Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 14552 ] أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تضربوا إماء الله قال فذئر النساء وساءت أخلاقهن على أزواجهن فقال عمر رضى الله تعالى عنه يا رسول الله ذئر النساء وساءت أخلاقهن على أزواجهن منذ نهيت عن ضربهن قال النبي صلى الله عليه وسلم فاضربوهن قال فضرب الناس نساءهم تلك الليلة قال فأتى نساء كثير يشتكين الضرب فقال النبي صلى الله عليه وسلم حين أصبح لقد طاف بآل محمد الليلة سبعون امرأة كلهن يشتكين الضرب وأيم والله لا تجدون أولئك خياركم بلغنا عن محمد بن إسماعيل البخاري أنه قال لا يعرف لإياس صحبة قال الشيخ وقد روي من وجه آخر مرسلا

14775 - ایاس بن عبداللہ بن ابی زباب فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایاؒ تم اللہ کی بندیوں کو نہ مارو کہنے لگے؛ عورتیں دلیر ہو گئیں ہیں اور اپنے خآوندوں سے برے اخلاق سے پیش آتی ہیں جب سے آپ نے ان کو مارنے سے منع کیا ہے نبی ﷺ نے فرمایا: ان کو مارو راوی کہتے ہیں: لوگوں نے اس رات اپنی عورتوں کی پٹائی کی راوی کہتے ہیہں: بہت ساری عورتیں پٹائی کی شکایت لے کر حاضر ہوگئیں نبی ﷺ نے جب صبح کی تو فرمایا کہ آل محمد ﷺ کے پاس عورتیں آئیں وہ ساری کی ساری مار کی شکایت کر رہی تھیں اللہ کی قسم ! تم ایسے لوگوں اچھے لوگ نہیں پاؤ گے ۔

إِيَاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمَشٍ الْفَقِيهُ،

[ 14553 ] أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا بن ملحان نا يحيى بن بكير نا الليث ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار أنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي نا سعيد بن كثير بن عفير وسعيد بن أبي مريم قالا نا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن حميد بن نافع عن أم كلثوم بنت أبي بكر قالت كان الرجال نهوا عن ضرب النساء ثم شكوهن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلى بينهم وبين ضربهن ثم قلت لقد طاف الليلة بآل محمد صلى الله عليه وسلم سبعون امرأة كلهن قد ضربت قال يحيى وحسبت أن القاسم قال ثم قيل لهم بعد ولن يضرب خياركم

14776 - ام کلثوم بنت ابی بکر فرماتی ہیں کہ مردوں کو عورتوعں کے مارنے سے منع کر دیا گیا تو انہوں نے عورتوں کی شکایت کو کی تو آپﷺ نے ان کے مارنے کی اجازت د ے دی پھر میں نے کہا کہ آل محمد ﷺ کے پاس آج رات عورتیں آئیں جن کو مارا گیا تھا یحییٰ کہتے ہیں کہ میر گمان ہے کہ وہ قاسم تھے راوی کہتے ہیں: پھر بعد میں ان سے کہ اتمہارے اچھے لوگ ہر گز نہ ماریں۔

أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، ← حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، ← أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← بن ملحان ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ،

[ 14554 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا بشر بن بكر نا سعيد يعني بن عبد العزيز عن مكحول عن أم أيمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى بعض أهل بيته لا تشرك بالله وإن عذبت وإن حرقت وأطع والديك وإن أمراك أن تخرج من كل شيء فاخرج ولا تترك الصلاة متعمدا فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله إياك والخمر فإنها مفتاح كل شر وإياك والمعصية فإنها لسخط الله لا تنازعن الأمر أهله وإن رأيت أن لك ولا تفر من الزحف وان أصاب الناس موتان وأنت فيهم فاثبت انفق على أهل بيتك من طولك ولا ترفع عصاك عنهم واخفهم في الله عز وجل قال الشيخ في هذا إرسال بين مكحول وأم أيمن قال أبو عبيد في هذا الحديث قال الكسائي وغيره يقال إنه لم يرد العصا التي يضرب بها ولا أمر أحدا قط بذلك ولكنه أراد الأدب قال أبو عبيد وأصل العصا الاجتماع والائتلاف

