بھی کاٹ دیا ۔

نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ← أبو حازم الحافظ وأبو نصر بن قتادة الأنصاري

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Theft Book › Intercourse doors cut off the hand and the man in theft · Hadith 17265

سنن الکبری البھیقی · كتاب السرقة ‹ جماع أبواب قطع اليد والرجل في السرقة · حديث 17266

[ 17043 ] وأخبرنا أبو حازم أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ خالد أنبأ عكرمة عن بن عباس قال شهدت عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قطع يدا بعد يد ورجل

17266 - حضڑت ابن عباس فرماتے ہیں : میں حضرت عمر بن خظاب کے پاس حاضر تھا آپ نے ہاتھ کاٹنے کے بعد ہاتھ کاٹا اور پاؤں کا ٹا۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← هشيم أنبأ خالد أنبأ عكرمة ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أبو حازم أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Theft Book › Intercourse doors cut off the hand and the man in theft · Hadith 17266

سنن الکبری البھیقی · كتاب السرقة ‹ جماع أبواب قطع اليد والرجل في السرقة · حديث 17267

[ 17044 ] قال وثنا سعيد ثنا خالد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس أن عمر رضى الله تعالى عنه قطع يدا بعد يد ورجل

17267 –

عِكْرِمَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← خَالِدٌ، ← سَعِيدٌ،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Theft Book › Intercourse doors cut off the hand and the man in theft · Hadith 17267

سنن الکبری البھیقی · كتاب السرقة ‹ جماع أبواب قطع اليد والرجل في السرقة · حديث 17268

[ 17045 ] أخبرنا أبو حازم وأبو نصر بن قتادة قالا أنبأ أبو الفضل الكرابيسي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص ثنا سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عائذ قال أتي عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه برجل أقطع اليد والرجل قد سرق فأمر به عمر رضى الله تعالى عنه أن يقطع رجله فقال علي رضى الله تعالى عنه إنما قال الله عز وجل إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله إلى آخر الآية فقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي أن تقطع رجله فتدعه ليس له قائما يمشي عليها إما أن تعزره وإما أن تستودعه السجن قال فاستودعه السجن الرواية الأولى عن عمر رضى الله تعالى عنه أولى أن تكون صحيحة وكيف تصح هذه عن عمر رضى الله تعالى عنه وقد أنكر في الرواية الأولى قطع الرجل بعد اليد والرجل وأشار باليد ورواية بن عباس موصولة تشهد للرواية الأولى بالصحة وكذلك رواية صفية بنت أبي عبيد فيها ما في رواية القاسم بن محمد بن أبي بكر فأما ما روي فيه عن علي رضى الله تعالى عنه فقد روى عنه ذلك عنه من وجه آخر

17268 - حضرت عبدالرحمٰن بن عائذ فرماتے ہیں ایک آدمی حضرت عمر بن طاب کے پاس لایا گیا اس کا ہاتھ او رپاؤ کاٹا ہوا تھا اس نے چوری کی تھی حضرت عمر نے حکم دیا یہ کہ اس کا پاؤں کاٹا جائے تو حضرت علی نے فرمایا: اللہ عزوجل نے فرمایا: ان لوگوں کا بدلہ ہے جو اللہ اوا س کے رسول سے لڑتے ہیں پھر اسکا ہاتھ کاٹ دیا اور پاؤں بھی کاٹ دیا اب مناسب نہییں ے کہ اس کاپاؤ کاٹا جائے پھر وہ کھڑا ہو سکے اور چل سکے ۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أنبأ أبو الفضل الكرابيسي أنبأ أحمد بن نجدة ← أبو حازم وأبو نصر بن قتادة

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Theft Book › Intercourse doors cut off the hand and the man in theft · Hadith 17268

سنن الکبری البھیقی · كتاب السرقة ‹ جماع أبواب قطع اليد والرجل في السرقة · حديث 17269

[ 17046 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق وعلي بن حمشاذ قالا أنبأ إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة أن عليا رضى الله تعالى عنه أتي بسارق فقطع يده ثم أتي به فقطع رجله ثم أتي به فقال أقطع يده بأي شيء يتمسح وبأي شيء يأكل ثم قال أقطع رجله على أي شيء يمشي أني لأستحيي الله قال ثم ضربه وخلده السجن وأما القتل في الخامسة المنقول في الخبر المرفوع فقد قال الشافعي القتل فيمن أقيم عليه حد في شيء أربعا فأتى بها الخامسة منسوخ واستدل عليه بما هو منقول في أبواب حد الشارب وبالله التوفيق

