Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 16714 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا إبراهيم بن مضارب بن إبراهيم ثنا أبي ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأ عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أشرك بالله فليس بمحصن

16937 –

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأ عبد العزيز بن محمد ← أَبِي ← إبراهيم بن مضارب بن إبراهيم ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 16715 ] فأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر أبو الحسن الدارقطني الحافظ قال لم يرفعه غير إسحاق ويقال إنه رجع عنه والصواب موقوف

16938 –

لم يرفعه غير إسحاق ويقال إنه رجع عنه والصواب موقوف ← أنبأ علي بن عمر أبو الحسن الدارقطني الحافظ ← فأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه

[ 16716 ] وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عبدي الحافظ ثنا محمد بن منير المطيري قال كتب إلى محمد بن أبي طاهر البلدي ثنا أبو سلمة أحمد بن أبي نافع ثنا عفيف بن سالم عن سفيان الثوري عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحصن أهل الشرك بالله شيئا قال أبو أحمد وروى عن أحمد وروى عن أحمد بن أبي نافع عن معافى بن عمران عن الثوري وهو منكر من حديث الثوري عن موسى بن عقبة بهذا الإسناد

16939 -

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← عَفِيفُ بْنُ سَالِمٍ، ← أبو سلمة أحمد بن أبي نافع ← إلى محمد بن أبي طاهر البلدي ← محمد بن منير المطيري ← وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عبدي الحافظ

[ 16717 ] وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ قال وهم عفيف في رفعه والصواب موقوف من قول بن عمر قال علي ثنا عبد الله بن خشيش ثنا مسلم بن جنادة ثنا وكيع عن سفيان عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال من أشرك بالله فليس بمحصن

16940 –

مَنْ أَشْرَكَ بِاَللَّهِ فَلَيْسَ بِمُحْصِن. ← بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← مسلم بن جنادة ← عبد الله بن خشيش ← عَلِيٍّ، ← وهم عفيف في رفعه والصواب موقوف من قول بن عمر ← أنبأ علي بن عمر الحافظ ← وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث

[ 16718 ] أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة ثنا أبو الفضل محمد بن عبد الله الكرابيسي أنبأ أبو الفضل أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عيسى بن يونس ثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني عن علي بن أبي طلحة عن كعب بن مالك أنه أراد أن يتزوج يهودية أو نصرانية فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاه عنها وقال إنها لا تحصنك

16941 – کعب بن مالک کہتے ہیں کہ میں نے ارادہ کی اکہ کسی یہودیہ یا نصرانی عورت سے شادی کروں تو نبی ﷺ نے مجھے منع کر دیا اور فرمایا: وہ تجھے پاک دامن نہیں بنائے گی ۔

كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← أَبو بكر بن عبد الله بن أَبي مريم الغسانى ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أبو الفضل محمد بن عبد الله الكرابيسي أنبأ أبو الفضل أحمد بن نجدة ← عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ

[ 16719 ] أخبرنا عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ أبو بكر بن أبي مريم ضعيف وعلي بن أبي طلحة لم يدرك كعبا قال الشيخ رحمه الله ورواه أيضا بقية بن الوليد عن أبي سبأ عتبة بن تميم عن علي بن أبي طلحة عن كعب وهو منقطع

16942 –

كعب وهو منقطع ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← أَبِي سَبَإٍ عُتْبَةَ بْنِ تَمِيمٍ ← الشيخ ورواه أيضا بقية بن الوليد ← عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ لَمْ يُدْرِكْ كَعْبًا ← أبو الحسن الدارقطني الحافظ أبو بكر بن أبي مريم ضعيف ← عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه

[ 16720 ] أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي بن أحمد الإسفرائيني بها أنبأ زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال سأل عبد الملك بن مروان عبد الله بن عتبة عن الأمة هل تحصن الحر قال نعم قال قال عمن تروي هذا قال أدركنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون ذلك

عبداللہ بن عبداللہ بن عتبہ کہتے ہیں کہ عبدالملک بن مروان نے عبداللہ بن عتبہ سے پوچھا کہ کی الونڈی آزاد کو محصن بنا دے گی ؟ کیا ہاں پوچھا: یہ بات آپ کس سے نقل کرتے ہیں؟ کہا ہم نے اصحاب رسول کو ایسا فرماتے ہوئے سنا۔

عَمَّنْ تَرْوِى هَذَا؟ ← نَعَمْ ← الأَمَةِ هَلْ تُحْصِنُ الْحُرَّ؟ ← سَأَلَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُتْبَةَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← الرمادي، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ

[ 16721 ] وأخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الحافظ أنبأ زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر بن زياد ثنا يونس هو بن عبد الأعلى ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أنه سمع عبد الملك يسأل عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود هل تحصن الأمة الحر فقال نعم فقال عبد الملك عمن تروي هذا فقال أدركنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون ذلك قال الإمام أحمد بلغني عن محمد بن يحيى أنه قال وجدت الأوزاعي قد تابع يونسا فهما إذا أولى ورواه عن عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي

16944 -

بن شِهَابٍ ← يُونُسَ ← بن وَهْبٍ ← يونس هو بن عبد الأعلى ← أبو بكر بن زياد ← أبو حامد أحمد بن علي الحافظ أنبأ زاهر بن أحمد

[ 16722 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرأت على شعيب بن الليث أخبرك أبوك عن بكير عن عبد الجبار بن منظور بن زيان عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن رجل تزوج امرأة ولم يمسها ثم زنى فقال سعيد السنة فيه أن يجلد ولا يرجم

سعید بن مسیب سے ایسےشخص کے بارے میں پوچھا گیا جس کی شادی ہوئی لیکن اپنی بیوی سے وطی نہیں کی پھر اس سے زنا ہو جائے تو ؟ فرمایا: اس میں سنت یہ ہے کہ اسے کورے مارے جائیں رجم نہ کیا جائے ۔

سعيد السنة فيه أن يجلد ولا يرجم ← رجل تزوج امرأة ولم يمسها ثم زنى ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سُئِلَ ← عبد الجبار بن منظور بن زيان ← بُكَيْرٍ، ← على شعيب بن الليث أخبرك أبوك ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 16723 ] أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا أبو الأشعث ثنا عبد الوهاب الثقفي عن داود بن أبي هند عن سماك بن حرب عن رجل من بني عجل قال جئت مع علي رضى الله تعالى عنه بصفين فإذا رجل في زرع ينادي أني قد أصبت فاحشة فأقيموا علي الحد فرفعته إلى علي رضى الله تعالى عنه فقال له علي رضى الله تعالى عنه هل تزوجت قال نعم قال فدخلت بها قال لا قال فجلده مائة وأغرمه نصف الصداق وفرق بينهما

16946 – سماک بن حرب کہتے ہیں کہ بنو عجل کے ایک شخس نے مجھے بتایای کہ جنگ صفین میں میں حضرت علی کے ساتھ تھا کہ اچانک ایک آدمی چینخنے لگا می نے زنا کر لی اہے مجھ پر حد قائم کی جائے میں اسے علی کے پاس لے گیا حضرت علی نے پوچھا: شادی کی ہے؟ کہا ہاں پوچھا: بیوی سے دخول بھی کیا جائے ؟ کہا: نہیں تو اسے سو کورے مارے اور بیوی کو نصف حﷺ مہر دلوایا اور ان کے دمریان جدائی کروا دی۔

رَجُلٍ مِنْ بَنِي عِجْلٍ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← أَبُو الْأَشْعَثِ،

[ 16724 ] وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ عمرو بن مطر وأبو الحسن السراج قالا أنبأ محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت حنش بن المعتمر قال تزوج رجل منا امرأة فزنى قبل أن يدخل بها فأقام علي رضى الله تعالى عنه عليه الحد فقال إن المرأة لا ترضى أن تكون عنده ففرق بينهما علي رضى الله تعالى عنه قال الشيخ رحمه الله أما التفريق بينهما بالزنا حكما فلا نقول به لما ذكرنا في كتاب النكاح من الحجج ويحتمل أن يكون علي رضى الله تعالى عنه فرق بينهما برضاه بالتفريق والله أعلم

16947 - حنش بن معتمر کہتے ہیں کہ ہم م یں سے ایک ادمی نے ایک عورت سے شادی کی پھر دخول سے پہلے اس نے کسی سے زنا کر لیا تو حضرت علی نے اس پر حد لگا دی اور عورت نے بھی اس کے پاس نہ رہنا چاہپا تو ان میں بھی جدائی کروا دی ۔

حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ، ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← أنبأ محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ← أبو الحسن السراج، ← أبو نصر بن قتادة أنبأ عمرو بن مطر

[ 16725 ] أخبرنا أبو الحسن الرفاء البغدادي أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون من تزوج ممن لم يكن أحصن قبل ذلك فزنى قبل أن يدخل بامرأته فلا رجم عليه والمرأة مثل ذلك فإن دخل بامرأته ساعة من ليل أو نهار أو أكثر فزنى بعد ذلك فعليه الرجم والمرأة مثل ذلك والإماء أمهات الأولاد لا يوجبن الرجم

16948 – ابو زناد کہتےہیں کہ میں نے فقہاء اہل مدینہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ جوآدمیش ادی شدہ ہو لیکن بیوی سے نہ ملا ہو پھر اس سے زنا ہو جائے تو اسپر جم نہیں ہے اور عورت بھی اسی طرح ہے اور لونڈی یوں اور اولا دکی ماؤں پر رجم نہیں ہے ۔

أَبِيهِ ← بن أبي الزناد ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ← أبو الحسن الرفاء البغدادي أنبأ عثمان بن محمد بن بشر