14777 – ام ایمن فرماتی ہیں کہ رسول اللہﷺ نے اپنے گھر والوں کو نصیحت کی کہ راللہ کےساتھ شرک نہ کریں اگرچہ عذاب جائے یا جلا دیا جائے اور اپنے والدین کی اطاعت کرو اگرچہ وہ تجھے حکم دیں کہ ہر چیز کو چھوڑ دو اور فرض نماز کو جان بوجھ کر نہپ زنا جس نے فرض نماز کو جان بوجھ کر چھوڑا اس سے اللہ کا ذمہ ختم ہو گیا شراب سے بطچو کیونکہ یہ تماما برائیوں کی جڑ ہے اور سے بچو یہ اللہ کی ناراضگی ہے اور حکومت والوں سے حکومت نہ چھیٹو اگرچہ آپ کا خیال ہے کہ آپ کے لیے مناسبا ور لڑائی سے نہ بھاگ اگرچہ لوگوں کو موت آئے ۔

أُمِّ أَيْمَنَ ← مَكْحُولٌ ← سعيد يعني بن عبد العزيز ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي

[ 14555 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا أبو عوانة عن عبد الله عن أبي عبد الرحمن المسلي عن الأشعث بن قيس قال ضفت عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه فقال لي يا أشعث احفظ عني ثلاثا حفظتهن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسأل الرجل فيم ضرب امرأته ولا تنامن إلا على وتر ونسيت الثالثة وقال غيره عن أبي داود في هذا الإسناد عن عبد الرحمن المسلي

اشعت بن قیس فرماتے ہیں کہ میں حضرت عمر بن خطاب کا مہمان تھا انہوں نے مجھے کہا: اے اشعت مجھ سے تین چیزیں یاد کر کہ میں نے وہ تین چیزیں نبی ﷺ سے یاد کی تھیں تو کبھی مرد سے سوال نہ کرنا کہ بیوی کو کس وجہ سے مارا ہے اور سونا نہیں سوائے وتر پڑھے کہتے ہیں: میں تیسری چیز بھول گیا۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُسْلِيِّ ← أبي داود في هذا الإسناد ← غَيْرِهِ، ← لي يا أشعث احفظ عني ثلاثا حفظتهن ← ضفت عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ← الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، ← أبي عبد الرحمن المسلي ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ

[ 14556 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه نا عثمان بن سعيد الدارمي نا موسى بن إسماعيل نا حماد بن سلمة نا أبو قزعة سويد بن حجير الباهلي عن حكيم بن معاوية القشيري عن أبيه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة أحدنا عليه قال ان تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت

حکیم بن معاویہ قشیری اپنے والد سے نقل فرمات ہیں کہ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول! بیویوں کا مردوں پر کیا حق ہے فرمایا: کہ تو اس کو کھلا جب کھائے رو اس کو پہنا اور جب پہنے اور چہرے پر مت مار او رو برا بھلا مت کہہ اور صرف گھر میں چھوڑ دے

قُلْتُ ← أَبِيهِ ← حَکِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيِّ ← أبو قزعة سويد بن حجير الباهلي ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 14557 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال أنا يحيى بن الربيع أنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصله أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان يعني الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن زمعة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضرب أحدكم امرأته كما يضرب العبد ثم يجامعها في آخر اليوم وفي رواية سفيان بن عيينة قال وعظ النبي صلى الله عليه وسلم الناس في النساء فقال يضرب أحدكم امرأته ضرب العبد ثم يعانقها من آخر النهار رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابي وفي موضع آخر عن الحميدي وغيره عن سفيان بن عيينة وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن هشام

حضرت عبداللہ بن زمعہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: تم اپنی بیوی کو غلام کے مارنے کی مانند مارتے ہو پھر دن کے آخر میں ا س سے مجامعت کرتے ہو۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← وأخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصله ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

[ 14558 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا يحيى بن الربيع نا سفيان عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن إياس بن أبي ذباب رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تضربوا إماء الله فجاء عمر رضى الله تعالى عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ذئر النساء على أزواجهن فإذن لهم فضربوا فأطاف برسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير فقال لقد أطاف بآل محمد الليلة سبعون امرأة كلهن يشتكين أزواجهن ولا تجدون أولئك خياركم

14781 - ایاس بن ابی زباب فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نےف رمایا: اللہ کی بندیوں کو نہ مارو حضرت عمر رسول اللہﷺ کے پاس آئے کہ عورتیں اپنے خآوند کے خلاف دلیر ہو گئی ہیں تو آپﷺ نے ان کو اجات دے دی بہت ساری عو رتیں نبی ﷺ کے پاس آئیں آپﷺ نے فرمایا: اس رات 70 عورتیں آل محمد کے پاس آئیں سب اپنے خاوندوں کی شکایت کر رہی تھیں تم اپنے ان اشخاص کو اچھے لوگ نہ پاؤ گے ۔

إياس بن أبي ذباب رضى الله تعالى عنه ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

[ 14559 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا بحر بن نصر نا محمد بن إدريس الشافعي نا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا الثقفي عن أيوب عن بن سيرين عن عبيدة أنه قال في هذه الآية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها قال جاء رجل وامرأة إلى علي رضى الله تعالى عنه ومع كل واحد منهما فئام من الناس فأمرهم علي رضى الله تعالى عنه فبعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما إن رأيتما أن تجمعا أن تجمعا وإن رأيتما أن تفرقا أن تفرقا قالت المرأة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل أما الفرقة فلا فقال علي رضى الله تعالى عنه كذبت والله حتى تقر بمثل ما أقرت به

ابن سیرین عبید ہ سے اس آیت کے بارے میں نقل فرماتے ہیں: کہ ایک مرد اور عورت حضرت علی کے پاس آئے ان کے ساتھ لوگوں کی ایک جماعت تھی تو حضرت علی نے حکم فرمایا: تو دونوں اطراف سے ایک ایک فیصل مقر ر کر دیا گیا پھر ان سے فرمایا: تم دونوں کی کیا ذمہ دای ہے ؟ اگر تم دونوں ان کے اکٹھے ہونے یا جدا ہونے کو بہتر خیال کرو تو کر دینا تو عورت نے کہا: جو کتاب اللہ میرے بارے میں فیصلہ فرما دے درست ہے لیکن مرد نے کہا: جدائی منظور نہیں تو حضرت علی نے فرمایا: تو نت جھوٹ بوال ہے تو بھی ویسا ہی اقرار کر جیسے عورت نے اقرار کیا ہے ۔

عُبَيْدَةُ ← بن سِيرِينَ ← أَيُّوبَ، ← الثَّقَفِيُّ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 14560 ] وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي أنا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا حماد بن زيد عن أيوب فذكره بإسناده ومعناه إلا أنه قال قال علي رضى الله تعالى عنه كلا والله لا تنقلب حتى تقر بمثل ما أقرت به

14783 – حضڑت ایوب اپنی سند سے اسی کے ہم معنی ذکر کرتے ہیں کہ حضرت علی نے فرمایا: تو یہاں سے منتقل نہ ہو جب تک ویسے ہی اقرار نہ کرے جیسا اقرار نے کیا ہے ۔

أيوب فذكره بإسناده ومعناه إلا أنه ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ← أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة،

[ 14561 ] وبإسناده نا سعيد نا هشيم أنا منصور وهشام عن بن سيرين عن عبيدة بمثله فقالت المرأة رضيت وسلمت فقال الرجل أما الفرقة فلا فقال علي رضى الله تعالى عنه ليس ذلك لك لست ببارح حتى ترضي بمثل ما رضيت به

14784 - ابن سییرن عبید ہ سے اس کی مثل نقل فرماتے ہیں کہ عورت نے کہا کہ مجھے فیصلہ منظور ہے میں رضا مند ہوں مرد نے کہا: جدائی منظور نہیں تو حضر ت علی نے فرمایا: یہ تیرے لیے درست نہیں ہے تو یہاں سے نہ ہٹ سکے گا جب تک تو ویسے راضی نہ ہو جیسے عورت نے رضا مندی کا اظہار کیا ہے ۔