17269 – حضرت علی کے پاس ایک چور لایا گیا ا سکا ہاتھ کاٹا گیا پھر لایا گیا پھر پاؤ ں کاٹا گیا پھر لایا گیا توآپ نے فرمایا: کیا میں اس کا ہاتھ کاٹوں کہ وہ کوئی چیز نہ چھو سکے پھر فرمایا: اس کا پاؤں کاٹوں جس پر وہ چلتا ہے بے شک میں اللہ تعالیٰ سے شرماتا ہوں پھراس کو مارا پھر جیل میں ڈال دیا۔

عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ ← أنبأ إسماعيل بن إسحاق ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Theft Book › Intercourse doors cut off the hand and the man in theft · Hadith 17269

سنن الکبری البھیقی · كتاب السرقة ‹ جماع أبواب قطع اليد والرجل في السرقة · حديث 17270

[ 17047 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا نصر بن علي ثنا عمر بن علي عن حجاج عن مكحول عن بن محيريز قال قلت لفضالة بن عبيد أرأيت تعليق يد السارق في العنق أمن السنة قال نعم رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قطع سارقا ثم أمر بيده فعلقت في عنقه

حضرت عبیدہ فرماتے ہیں : آپ کا کیا خیال ہے کہ چور کا ہاتھ گردن میں لٹکا نا سنت ہے ؟ فرمایا: جی ہاں میںنے آپ ﷺ کو دیکھا آپ نے چور کا ہاتھ کاٹا پھر حکم دیا کہ اس کا ہاتھ اس کی گردن میں لٹکا دو۔

نعم رأيت النبي قطع سارقا ثم أمر بيده فعلقت في عنقه ← قلت لفضالة بن عبيد أرأيت تعليق يد السارق في العنق أمن السنة ← بن محيريز ← مَكْحُولٌ ← حجاج، ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Theft Book › Intercourse doors cut off the hand and the man in theft · Hadith 17270

سنن الکبری البھیقی · كتاب السرقة ‹ جماع أبواب قطع اليد والرجل في السرقة · حديث 17271

[ 17048 ] وأخبرنا أبو الحسن أنبأ الحسن أنبأ يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عمر بن علي ثنا حجاج بن أرطأة عن مكحول عن بن محيريز قال قلت لفضالة بن عبيد وكان ممن بايع تحت الشجرة ثم ذكر مثله

17271 –

مِثْلَہُ ← قلت لفضالة بن عبيد وكان ممن بايع تحت الشجرة ثم ← بن محيريز ← مَكْحُولٌ ← حجاج بن أرطاة ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← وأخبرنا أبو الحسن أنبأ الحسن أنبأ يوسف بن يعقوب

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Theft Book › Intercourse doors cut off the hand and the man in theft · Hadith 17271

سنن الکبری البھیقی · كتاب السرقة ‹ جماع أبواب قطع اليد والرجل في السرقة · حديث 17272

[ 17049 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عروة الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد بن مقاتل أنبأ عبد الله بن المبارك ح وأنبأ أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا حمدان بن عمرو ثنا نعيم هو بن حماد ثنا بن المبارك أنبأ أبو بكر بن علي عن حجاج بن أرطاة عن مكحول عن عبد الله بن محيريز قال سألت فضالة بن عبيد عن تعليق يد السارق في عنقه فقال سنة قد قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يد سارق وعلق يده في عنقه قال نعيم سمعته من أبي بكر بن علي لفظ حديث نعيم وفي رواية محمد بن مقاتل قال عن فضالة بن عبيد قال سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعلق يده في عنقه يعني السارق إذا قطعت

17272 –

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ ← مَكْحُولٌ ← حجاج بن أرطاة ← بن المبارك أنبأ أبو بكر بن علي ← نعيم هو بن حماد ← حَمْدَانُ بْنُ عَمْرٍو، ← وأنبأ أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ← محمد بن مقاتل أنبأ عبد الله بن المبارك ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ← أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عروة الرزاز

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Theft Book › Intercourse doors cut off the hand and the man in theft · Hadith 17272

سنن الکبری البھیقی · كتاب السرقة ‹ جماع أبواب قطع اليد والرجل في السرقة · حديث 17273

[ 17050 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه أن عليا رضى الله تعالى عنه قطع سارقا فمروا به ويده معلقة في عنقه

17273 – حضرت علی نے چور کا ہاتھ کاٹا پھر حکم دیا کہ اس کا ہاتھ اس کی گردن میں لٹکا دیا جائے۔

الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الْمَسْعُودِيِّ ← شُعْبَةُ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Theft Book › Intercourse doors cut off the hand and the man in theft · Hadith 17273

chevron_left Previous
1…91011…15
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving
24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer
25. Group reading doors
26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere
27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer
28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan
29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it
30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on
31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead