Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 16690 ] أخبرنا أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المثنى ثنا بن أبي عدي عن بن عون عن محمد قال نبئت عن بن أخي كثير بن الصلت قال كنا عند مروان وفينا زيد بن ثابت قال زيد كنا نقرأ الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة قال فقال مروان أفلا نجعله في المصحف قال لا ألا ترى الشابين الثيبين يرجمان قال وقال ذكروا ذلك وفينا عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال أنا أشفيكم من ذاك قال قلنا كيف قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأذكر كذا وكذا فإذا ذكر الرجم أقول يا رسول الله أكتبني آية الرجم قال فأتيته فذكرته قال فذكر آية الرجم قال فقال يا رسول الله أكتبني آية الرجم قال لا أستطيع ذاك في هذا وما قبله دلالة على أن آية الرجم حكمها ثابت وتلاوتها منسوخة وهذا مما لا أعلم فيه خلافا

16913 – کثیر بن صلت کہتے ہیں کہ ہم مروان کے پا س تھے زید بن ثابت بھی وہاں موجود تھے تو زید کہنے لگے: ہم یوں پرھا کرتے تھے تو مروان کہنے لگے: کیا ہم اسے مصحف میں نہ لکھ دیں؟ کہا نہیں آپ کا خیال ہے کہ دونوں جوان شادی شدہ رجم کیے جائیں گے اور کہا: ذکر کیا گیا ہے کہ ہم میں حضرت عمر بھی تجے فرمایا: میں تمہیں اس کی شانی جواب دیتا ہوں۔ ہم نے کہا: کیسے ؟ فرمایا: میں نبی ﷺ کے پاس آتا اور میں اسطرح اس طرحذکر کرتا جب آیت الرجم ذکر کی تو میں نے کہا: یا رسول اللہ اسے لکھ دیں میں نے تین مرتبہ یہ بات آپ کو کہی تو آپ نے فرمایا: میں اس کی طاقت نہیں رکھتا۔

الرجم أقول ← أتى النبي فأذكر كذا وكذا فإذا ← قلنا كيف ← أشفيكم من ذاك ← وقال ذكروا ذلك وفينا عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ← لا ألا ترى الشابين الثيبين يرجمان ← فقال مروان أفلا نجعله في المصحف ← زيد كنا نقرأ الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة ← كنا عند مروان وفينا زيد بن ثابت ← بن أخي كثير بن الصلت ← نُبِّئْتُ ← مُحَمَّدٍ ← بن عون ← بن أَبِي عَدِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق

[ 16691 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله { واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم } الآية قال كانت المرأة إذا زنت حبست في البيت حتى تموت وفي قوله { واللذان يأتيانها منكم فآذوهما } قال كان الرجل إذا زنى أوذي بالتعبير وضرب النعال فأنزل الله عز وجل بعد هذا { الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة } فإن كانا محصنين رجما في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا سبيلهما الذي جعل الله لهما

16914 – ابن عباس فرماتے ہیں کہ پہلے جب عورت زنا کرتی تو اسے گھر میں قید کر دیا جاتا اور مرد زنا کرتا تو اسے عاردئی جاتی اور جو توں سے مارا جاتا تو اللہ تعالیٰ نے سورہ نور کی یہ آیت نازل فرما دی ۔

بن عباس في قوله الآية ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ

[ 16692 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري ثنا أبو عامر وعثمان بن عمر قالا ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بماعز بن مالك رجل أشعر قصير ذي عضلات فأقر له بالزنا فأعرض عنه فأتاه من وجهه الآخر فأعرض عنه قال لا أدري مرتين أو ثلاثا فأمر به فرجم وقال كلما نفرنا غازين خلف أحدهم ينب نبيب التيس يمنح إحداهن الكثبة إن الله عز وجل لا يمكنني من أحد منهم إلا جعلته نكالا عنهن أو نكلته عنهن قال فذكرته لسعيد بن جبير فقال رده أربع مرات رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن أبي عامر

جابر بن سمرہ کہتے ہیں کہ نبیﷺ کے پاس ماعز کو لایا گیا یہ شخص گھنے بالوں او رگھٹے ہوئے جسم کا تھا اس نے زنا کا اعتراف کیا آپ نے اعراض کر لیاپھر اس نےدو یا تین مرتبہ اعتراف کی اتو آپ نے اسکے رجم کا بھیحکم دے دیا اور فرمایا: جب بھی ہم کسی غزوہ میں جاتے ہیں تو ایک کو نائب مقرر کرتے ۔

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ، ← أبو عامر وعثمان بن عمر ← إبراهيم بن مرزوق البصري ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 16693 ] حدثنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا العلاء بن عبد الجبار ثنا حماد أنبأ سماك بن حرب عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم ماعزا ولم يذكر جلدا

16916 - جابر بن سمرہ فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے ماعز کو رجم کیا لیکن کوڑوں کا ذکر نہیں کیا۔

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← حماد أنبأ سماك بن حرب ← الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ← وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 16694 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن الزهري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن بن شهاب عن عبد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة وعن زيد بن خالد الجهني أنهما أخبراه أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الآخر وكان أفقههما أجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وأذن لي في أن أتكلم قال تكلم قال إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته فأخبروني أن على ابني الرجم فافتديت منه بمائة شاة وجارية لي ثم أني سألت أهل العلم أخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب عام إنما الرجم على امرأته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما الذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله أما غنمك وجاريتك فرد إليك وجلد ابنه مائة وغربه عاما وأمر أنيسا الأسلمي أن يأتي امرأة الآخر فإن اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها لفظ حديث القعنبي وزاد في حديثه والعسيف الأجير

16917 – ابو ہریرہ اور زید بن خالد جہنی فرماتے ہیں : وہ شخس نبی ﷺ کے پاس جھگڑا لے کر آئے او رکہنے لگے: ہمارے درمیان کتاب اللہ سے فیصلہ کیا ارور دوسرے نے بھی یہی بات کی وہ دونوں میں ذیادہ سمجھ دار تھا تو اس کی بیوی سے اس نے زنا کر لیا تو مجھے بتایا گیا کہ میرے بیٹے پر رجم ہے تو می نے اسکے بدلے سو بکریاں فدیے میں دے دیں اور اپنی ایک لونڈی پھر میں نے اہل علم سے سوال کی اتو انہوں نے کہا کہ میرے بیٹے پر سو کوڑے او ایک سال کی جلاوطنی ہے اور اس کی بیوی پر رجم تو نبی ﷺ نے فرمایا: قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جانہے میںتمہارے درمیا اللہ کی کتاب کے مطابق فیصلہ کرتا ہوں تیرے بیٹے پر سو کورے اور ای سال کی جلا وطنی ہے بکریاں اور لونڈی تجھے واپس ملیں گی اور اس کی بیوی پر رجم ہے اور انیس کو بھیجا کہ جاؤ اس عورت سے پوچھو اگر وہ اعتراف کرلتتو اسے رجم کر دو اس نے اعتراف کر لی اتو اسے رجم کر د یا گیا۔

زيد بن خالد الجهني أنهما أخبراه ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← بن شِهَابٍ ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن بن عبدوس ← الزُّهْرِيِّ، ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 16695 ] وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا بن قعنب وابن بكير عن مالك فذكره بإسناده نحوه قال والعسيف الأجير أخرجه البخاري في الصحيح عن بن يوسف وابن أبي أويس عن مالك وأخرجاه من أوجه أخر عن الزهري وحديث الغامدية والجهنية دليل فيه وذلك يرد إن شاء الله تعالى

16918 –

الزهري وحديث الغامدية والجهنية دليل فيه وذلك يرد إن شاء الله تعالى ← مالك وأخرجاه من أوجه أخر ← بن يوسف وابن أبي أويس ← والعسيف الأجير أخرجه البخاري في الصحيح ← مالك فذكره بإسناده نحوه ← بن قعنب وابن بكير ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 16696 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس أنه قال سمعت عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه يقول الرجم في كتاب الله عز وجل حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت عليه البينة أو كان الحبل أو الاعتراف

16919 - ابن عبا س فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عمر سے سنا وہ فرما رہے تھے کہ رجمکتاب اللہ میں ہے ہر شادی شدہ مرد عورت زانی پر جب وہ یا تو اعراف کر لیں یا کوئی دلیل ہو یا حمل ہو جائے ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← بن شِهَابٍ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 16697 ] وأخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول قال عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم أن يقول قائل لا نجد حدين في كتاب الله عز وجل فقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة فإنا قد قرأناها

16920 –

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ

[ 16698 ] وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك فذكره بنحوه زاد قال مالك يريد عمر بن الخطاب بالشيخ والشيخة الثيب من الرجال والثيبة من النساء

16921 –

مالك فذكره بنحوه زاد ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أبو أحمد المهرجاني أنبا أبو بكر بن جعفر المزكي

[ 16699 ] وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنبأ داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب قال قال عمر رضى الله تعالى عنه رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجم أبو بكر ورجمت ولولا أني أكره أن أزيد في كتاب الله لكتبته في المصحف فإني أخاف أن يأتي أقوام فلا يجدونه فلا يؤمنون به

16922 – سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے فرمایا: نبی ﷺ ابو بکر اور میں نےر جم کی اہے واللہ اگر مجھے اس بات کپا ڈر نہ ہوتا کہ میں کتاب اللہ میں زیادتی کر رہا ہوں تو اسے مصحف میں لکھ دیتا اور مجھے ڈر ہے کہ ایسی قومیں آئیں گی جو اسے قران میں نہیں پائی گی تو اس پر ایمان نہیں لائیں گی ۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يزيد بن هارون أنبأ داود بن أبي هند ← عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِيُّ ← أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز

[ 16700 ] أخبرنا أبو محمد بن المؤمل ثنا أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الأعمش ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب أنبأ أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث وأبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة وفي رواية يعلى دم رجل رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص عن أبيه ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة

16923 –

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَکِيعٌ ← محمد بن أيوب أنبأ أبو بكر بن أبي شيبة ← وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي ← الْاَعْمَشِ ← محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ← أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ ← أبو محمد بن المؤمل،

[ 16701 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبي هريرة وزيد بن خالد أنهما قالا إن رجلا من الأعراب أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أنشدك الله إلا قضيت في كتاب الله فقال الآخر وهو أفقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وأذن لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل قال إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته وإني أخبرت أن على ابني الرجم فاقتديت منه بمائة شاة ووليدة وسألت أهل العلم فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب عام وإن على امرأته الرجم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام أغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجمت رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير هكذا

16924 –

إِنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَعْرَابِ أَتَی رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ← أبي هريرة وزيد بن خالد أنهما ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ← بن شِهَابٍ ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،