Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 21485 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا جعفر بن أحمد ثنا جبارة عن قيس بن الربيع عن صبيح قال كاتبت على عشرة آلاف وشرط على أن لا اخرج فخاصمني إلى شريح فقال أردت أن تضيق عليك الدنيا فاخرج

21696 - صبیح فرماتے ہیں کہ میں نے 10 ہزار ہر مکاتبت کی اور شرط رکھی گئی کہ میں سفر نہ کروں گا میرا کیس قاضی شریح کے پاس آی اتو فرمانے لگے: تیرا ارادہ ہے کہ دنیا تیرے اوپر تنھ کر دی جائے سفر کرو۔

أردت أن تضيق عليك الدنيا فاخرج ← كاتبت على عشرة آلاف وشرط على أن لا اخرج فخاصمني إلى شريح ← صِبيِحٍ، ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← جبارة ← جعفر بن أحمد، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد

[ 21486 ] وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا السراج ثنا زياد بن أيوب عن هشيم عن يونس عن الحسن قال شرط شرط باطل يخرج إن شاء ورويناه عن الشعبي

21697 – حضرت حسن فرماتے ہیں:ایسی شرط باطل ہے اگر وہ چاہے تو سفر کرے

الشَّعْبِيِّ، ← شرط شرط باطل يخرج إن شاء ورويناه ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ ← زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ← السَّرَّاجُ: ← وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد

[ 21487 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث عن بن جريج قال قلت لعطاء مكاتب بين قوم فأرادوا أن يقاطع بعضهم قال لا إلا أن يكون له من المال مثل ما قاطع عليه هؤلاء قال الشافعي رحمه الله وبهذا نأخذ فلا يكون لأحد الشركاء في المكاتب أن يأخذ من المكاتب شيئا دون صاحبه

ابن جریح کہتے ہیں کہ میں نے عطاء سے کہا کہ ایک قوم کا مکاتب غلام ہے بعض بعض سے مقا طع چاہتے ہیں؟ فرمایا: نہیں بلکہ جب سب کے لیے ایک جیسا مال ہو ۔

«لَا. إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ مِنَ الْمَالِ مِثْلُ مَا قَاطَعَ عَلَيْهِ هَؤُلَاءِ» ← قلت لعطاء مكاتب بين قوم فأرادوا أن يقاطع بعضهم ← بن جُرَيْجٍ ← الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 21488 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي رضى الله تعالى عنه قال ولدها بمنزلتها يعني المكاتبة

حضرت علی فرماتے ہیں کہ مکاتب کی اولاد اس کے مرتبہ میں ہے ۔

ولدها بمنزلتها يعني المكاتبة ← علي -رضي الله تعالى عنه ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد

[ 21489 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد أنبأ علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن أيوب السختياني عن بن سيرين عن شريح أنه سئل عن بيع ولد المكاتبة فقال ولدها منها إن عتقت عتق وإن رقت رق

21700 – ابن سیرین کہتے ہیں کہ قاضی شریح سے مکاتبہ کی اوالد کی بیع کے متعلق سوال کی اگی اتو فرمایا: اولاد اسی جیسی ہے اگر مکاتبہ آزاد ہے تو اولاد بھی آزاد ہے اگر وہ غلام ہے تو الاد بھی غلام ہے ۔

بَيْعِ وَلَدِ الْمُكَاتَبَةِ؟ فَقَالَ: «وَلَدُهَا مِنْهَا إِنْ عَتَقَتْ عَتَقَ، وَإِنْ رَقَّتْ رَقَّ» ← شُرَيْحِ، أَنَّهُ: سُئِلَ ← بن سِيرِينَ ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← سفيان بن محمد أنبأ علي بن الحسن ← أبو بكر محمد بن إبراهيم أنبأ أبو نصر العراقي

[ 21490 ] قال وحدثنا سفيان عن المغيرة عن إبراهيم قال يباع ولدها للعتق تستعين به الأم في مكاتبتها وقول شريح أحب إلى سفيان

21701 - ابراہیم فرماتے ہیں کہ مکاتبہ اپنی کتاب کی مدد کے لیے اپنی اولاد کو فروخت کرے لیکن قاضی شریح کا قول سفیان کو زیادہ پسند ہے ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← الْمُغِيرَةِ، ← سُفْيَانَ،

[ 21491 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني محمد بن عمرو عن بن جريج قال قلت لعطاء المكاتب لا يشترط أن ما ولدت من ولد فإنه في كتابتي ثم تولد قال هم في كتابته وقال ذلك عمرو بن دينار

21702 – ابن جری نے عطاء سے کہ اکہ مکاتب شرط نہ رکھ کہ اس کی اولاد بھی میری کتابت میں ہو گی لیکن پیدائش کے بعد ہ کہہ دے ۔

[ 21492 ] قال بن جريج وأخبرني بن أبي مليكة أن أمه كوتبت ثم ولدت ولدين ثم ماتت فسألت عنها عبد الله بن الزبير فقال إن أقاما بكتابة أمهما فذلك لهما فإن قضياها عتقا وقال ذلك عمرو بن دينار

21703 – ابن ابی ملیکہ فرماتے ہیں کہ اسکی والدہ نے کتابت کی پھر اسنے دو بچے جنم دیے پھر فوت ہو گئی میں نےاس کے بارے میں عبداللہ بن زبیر سے سوال کیا تو فرمایا: اگر وہ دونوں اپنی ماں کی کتابت کے وقت موجود تھے تو اسکے حکم میں ہیں ان دونوں کی آزاد کا فیصلہ ہو گا۔

بن أبي مليكة ← بن جُرَيْجٍ

[ 21493 ] قال بن جريج وقال عطاء بن أبي رباح إن كاتب ولا ولد له ثم ولد له من سرية له فمات أبوهم لم يوضع عنهم شيء وكانوا على كتابة أبيهم إن شاءوا وإن أحبوا محيت كتابة أبيهم وكانوا عبيدا له كذا قالوا ونحن نقول إذا مات المكاتب أو المكاتبة قبل أداء مال الكتابة ماتا رقيقين وأولادهما رقيق استدلالا بما مضى في المكاتب أنه عبد ما بقي عليه درهم

21704 – عطاء بن ابی رباح فرماتے ہیں کہ اگر اس نے مکاتبت کی اور اولاد نہ تھی پھر لونڈیسے اولاد ہو گئی باپ فوت ہو گیا تو قیمت کم نہ کی اجئے گی وہ اپنے باپ کی کاتبت پر ہی رہے گی اگر چاہے تو کتابت ختم کر دی جائے اور وہ غلام رہیں۔

بن جُرَيْجٍ

[ 21494 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث عن بن جريج قال قلت لعطاء رجل كاتب عبدا له وقاطعه فكتمه مالا له وعبيدا ومالا غير ذلك قال هو للسيد وقالها عمرو بن دينار وسليمان بن موسى

21705 – ابن جریح کہتے ہیں کہ میں نے عطاء سےکہا: ایک آدمی نے اپنے غلام سے مکاتبتب کی پھر تم کر کے اس کا مال چھپا لیا حالانکہ اس کے گلام کا اور مال بھی تھا فرماتے ہیں : یہ اس کے مالک کا ہو گا۔

بن جُرَيْجٍ ← أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 21495 ] وبإسناده قال أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث عن بن جريج قال قلت لعطاء فإن كان السيد قد سأله ماله فكتمه قال هو لسيده قال بن جريج قلت لعطاء فكتمه ولدا له من أمة له أو لم يسأله قال هو لسيده وقالها عمرو بن دينار وسليمان بن موسى قال بن جريج قلت له أرأيت إن كان سيده قد علم بولد العبد فلم يذكره السيد ولا العبد عند الكتابة قال فليس في كتابته هو مال سيدهما وقالها عمرو بن دينار

21706 – ابن جریح کہتے ہیں : میں نے عطا ء سے کہا : اگر مالک نے غلام سے مال کا سوال کیا او ر اسنے چھپا لیا تو فرمایا: وہ مالک کا ہے ابن جریح کہتے ہیں کہ میں نے عطاء سے سوال کیا اگر اس نے لوندی کا بچہ چھپا لی ایا س کے بارے سوال نہ ہوا تو فرمایا: وہ بھی مالک کا ہ ے۔

[ 21496 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن محمد بن إسماعيل المقري ثنا محمد بن إسحاق ثنا سعيد بن يحيى القراطيسي ثنا معاذ بن معاذ ثنا علي بن سويد بن منجوف ثنا أنس بن سيرين عن أبيه قال كاتبني أنس بن مالك على عشرين ألف درهم فكنت فيمن فتح تستر فاشتريت رثة فربحت فيها فأتيت أنس بن مالك بكتابته فأبى أن يقبلها مني إلا نجوما فأتيت عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه فذكرت ذلك له فقال أراد أنس الميراث وكتب إلى أنس أن اقبلها من الرجل فقبلها

انس بن سیرین اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ مجھ سے انس بن مالک نے 20 ہزار درہم پر مکاتبت کی میں بھی فاتح لوگوں میں سے تھا میں نے سامان خریدا او رمنافع کمایا میں انس بن مالک کے پاس کتابت کی رقم لے کر آی اانہوں نے قبول کرنے سے انکار کر دیا۔

أَبِيهِ ← أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ← عَلِيِّ بْنِ سُوَيْد بْنِ مَنْجُوفٍ ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ← سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْقَرَاطِيسِيُّ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← محمد بن محمد بن إسماعيل المقري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