Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 14504 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد أنا أبو قلابة نا عبد الله بن حمران نا عبد الحميد بن جعفر ح وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وأبو عبد الله بن يعقوب الحافظ وأبو الفضل بن إبراهيم المزكي قالوا نا أحمد بن سلمة نا محمد بن المثنى نا أبو عاصم نا عبد الحميد بن جعفر ثنا عمران بن أبي أنس عن عمر بن الحكم عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي آخر لفظ حديثهما سواه قال بن المثنى الفرك البغض رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى

14727 – حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نےفرمایا: مومن مرد مومنہ عورت سے بغض نہ رکھے اگر وہ اس کی ایک عادت کو نا پسند کرتا ہے تو دوسری کو پسند کرتا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← عُمَرَ بْنِ الْحَکَمِ ← عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ1 ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو عَاصِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أبو الفضل بن إبراهيم المزكي ← أبو عبد الله بن يعقوب الحافظ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ ← أَبُو قِلَابَةَ ← أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْقَنْطَرِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 14505 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن بشير بن مهاجر عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال إني لأحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تزين لي لأن الله عز وجل يقول { ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف } وما أحب أن تستطف جميع حق لي عليها لأن الله عز وجل يقول وللرجال عليهن درجة

14728 – حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں کہ میں پسند کرتا ہون کہ عورت کے لیے زینت اختیار کروں جیسا کہ مجھے پسند ہے کہ عورت میرے لیے زینت کرے کیونکہ اللہ رب العزت فرماتے ہیں: اور ان عورتوں کے حقوق بھی ہیں جیسے مردوں کے حقوق ان کے ذمے ہیںاچھائی کے ساتھ ہیں پسند کرتا ہوں کہ سارے میرے حقوق عور کے ذمہ ہوں کیونکہ اللہ رب العز ت فرماتے ہیں مردوں کو عورتوں پر فوقیت حاصل ہے ۔

إني لأحب ← بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← عِكْرِمَةَ، ← بَشِيرُ بْنُ مُهَاجِرٍ ← وَكِيعٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 14506 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب وعبد الله بن محمد قالا نا إسحاق أنا أبو معاوية نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها في قوله { وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا } قالت نزلت في المرأة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد أن يطلقها ويتزوج غيرها فتقول لا تطلقني وأمسكني وأنت في حل من النفقة والقسمة لي فأنزل الله عز وجل لا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا الآية رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سلام عن أبي معاوية وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام

ہشام بن عروہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ اللہ کے اس فرمان کے متعلق فرماتی ہیں : یہ آتی ایسی عورت کے بارے میں نازل ہوئی جو اپنے خاوند سے زیادہ مال نہ مانگتی تھی لیکن پھر بھی خاوند اسے طلاق دے کرکسی دوسری عورت سے شادی کر نا چاہتا تھا وہ کہتی مجھے طلاق نہ دو پنے پاس روکے رکھو اور آپ کو خڑچے او ر باری کی تقسیم میں اختیار ہے تو اللہ رب العزت نے فرمایا:

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← إِسْحَاقُ ← إبراهيم بن أبي طالب وعبد الله بن محمد ← عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 14507 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا بن عيينة عن الزهري عن بن المسيب أن ابنه محمد بن سلمة كانت عند رافع بن خديج فكره منها أمرا أما كبرا أو غيره فأراد طلاقها فقالت لا تطلقني واقسم لي ما بدا لك فأنزل الله عز وجل { وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا } الآية

14730 – سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ محمد بن مسلمہ کی بیٹی رانع بن خدیج کے نکاح میں تھی تو انہیں اس کی کوئی عادت اچھی نہ لگی تکبریا کوئی اور تھی اس نے طلاق دینے کا ارادہ کر لیا وہ کہن لگیں مجھے طاق نہد و او رمیرے لیے اپنی مرضی سے باری تقسیم کر لینا تو اللہ رب العزت نے یہ آیت نازل کی ۔

