Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 21473 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا الحسن بن عيسى أنبأ بن المبارك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال إذا مات المكاتب وقد أدى طائفة من كتابته وترك مالا هو أفضل من مكاتبته قال ماله وما ترك من شيء فهو لسيده ليس لورثته من ماله شيء

21684 – نافع ابن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ جب مکاتب مر جائے اور اپنی کتابت کا کچھ حصہ ادا کر دیا اور مال چھوڑا ہوتو یہ اس کی کتاب کا افضل ترین مال ہے اس کا مال اور تکہ سردار کے لیے ہے وارث کو کچھ بھی نہ ملے گا۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← الحسن بن عيسى أنبأ بن المبارك ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد

[ 21474 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا الحسن بن عيسى عن بن المبارك عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أنه كان له مكاتب ولمكاتبه ولد من وليدة له وكان قد أدى من كتابته خمسة عشر ألفا فمات فقبض ماله كله ولم يجعل لولده شيئا واسترق ولده وقبض ماله

21685 – نافع ابن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ ان کا مکاتب تھا جس کی اولاد ان کی لونڈی سے تھی اس نے کتابت کے 15 ہزار اد ا کر دیے پھر فوت ہو گیا تو انہوںنے اسکا مال قبضہ میں کر لی ااولاد کو کچھ نیہ دیا اولاد کو غلام بنایا اور ان کا مال بھی قبضہ میں لے لیا۔

نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← بن الْمُبَارَكِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عِيسَی ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد

[ 21475 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ بن أبو عروبة من قتادة قال قال عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه إذا مات المكاتب وترك مالا فهو لمواليه وليس لورثته شيء

21686 – قتادہ حضرت عمر بن خطاب سے نقل فرماتے ہیں کہ جب مکاتب فوت ہ وجائے تو مال آزاد کرنے والوں کا ہے ورثا کو کچھ بھی نہ ملے گا۔

أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 21476 ] وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن سليمان التيمي عن رجل عن معبد الجهني أن معاوية رضى الله تعالى عنه كان يقول إذا مات المكاتب وترك وفاء يعطي مواليه مالهم وما بقي كان لورثته وكان عمر رضى الله تعالى عنه يقول هو عبد ما بقي عليه درهم

21687 - معبد جہنی حضرت معاویہ سے نقل فرماتے ہیں کہ جب مکاتب فوت ہو جائے اور اتنا مال چھوڑے جو کتابت کو ادا کر دے تو اگر باقی بچے تو ورثا کو دیاجائے حضرت عمر فرمایا کرتے تھے جب تک اس کے ذمہ ایک درہم بھی ہے وہ غلام ہی ہے ۔

معبد الجهني أن معاوية رضى الله تعالى عنه كان ← رَجُلٌ: ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← أبو بكر محمد بن إبراهيم أنبأ أبو نصر العراقي

[ 21477 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن الحارث عن بن جريج قال قلت له يعني لعطاء أفلس مكاتبي وترك مالا وترك دينا للناس عليه لم يدع له وفاء أبدأ بالحق للناس قبل كتابتي قال نعم وقالها لي عمرو بن دينار قال بن جريج قلت لعطاء أما أحصاهم بنجم من نجومه حل عليه أنه قد ملك عمله في سنته قال لا قال الشافعي رحمه الله وبهذا نأخذ فإذا مات المكاتب وعليه دين بدئ بديون الناس لأنه مات رقيقا وبطلت الكتابة ولا دين للسيد عليه وما بقي مال للسيد

ابن جریح کہتے ہیں : میں نے عطاء سے کہا: میرا مکاتب غلاممفلس ہو گیا ا س کا مال بھی ہے او رلوگوں کا فرض بھی اس کے ذمہ ہے تو میں اپنی مکاتبت سے پہلے لوگوں کا قرض ادا کروں؟ فرمایا: ہاں ابن جریح نے عطا ء سے کہا: میں ان کے مال کے حصے بان دیتا ہوں جو سال کے اندر وہ کام کرتا رہا؟فرمایا : نہیں۔

[ 21478 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت قال يبدأ بالدين

21689 – زید بن ثابت فرماتے ہیں کہ قرض سے ابتدا کی جائے گی ۔

يُبْدَأُ بِالدَّيْنِ. ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد

[ 21479 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر وأبو الحسن السراج قالا أنبأ محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة قال قتادة أخبرني قال قلت لسعيد بن المسيب أن شريحا كان يقول يبدأ بالمكاتبة قبل الدين أو يشرك بينهما شك شعبة فقال بن المسيب أخطأ شريح وإن كان قاضيا قال زيد بن ثابت يبدأ بالدين قال الشيخ رحمه الله وقد روي عن شريح أنه قال يبدأ بالدين