الرجل أما الفرقة فلا ← المرأة رضيت وسلمت ← عَبِيدَةَ بِمِثْلِهِ. ← بن سِيرِينَ ← مَنْصُورٌ وَهِشَامٌ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ، ← وَبِإِسْنَادِهِ

[ 14562 ] وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنا علي بن عمر الحافظ نا أحمد بن علي بن العلاء نا زياد بن أيوب نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أخبرني بن عون عن بن سيرين عن عبيدة فذكر الحديث بمعناه إلا أنه قال ثم أقبل على المرأة وقال أرضيت بما حكما قالت نعم قد رضيت بكتاب الله على ولي ثم أقبل على الرجل فقال قد رضيت بما حكما قال لا ولكن أرضى أن يجمعا ولا أرضى أن يفرقا فقال له علي رضى الله تعالى عنه كذبت والله لا تبرح حتى ترضى بمثل الذي رضيت به

14785 – ابن سیرین عبید ہ سے اس کے ہم معنی حدیث روایت کرتے ہیں کہ وہ عورت پر متوجہ ہوئے اور فرمایا: تو ان کے فیصلے پر راضی ہے ؟ اس نے کہا: ہاں جو بھی کتاب اللہ کا میرے بارے فیصلہ ہوگا مجھے منظور ہے پھر مرد کی طرف متوجہ ہوئے او رپوچھا : کیا تو ان کے فیصلہ پر راضی ہیں؟ تو اس نے کہا: اکٹھا کردیں تب تو راضی ہوں اگر جدائی کروائیں تب فیصلہ منظور نہیں تو حضرت علی نے فرمایا: تو نے جھوٹ بولا اللہ کی قسم! تو اپنی جگہ سے نہ ہٹے گا جب تک عورت کی طرف رضا مندی کا اظہار نہ کرے ۔

لا ولكن أرضى أن يجمعا ولا أرضى أن يفرقا ← قد رضيت بما حكما ← نعم قد رضيت بكتاب الله على ولي ثم أقبل على الرجل ← أرضيت بما حكما ← ثم أقبل على المرأة ← الحديث بمعناه إلا أنه ← عُبَيْدَةُ ← بن سِيرِينَ ← بن عون ← يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلَاءِ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ

[ 14563 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنا مسلم بن خالد عن بن جريج عن بن أبي مليكة سمعه يقول تزوج عقيل بن أبي طالب فاطمة بنت عتبة فقالت اصبر لي وأنفق عليك فكان إذا دخل عليها قالت بن عتبة بن ربيعة وأين شيبة بن ربيعة فقال على يسارك في النار إذا دخلت فشدت عليها ثيابها فجاءت عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه فذكرت له ذلك فأرسل بن عباس ومعاوية رضى الله تعالى عنهما فقال بن عباس لأفرقن بينهما وقال معاوية ما كنت لأفرق بين شيخين من بني عبد مناف قال فأتاهما فوجدهما قد شدا عليهما أثوابهما وأصلحا أمرهما وروى عكرمة بن خالد عن بن عباس قال بعثت أنا ومعاوية حكمين فقيل لنا إن رأيتما أن تفرقا فرقتما وإن رأيتما أن تجمعا جمعتما

14786 – ابن ابی ملیکہ فرماتے ہیں کہ عقیل بن ابی طالب نے فاطمہ بنت عتبہ سے شادی کی تو وہ کنے لگی ٹھہریے میں تیرے اوپر کچھ خرچ کروں جب وہ ان پر داخل ہوئے تو اس نے کہا کہ عتبہ بن ربیعہ اور شیبہ بن ربیعہ کہاں ہوں گے ؟ فرمانے لگے: جب تو جہنم میں داخل ہوگی تو تیرے بائیں جانب تو اس نے اپنے کپڑے مظبوطی سے باندھ لیے حضرت عثمان بن عفان آئےتو اس نے ان کے سامنے تذکرہ کیا انہوں نے ابن عباس اور معاویہ کو فیصل بنا دی اتو ابن عباس فرمانے لگے : میں ان کے درمیان جدائی کروا دوں گا اور معاویہ کہنے لگے: میں عہد مناف کے دوشخحوں کے درمیان جدائی نہ کراؤں گا ۔

بن أبي مليكة سمعه ← بن جُرَيْجٍ ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