Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 14182 ] أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا عمران بن موسى ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري ثنا يوسف بن يزيد أبو معشر البراء ثنا عبيد الله بن الأخنس عن عبد الله بن أبي مليكة عن بن عباس أن نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا بحي من أحياء العرب وفيهم لديغ أو سليم فقالوا هل فيكم من راق فإن في الماء لديغا أو سليمان فانطلق رجل منهم فرقاه على شاء فبرأ فلما أتى أصحابه كرهوا ذاك وقالوا أخذت على كتاب الله أجرا فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل فسأله فقال يا رسول الله إنا مررنا بحي من أحياء العرب وفيهم لديغ أو سليم فقالوا هل فيكم من راق فرقيته بفاتحة الكتاب فبرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله عز وجل رواه البخاري في الصحيح عن سيدان بن مضارب عن أبي معشر وتمام هذا الباب وما روى في المعارضات له قد مضى في كتاب الاجارة

حضرت عبداللہ بنعباس فرماتے ہیں کہ صحابہ کا ایک گروہ عرب کے کسی قبیلہ کے پاس سے گزرا ان میں سے ایک شخص ڈسا ہوا تھا تو انہوں نے پوچھا: کیا تمہارے اندر کوئی دم کرنے والا ہے جو ڈسے ہوئے کو دمکر دے ؟ تو ایک شخص نے بکریوں کے عوض دم کر دیا وہ ڈسا ہوا درست ہو گیا جب وہ بکریاں لے کر اپنے ساتھیو کے پاس آیاتو انہو نے نا پسند کیا انہوں نے کہا: تو کتاب اللہ پر اجرت لینا ہے پرھ واپس آکر انہوں نے رسول اللہق کو خبر دی و رسول اللہﷺ نے اس شخص کو بلا کر پوچھا تو اس نے کہا: اے اللہ کے رسولﷺ! ہم عرب کے قبائل میں سے کسی کے پاس سے گزر رہے تھے ان میں ایک شخس کو کسی چیز نے ڈس لیا تھا تو انہوں نے پوچھا : تم میں کوئی دم کرنے والا ہے ؟ تو مں نے سورہ فاتحہ پڑھ کر دھوکہ کر دی اوہ صحت مند ہو گیا تو رسول اللہﷺ نے فرمایا: اللہ کی کتاب زیادہ حق رکھتی ہے کہ اس کی تعلیم پر اجرت لی جائے ۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَخْنَسِ، ← يوسف بن يزيد أبو معشر البراء ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ الْقَوَارِيرِيُّ ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ← أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي

[ 14183 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما في هذه الآية قال هو الرجل يتزوج المرأة ولم يسم لها صداقا ثم طلقها من قبل أن ينكحها فأمر الله تعالى أن يمتعها على قدر يسره وعسره فإن كان موسرا متعها بخادم أو نحو ذلك وإن كان معسرا فبثلاثة أثواب أو نحو ذلك

حضرت عبداللہ بن عباس اس آیت کے بارے می فرماتے ہیں کہ وہ شخص جو حق مہر مقرر کیے بغیر شادی کرتا ہے پھر مجامعت سے پہلے طلاق دے دیتا ہے تو اللہ نے اس کی تنگی اور آسانی کے مطابق فائدہ دینے کا حکم فرمایا ہے اگر مالدار ہے تو خادم یا ا سکے برابر فائدہ دے اگر تنگدست ہے تو پھر تین کپڑے یا اس کے برابر دے ۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما في هذه الآية ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 14184 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل حدثني أحمد عن بن وهب أنه سمع أيوب بن سعد عن موسى بن عقبة عن نافع أن رجلا أتى بن عمر رضى الله تعالى عنهما فذكر أنه فارق امرأته فقال أعطها كذا واكسها كذا فحسبنا ذلك فإذا هو نحو من ثلاثين درهما قلت لنافع كيف كان هذا الرجل قال كان متسددا وروينا من وجه آخر عن نافع عن بن عمر قال أدنى ما يكون من المتعة ثلاثين درهما

14406 - نافع فرماتے ہیں کہ ایک شخص ابن عمر کے پاس آیا اس نے کہا کہ میںنے اپنی بیوی کو جدا کر دیا ہے تو اب عمر فرمانے لگے اتنی رقم اور اتنے کپرے دو ہمیں اتنا کافی ہے یا سا کے برابر تیس درہم میں نے نافع سے کہا وہ آدمی کیسا تھا فرماتے ہیں : وہ درمیا نے درجے کا آدمی تھا۔

بن وَهْبٍ ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ ← أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني

[ 14185 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا هشيم عن بن إسحاق عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الرحمن هو بن عوف أنه طلق امرأته فمتعها بجارية سوداء حممها إياها قال أبو عبيد يعني متعها بها بعد الطلاق وكانت العرب تسمي المتعة التحميم

14407 - سعد بن ابراہیم اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ عبدالرحمٰن بن عوف اپنے اپنی بیوی کو طلاق دے کر ایک سیاہ لونڈی سے فائدہ دیا یعنی ابو عبید کہتےت ہیں کہ طلاق کے بعد فائدہ دینا عرب اس کا نام متعہ احمیم رکھتے ہیں۔

عبد الرحمن هو بن عوف ← أَبِيهِ ← سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← بن إِسْحَاقَ، ← هُشَيْمٌ ← اَبِیْ عُبَیْدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي

[ 14186 ] أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني أنبأ أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء ثنا علي بن المديني ثنا هشيم بن بشير أنبأ منصور بن زاذان عن بن سيرين أن الحسن بن علي رضى الله تعالى عنهما طلق امرأة له فمتعها بعشرة آلاف درهم قال فقالت متاع قليل لحبيب أفارق قال فبلغه ذلك فراجعها

14408 – ابن سیرین فرماتے ہیںکہ حضرت حسن بن علی نے اپنی بیوی کو طلاق دی تو 10 ہزار درہم سے فائدہ پہنچایا ابن سیرین کہتے ہیں کہ اس عورت نے کہا: جس محبوب سے جدائی ہوئی اس کے مقابلہ میں یہ بہت ہی کم ہے جب حضرت حسن بن علی ک پتہ چلا تو انہوں نے رکوع کر لیا۔

بن سِيرِينَ ← هشيم بن بشير أنبأ منصور بن زاذان ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ،

[ 14187 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن إسحاق هو بن خزيمة ثنا محمد بن كيسان عن مهران بن أبي عمر عن سفيان عن عبد الرحمن بن عبد الله عن الحسن بن سعد عن أبيه أن الحسن بن علي رضى الله تعالى عنهما متع امرأة عشرين ألفا وزقين من عسل فقالت المرأة متاع قليل من حبيب مفارق

14409 – حسن بن سعد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بن علی نے اپنی بیوی کو طلاق کے عد 20 ہزار ورسک شہد کی سے فائدہ پہنچایا تو عورتنے کہا: جدا ہونے والے حبیب کے مقابلہمیں یہ مال بہت کم ہے ۔

الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَبْدِ اللہِ ← سُفْيَانَ، ← مِهْرَانُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، ← محمد بن كيسان ← محمد بن إسحاق هو بن خزيمة ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن

[ 14188 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي أنه قضى في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها فقضى لها بمهر نسائها وقضى لها بالميراث فإن كان يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو أولى الأمور بنا ولا حجة في قول أحد دون النبي صلى الله عليه وسلم وإن كثروا ولا في قياس وشيء في قوله إلا طاعة الله بالتسليم له وإن كان لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن لأحد أن يثبت عنه ما لم يثبت ولم أحفظه بعد من وجه يثبت مثله هو مرة فقال معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض أشجع لا يسمى فإذا مات أو ماتت فلا مهر لها ولا متعة قال الشيخ رحمه الله في حديث بروع بنت واشق هذا الاختلاف الذي ذكره الشافعي لكن عبد الرحمن بن مهدي إمام من أئمة الحديث

امام شافعی فرماتے ہیں کہ نبی ﷺپر میرے ماں باپ قربان ہوں اپ ﷺ نے بروع بنت واشق کے بارے میں فیصلہ سنایا جب اس کا خاوند فوت ہو گا لیکن حق مہر مقرر نہ تھا رسول اللہﷺ نے مہر مثل کا حکم دیا اور میراث کا فیصلہ دیا اگر یہ نبی ﷺ سے ثابت ہوتو یہ سبس ے زیادہ بہتر ہے وگرنہ جتنے بھی زیادہ لوگ بیان کریں ار قول نبی ﷺ کا نہ ہوتو قابل محبت نہیں ہے صرف اللہ کی اطاعت کی جائے ۔