الزُّهْرِيِّ، ← بن عُيَيْنَةَ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 14508 ] وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمر ونا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنا علي بن محمد بن عيسى نا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار أن السنة في هاتين الآيتين اللتين ذكر الله عز وجل فيهما نشوز المرء وإعراضه عن امرأته في قوله { وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا } إلى تمام الآيتين أن المرء إذا نشز عن امرأته وآثر عليها فإن من الحق عليه أن يعرض عليها أن يطلقها أو تستقر عنده على ما كانت من أثرة في القسم من نفسه وماله فإن استقرت عنده على ذلك وكرهت أن يطلقها فلا حرج عليه فيما آثر عليهما من ذلك فإن لم يعرض عليها الطلاق وصالحها على أن يعطيها من ماله ما ترضاه وتقر عنده على الأثرة في القسم من ماله ونفسه صلح له ذلك وجاز صلحهما عليه كذلك ذكر سعيد بن المسيب وسليمان الصلح الذي قال الله عز وجل { لا جناح عليهما أن يصلحا بينهما والصلح خير } وقد ذكر لي أن رافع بن خديج الأنصاري وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانت عنده امرأة حتى إذا كبرت تزوج عليها فتاة شابة فآثر عليها الشابة فناشدته الطلاق فطلقها تطليقة ثم أمهلها حتى إذا كادت تحل راجعها ثم عاد فآثر الشابة عليها فناشدته الطلاق فطلقها تطليقة أخرى ثم أمهلها حتى إذا كادت تحل راجعها ثم عاد فآثر الشابة عليها فناشدته الطلاق فقال ما شئت إنما بقيت لك تطليقة واحدة فإن شئت استقررت على ما ترى من الأثرة وإن شئت فارقتك فقالت لا بل استقر على الأثرة فأمسكها على ذلك فكان ذلك صلحهما ولم ير رافع عليه إثما حين رضيت بأن تستقر على الأثرة فيما آثر به عليها

14731 – سعید بن مسیب اور سلمان بن یسار فرماتے ہیں کہ ان دو آیات میں سنت طیقہ جو اللہ رب العزت نے مرد کی لڑائی اور اعراص عوت سے ذکر کیا ہے جب مرد اپنی بیوی سے لڑائی یا اس پر کسی کو ترجیح دیتا ہٓے یہ مرد کا حق ہے کہ اس سے اعراضکرے یا طلاق دے دے یا وہ اس کے پاس ٹھہری رہے اگرچہ وہ اپنے مال اور نفس میں کسی دوسری کو اس پر ترجیح دے اگر عورت اس کے پاس رہنا چاہے اور طلاق لینا پسند نہ کرے تو مرد کا کسی دوسری کو اس پر ترجیح دینے میں کوئی حرج نہیں ہے اگر مرد طلاق نہ دے بلہ عورت کو اتا مال دینے پر رضا مند ہو جتنا وہ لینا چاہے تو وہ عورت مال ور ماری کی تقسیم کی ترجیح میں اس کے پاس رہنا چاہتی ہے دونوں کے درمیان صلح جائز ہے ایسے ہی سعید بن مسیب اور سلیمان بن یسار نے صلح کا تذکرہ کیا ہے حضرت رافع بن خدیج کے نکاح میں ایک عورت تھی جب وہ بوڑھی ہوگئی تو انہوں نے ایک نوجوان لڑکی سے شادی کر لی بوڑھی عورت نے طلاق کا مطالبہ کر دیا تو رافع بن خ دیط نے طلاق دے دی پھر اس کے روکے رکھا جب حلا ہونے کے قریب ہوئی تو اس سے رکوع کر لیا پھر نو جوان لڑکی کو رافع نے ان پر ترجیح دی ۔

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ← أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ ← أبو سعيد بن أبي عمر

[ 14509 ] أخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا مسلم عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي عن تسع نسوة وكان يقسم لثمان

14732 – حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں کہ جب نبیﷺفوت ہوئے تو آپﷺ کی نو بیویاں تھیں اور باری آٹھ کے لیے تقسیم کرتے تھے ۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← عَطَاءٍ، ← بن جُرَيْجٍ ← مُّسْلِمٍ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو زَكَرِيَّا

[ 14510 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي نا أبو الموجة أنا عبدان أنا عبد الله أنا يونس عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امرأة منهن يومها وليلتها غير أن سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل وحبان عن بن المبارك

14733 – حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہﷺ جب سفر کا ارادہ فرماتے تو اپنی عورتں کے درمیان قرعہ اندازی کرتے جس کے نام قرعہ نکلتا اس کو ساتھ لے جاتے اور آپﷺ حضرت سودہ بنت ذمعہ کے علاوہ تمام عورتوں کے لیے باری تقسیم کرتے کیونکہ وہ بنت زمعہ نے اپنی باری نبی ﷺ کی رضا مندی کے لیے حضرت عائشہ کو ہبہ کر دی تھیں۔