21690 – سعید بن مسیب کہتے ہیں کہ قاضی شریح نے فرمایا: پہلے کتابت پھر قرض ادا کیا جائے یا دونوں کو اکٹھا شعبہ کو شک ہے ابن مسیب فرماتے ہیں کہ قاضی شریح نے غلطی کی زید بن ثابت فرماتے ہیں: فرض سے ابتدا کی جائے گی ۔

يُبْدَأُ بِالدَّيْنِ. ← شُرَيْحٍ أَنَّهُ ← الشيخ وقد روي ← زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَبْدَأُ بِالدَّيْنِ. ← بن المسيب أخطأ شريح وإن كان قاضيا ← يُبْدَأُ بِالْمُكَاتَبَةِ قَبْلِ الدَّيْنِ أَوْ يُشْرَكُ بَيْنَهُمَا، شَكَّ شُعْبَةُ ← قلت لسعيد بن المسيب أن شريحا كان ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← أنبأ محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر وأبو الحسن السراج

[ 21480 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن حليم ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ شعبة عن الحكم عن شريح في المكاتب يموت وعليه دين قال يبدأ بدينه

21691 – حکم قاضی شریح سے نقل فرماتے ہیں کہ مکاتب فوت ہو جائے اور اس پر قرض ہوتو قرض ہوتو قرض کی ادائیگی میں ابتد اکرنی چاہیے ۔

يبدأ بدينه ← شريح في المكاتب يموت وعليه دين ← الْحَكَمِ ← أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ شعبة ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن حليم

[ 21481 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن بن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن مطر عن الحسن في عبد بين شركاء ليس لأحد أن يكاتب دون أصحابه فإن فعل رد ما قبض اقتسموه والعبد بنيهم

حضرت حسن مشترک غلام کے بارے میں فرماتے ہیں کہ کوئی اپنے ساتھیوں کے بگیر غلا سے مکاتبت نہ کرے اگر کسی نے ایسا کیا تو وہ سب میں تقسیم کر دی اجائے گا اور غلام پھر مشترک ۔

مَطَرٍ، ← يَعْقُوبَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ← بن الْمُبَارَكِ، ← حِبَّانُ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد

[ 21482 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر هو بن أبي شيبة ثنا بن المبارك عن يعقوب عن مطر عن الحسن في عبد بين ثلاثة كاتبه أحدهم قال يؤخذ منه ما أخذ ويقسم بين شركائه والعبد بينهم لا يجوز كتابته قال وكان عطاء يقول عليه نفاذ عتقه قدر الذي عتق

21693 – حضرت حسن تین آدمیوں کے مشترک غلام کے بارے میں فرماتے ہیں کہ ایک نے مکاتبت کر لی اس سے مال لے کر سب مں تقسیم کر دی اگیا اور غلام مشترک اس کی کتابت جائز نہیں ہے عطا کہتے ہیں کہ جتنا آزاد کیا گیا اتنا حکم نافذ کرنا چاہیے ۔

عليه نفاذ عتقه قدر الذي عتق ← وكان عطاء ← يؤخذ منه ما أخذ ويقسم بين شركائه والعبد بينهم لا يجوز كتابته ← الحسن في عبد بين ثلاثة كاتبه أحدهم ← مَطَرٍ، ← يَعْقُوبُ، ← بن الْمُبَارَكِ، ← أبو بكر هو بن أبي شيبة ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد

[ 21483 ] قال وحدثنا أبو بكر ثنا هشيم عن يونس عن الحسن في عبد بين رجلين قال كان يكره أن يكاتب أحدهما إلا بإذن شريكه فإن فعل قاسمه

21694 – حضرت حسن دو آدمیوں کے مشرک غلام کے بارے میںٖ رماتے ہیں : کوئی ایک اپنے شریک کی اجازت کے بغیر مکاتبت نہ کرے اگر کرے گا تو دونوں کے درمیان تقسیم کر دی جائے گی ۔

كان يكره أن يكاتب أحدهما إلا بإذن شريكه فإن فعل قاسمه ← الحسن في عبد بين رجلين ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ ← وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ

[ 21484 ] أخبرنا أبو عبد الله الحفاظ أنبأ أبو الوليد ثنا أبو العباس بن سريج ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي عن عبد الواحد بن زياد عن أبي الجهم صبيح بن القاسم قال كاتبت على عشرين ألفا على أن لا أخرج من الكوفة فسألت سعيد بن المسيب فقال جعلوا عليك عشرين ألفا وضيقوا عليك الأرض اخرج قال وسألت سعيد بن جبير فقال مثل ذلك

ابو جہیم صبیح بن قاسم کہتے ہیں کہ میں نے 20 ہزار پر مکاتبت کی کہ کوفہ سے نہ نلوں گا میں نے سعید بن مسیب سے پوچھا تو فرمانے لگے: 20 ہزار اور آپ پر زمین تنگ کر دی گئی سفر کرو تو سعید بن جبیر نے ایسا ہی کیا۔

أبي الجهم صبيح بن القاسم ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ، ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أبو العباس بن سريج ← أبو عبد الله الحفاظ أنبأ أبو الوليد