أُمِّي ← قَدْ رُوِيَ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 14189 ] وقد رواه كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله أن رجلا تزوج امرأة فمات ولم يدخل بها ولم يفرض لها قال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان فقال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به في بروع بنت واشق هذا إسناد صحيح وقد سمي فيه معقل بن سنان وهو صحابي مشهور ورواه يزيد بن هارون وهو أحد حفاظ الحديث مع عبد الرحمن بن مهدي وغيره بإسناد آخر صحيح كذلك

14411 – مسروق حضرت عبداللہ سے نقل فرماقتے ہیں کہ ایک شخص نے شادہ کے بعد حﷺ مہر ہمقرر نہ کیا اور دخول بھی نہ کر سکا فوت ہو گیا فرمانے لگے : عورت کو مکمل حق مہر ملے گا عدت گزارے گی اور اس کو میراث بھی ملے گی تو معقل بن سنان نے کھرے ہو کر کہا کہ میں گواہی دیتا ہوں کہ نبی ﷺ نے بروع بنت واشق کے بارے میں فیصلہ کیا تھا۔

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← فِرَاسٍ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ← وقد رواه كما

[ 14190 ] أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا أحمد بن الوليد الفحام ومحمد بن عبيد الله بن يزيد قالا ثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال أتى عبد الله في امرأة توفي عنها زوجها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها فترددوا إليه ولم يزالوا به حتى قال إني سأقول برأيي لها صداق نسائها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان رضى الله تعالى عنه فشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في بروع بنت واشق الأشجعية بمثل ما قضيت ففرح عبد الله رضى الله تعالى عنه

14412 - علقمہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ کے پاس ایسی عورت کا فیصلہ آیا کہ شادی کے بعد خآوند دخول بھی نہ کر سکا حق مہر بھی قرر نہ ہوا اور وہ فوت وہ گیا تو حضرت عبداللہ کو ترو ہو اور وہ ہمیشہ اس طرح ہی رہے گا آخر انہوں نے اپنی رائے سے بات کی کہ مکمل حق مہر ملے گا عدت گزارے گی اور اس کو میراث بھی ملے گا۔

عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← يزيد بن هارون أنبأ سفيان الثوري ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ

[ 14191 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون وابن مهدي عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله فذكره وكذلك رواه عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان وقال الثوري فقال معقل بن سنان الأشجعي رضى الله تعالى عنه وبعض الرواة رواه عن عبد الرزاق عن سفيان بهذا الإسناد الأخير وقال فقام معقل بن يسار وكذلك ذكر بعض الرواة عن يزيد بن هارون عن الثوري ولا أراه إلا وهما

14413 - عبدالرزاق ثور سے آخری سند سے نقل فرماتے ہیں اور آخر میں ہے کہ معقل بن یسر نے کھڑے ہو کر کہا۔

الثَّوْرِىِّ وَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ وَهَمًا ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← بعض الرواة ← فقام معقل بن يسار وكذلك ← سفيان بهذا الإسناد الأخير ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← معقل بن سنان الأشجعي رضى الله تعالى عنه وبعض الرواة رواه ← الثَّوْرِيُّ ← سُفْيَانَ، ← عبد الله فذكره (وكذلك) رواه عبد الله بن الوليد العدنى ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَابْنُ مَهْدِيٍّ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه

[ 14192 ] أخبرنا بحديث يزيد أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان بن سعيد فذكره وقال معقل بن يسار

14414 - سفیان بن سعید نے ذکر کیا اور فرمایہا: وہ معقل بن یسار تھے ۔

يزيد بن هارون أنبأ سفيان بن سعيد فذكره وقال معقل بن يسار ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← بحديث يزيد أبو عبد الله الحافظ

[ 14193 ] وأخبرنا بحديث عبد الرزاق أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني أنبأ أبو مسعود أحمد بن الفرات ثنا عبد الرزاق عن سفيان فذكر معناه وقال فإن كان صوابا فمن الله وإن كان خطأ فمني لها صداق نسائها وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن يسار وهذا وهم والصواب معقل بن سنان كما رواه عبد الرحمن بن مهدي وغيره والله أعلم

14415 – عبدالرزاق سفیان سے اس کے ہم معنی ذکر کرتے ہیں کہ اگر درست ہوتو یہ اللہ ک جانب سے ہے اور اگر غلطی ہوئی تو میری جانب سے ہپے تو فرمانے لگے: اس کے لیے مہر مثلعدت گزارنا اور میراث بھی ہے اور معقل بن یسار کھرے ہو جائے یہ وہم ہے لیکن درست معقل بن سنان ہے ۔

مَعْنَاهُ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،