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ ← عَبْدُ اللَّهِ ← عَبْدَانُ ← أَبُو الْمُوَجِّهِ ← أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 14511 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد نا الحسن بن سفيان نا أبو بكر بن أبي شيبة نا عقبة بن خالد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت لما أن كبرت سودة بنت زمعة رضى الله تعالى عنها وهبت يومها لعائشة رضى الله تعالى عنها فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لها بيوم سودة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وأخرجه البخاري من وجه آخر عن هشام

14734 – حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ جب سودہ بنت زمعہ بورھی ہوگئیں توانہوں نے اپنی باری عائشہ کو ہبہ کر دی تھی تو نبی ﷺ سودہ کا دن بھی حضرت عائشہ کے لیے مقرر کرتے تھے ۔

لَمَّا ← عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 14512 ] أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا سليمان بن معاذ عن سماك بن حرب أظنه عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال خشيت سودة رضى الله تعالى عنها أن يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا تطلقني وأمسكني واجعل يومي لعائشة ففعل فنزلت هذه الآية { وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا } قال فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز

14735 – حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں کہ حضرت سودہ ڈر گئیں کہ کہیں رسول اللہﷺ انہیں طلاق د نہ دیں تو کہنے لگیں اے اللہ کے رسولﷺ! مجھے طلاق نہ دیں اور مجھے اپنے پاس رکھیں او رمیرا دن حضرت عائشہ کے لیے مقرر کر لیں تو آپ ﷺ نے ایسا کر لیا فرماتے ہیں کہ میاں بیوی کسی بات پر صلح کر لیں دو جائز ہے ۔

خشيت سودة رضى الله تعالى عنها أن يطلقها رسول الله فقالت ← بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← عِكْرِمَةَ، ← سماك بن حرب أظنه ← سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

[ 14513 ] أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه قال أنزل في سودة رضى الله تعالى عنها وأشباهها وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا وذلك أن سودة رضى الله تعالى عنها كانت امرأة قد أسنت ففرقت أن يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم وضنت بمكانها منه وعرفت من حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة ومنزلتها منه فوهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضى الله تعالى عنها فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه أحمد بن يونس عن أبي الزناد موصولا كما سبق ذكره في أول كتاب النكاح

ہشام بن عروہ اپنے والد سے نقل فرماتےہیں کہ یہ آیت حضرت سود اور اس جیسی عورتوں کے بارے میں نازل ہوئی کہ حضرت سودہ ایسی عورت تھی جو بوڑھی ہوگئیں اور پریشان ہو ئیں جکہ کہیں رسول اللہﷺ مجھے جدا نہ کر دیں اور وہ رسول اللہﷺ کی محبت حضرت عائشہ کے بارے میں اور ان کے مرتبہ اور مقام کو جانتی تھیں تو انہوں نے اپنی باری حضت عائشہ کے لیے ہبہ کر دی تو رسول اللہﷺ نے اسکو قبول کر لیا۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ← أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ،

[ 14514 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم بن أبي إياس نا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة قال سمعت علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه يقول في قوله { وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا } قال هو الرجل تكون عنده امرأتان فتكون إحداهما قد عجزت أو تكون دميمة فيريد فراقها فتصالحه على أن يكون عندها ليلة وعند الأخرى ليالي ولا يفارقها فما طابت به نفسها فلا بأس به فإن رجعت سوى بينهما

حضرت علی بن ابی طالب اللہ کے اس فرمان کے بارے میں ٖرماتے ہیں کہ ایک شخص جس کے نکاح دو عورتیں تھیں ایک بوڑھی یا سیا ہ رنگ کی تھی تو اس نے طلاق دینے کا ارادہ کر لیا تو عورت نے صلح کر لی اس کے پاس ایک رات اور دوسری کے پاس دو راتیں رہ لیا کرے ۔

فِي قَوْلِهِ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ← خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 14515 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي نا عفان وأبو الوليد الطيالسي ومحمد بن سنان العوفي ح وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود أنا همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة واحد شقيه ساقط وفي رواية عفان مائل

حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیںکہ رسول اللہ قنے فرمایا: جس کی دو بیویاں ہوں وہ ایک سے میلان رکھتا ہے تو وہ قیامت کے دن آئے گا کہ اس کی ایک جانب فالج زدہ ہو گی ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، ← النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ ← عفان وأبو الوليد الطيالسي ومحمد بن سنان العوفي ← جَعْفَرُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الطَّيَالِسِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