Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 21509 ] وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن بن المبارك عن بن لهيعة عن خالد بن أبي عمران قال سألت القاسم وسالما عن المكاتب يقضي نصف كتابته ثم يكاتب المكاتب غلاما له ثم يسعيان جميعا فيقضي غلام المكاتب كتابته ثم يعجز الأول منهما أيرد عبدا أم يجوز عتاقة بما أدى إلى سيده قالا إن كان سيده الأول منهما أذن له أن يكاتبه فلا سبيل عليه وإلا فهو بمنزلته

21720 – خالد بن ابی عمران کہتے ہیں کہ میں نے قاسم اور سالم سے مکاتب کے بارے میں سوال کی اجو اپنی نصف کتابت اد اکر دیتا ہے پھر وہ دوسرے غلام سے بھی مکاتبت کر لیتا ہے پھر وہ دونوں غلام کوشش کر کے ایک غلام کی کتابت ادا کرتے ہیں پھر پہلا عاجز آجاتا ہے کیا وہ غلام رہے گا یا آزاد ہوجائے گا اس کے عوض جو اس نے اپنے مالک کو ادا کر دی دونوں فرماتے ہیں۔

سَأَلْتُ الْقَاسِمَ وَسَالِمًا ← خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، ← بن لهيعة ← بن الْمُبَارَكِ، ← حِبَّانُ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد

[ 21510 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبا الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا بن أبي أويس ثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها أنها قالت جاءت بريرة فقالت إني كاتبت أهلي على تسع أواق في كل عام أوقية فاعينيني فقالت عائشة إن أحب أهلك أن أعدها لهم ويكون ولاؤك لي فعلت فذهبت بريرة إلى أهلها فقالت لهم ذلك فأبوا عليها فجاءت من عند أهلها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فقالت أني قد عرضت عليهم ذلك فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها فأخبرته عائشة فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فإنما الولاء لمن أعتق ففعلت عائشة ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط قضاء الله أحق وشرط الله أوثق وإنما الولاء لمن أعتق رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس وأخرجه مسلم والبخاري من أوجه أخر عن هشام بن عروة قال الشافعي رحمه الله إذا رضي أهلها بالبيع ورضيت المكاتبة بالبيع فإن ذلك ترك للكتابة

ہشام بن عروہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ نے فرمایا: بریرہ آئی او رکہنے لگی: میں نے اپنے مالکوں سے 9 اوقیہ پر مکاتبت کی ہے او رہر سال ایک اوقیہ ادا کرنا ہے آپ میری مدد کریں حضرت عائشہ فرماتی ہیں اگر تیرے گھر والے پنسد کریں تو قیمت میں ادا کر دیتی ہوں اور ولاء میری ہو گی بریرہ نے جا کر بات کی تو انہوں نے انکار کر دیا پھر وہ حضر ت عائشہ کے پاس آئی اور رسول اللہﷺ بھی تشریف فرما تھے وہ کہنے لگی: میں نے ان سے بات کی لیکن وہ نہیں مانے کہتے ہیں : ولاء میری ہو گی نبیﷺ نے سن کر سوال کیا حضرت عائشہ نے خبر دی آپﷺ نے فرمایا: خرید لو اور ولاء کی شر ط رکھو ولاء تو آزاد کرنے والے کی ہوتی ہے ۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← بن أَبِي أُوَيْسٍ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أبو عبد الله أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 21511 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك حدثني يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن أن بريرة جاءت تستعين عائشة رضى الله تعالى عنها فقال عائشة إن أحب أهلك أن أصب لهم ثمنك صبه واحدة وأعتقك فعلت فذكرت ذلك بريرة لأهلها فقالوا لا إلا أن يكون ولاؤك لنا قال مالك قال يحيى فزعمت عمرة أن عائشة رضى الله تعالى عنها ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك اشتريها وأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك أرسله مالك في أكثر الروايات عنه واسنده عنه مطرف بن عبد الله

21722 – عمرہ بنت عبدالرحمٰن فرماتی ہیں کہ بریرہ رضی اللہ عنہا حضرت عائشہ سے مدد طلب کرنے کے لیے آئی حضرت عائشہ نے فرمایا: اگر تیرے گھر والے پسند کریں تو میں ایک بار ساری قیمت ادا کر کے تجھے آزاد کر دیتی ہوں تو بریرہ نے اپنے گھر والوں سے بات کی انہوں نے کہا: اگر ولاء ہمارے لیے ہو گی تو پھر درست ہے یحییٰ کہتے ہیں: عمرۃ بنت عبدالرحمٰن کا خیال ہے کہ حضرت عائشہ نے یہ بات رسول اللہﷺ کے سامنے کی تو آپﷺ نے فرمایا: کوئی چیز رکاوٹ نہ بنے خریدو او رآزاد کرو ولاء آزاد کرنے ولاے کی ہوتی ہے ۔

عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ

[ 21512 ] أخبرناه أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفي ثنا أبو سبرة القرشي ثنا مطرف بن عبد الله عن مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن بريرة جاءتها لتستعينها فذكر الحديث ورواه الشافعي عن سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضى الله تعالى عنها

21723 – عمرۃ بنت عبدالرحمٰن حضرت عائشہ سے نقل فرماتی ہیں کہ بریرہ رضی اللہ عنہا حضرت عائشہ سے مدد طلب کرنے کے لیے آئی۔

عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← عَمْرَةَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الحديث ورواه الشافعي ← عائشة رضى الله تعالى عنها أن بريرة جاءتها لتستعينها ← عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مالک بن أنس ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أبو سبرة القرشى ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ الْكُوفِيُّ ← أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي

[ 21513 ] أخبرناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفقيه أنبأ شافع بن محمد أنبأ أبو جعفر الطحاوي ثنا المزني أنبأ الشافعي عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت أردت أن اشتري بريرة فأعتقها فاشترط علي مواليه أن أعتقها ويكون الولاء لهم قالت عائشة رضى الله تعالى عنها فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها فأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق ثم خطب الناس فقال ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فمن اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وإن اشترط مائة مرة

21724 – عمرہ بن عبدالرحمٰن حضرت عائشہ سے نقل فرماتی ہیں کہ وہ فرماتی ہیں کہ میں نے بریرہ رضی اللہ عنہا کو خرید کر آزاد کرنے کا ارادہ کی اتو اس کے گھر والوں نے شرط لگا دی کہ آزاد کرو لیکن ولا ہمارے لیے ہوگی فرماتی ہیں مین نبی ﷺ کے سامنے تذکرہ کی اآپﷺ نے فرمایا : خرید کر آزاد کرو ولائ آزاد کرنے ولاے کے لیے ہوتی ہے ۔

عَمْرَةَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُفْيَانَ، ← المزني أنبأ الشافعي

[ 21514 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال حديث يحيى عن عمرة عن عائشة رضى الله تعالى عنها أثبت من حديث هشام وأحسبه غلط في قوله واشترطي لهم الولاء وأحسب حديث عمرة أن عائشة كانت شرطت ذلك لهم بغير أمر النبي صلى الله عليه وسلم وهي ترى ذلك يجوز فاعلمها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها إن أعتقتها فالولاء لها وقال لا يمنعك عنها ما تقدم من شرطك ولا أرى أمرها تشترط لهم ما لا يجوز قال الشيخ رحمه الله حديث عمرة عن عائشة حديث ثابت فقد رواه جماعة عن يحيى بن سعيد موصولا

21725 – عمرۃ بنت عبدالرحمٰن کی حدیث ہشام کی حدیث سے زیادہ ثابت ہے کیونکہ اسمیں یہ جملہ غلط ہے کہ تو ان پر ولاء کی شرط لگا اور عمرہ کی حدیث میں ہے ک ہحضرت عائشہ نے نبیﷺ کے بغیر یہ شرط لگائی یہ نبیﷺ نے بھی جان لیا اگر وہ آزاد کر دی گئی تو ولاء بھی ان کے لیے ہو گی ۔

عَمْرَةَ ← حديث يحيى ← أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ الربيع انبأ الشافعي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 21515 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت جاءت بريرة إلى عائشة رضى الله تعالى عنها تستعينها في كتابتها فقالت لها إن شاء مواليك أن أصب لهم عنك ثمنك صبه واحدة وأعتقك قالت فذكرت ذلك بريرة لمواليها فقالوا لا إلا أن تشترط لنا الولاء فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها فإنما الولاء لمن أعتق

21726 – عمرہ حضرت عائشہ سے نقل فرماتی ہیں کہ بریرہ رضخیاللہ عنہا اپنی کتابت میں مدد طلب کرنے کے لیے حضرت عائشہ کے پا سآئی حضرت عائشہ نے فرمایا: اگر تیرے مالک چاہیں ےو ایک ہپی مرتبہ پوری قیمت اد اکر کے تجھے آزاد کردوں بریرہ نے اپنئ گھر واوں سے تذکرہ کی اتو انہوں نتے کہا : کہ ولاء کی شرط کے ساتھ حضرت عائشہ نے رسول اللہﷺ کے سامنے تذکرہ کی اتو آپﷺ نے فرمایا: خریدو ولاء تو آزاد کرنے والے کی ہوتی ہے ۔

عَمْرَةَ ← أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ يحيى بن سعيد ← أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني

[ 21516 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا قاسم المطرز ثنا يوسف بن موسى ثنا جعفر بن عون عن يحيى بن سعيد قال سمعت عمرة عن عائشة قالت أتتني بريرة تستعينني في كتابتها فذكر الحديث

21727 - عمرۃ حضرت عائشہ سے نقل فرماتی ہیں کہ بریرہ اپنی کتابت میں مجھ سے مدد طلب کرنے کے لیے ائی ۔

أتتني بريرة تستعينني في كتابتها فذكر الحديث ← عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← قَاسِمٌ الْمُطَرِّزُ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه

[ 21517 ] قال وحدثنا قاسم المطرز ثنا بندار ثنا يحيى بن سعيد عن يحيى بن سعيد عن عمرة فذكر نحوه

21728 – یحییٰ بن سعید حضرت عمرہ سے ایسے ہی روایت کرتے ہیں۔

عمرة فذكر نحوه ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← بُنْدَارٌ ← وحدثنا قاسم المطرز

[ 21518 ] قال وحدثنا قاسم المطرز ثنا بندار ثنا عبد الوهاب عن يحيى بن سعيد بنحوه

21729 - یحییٰ بن سعید اس طرح بیان کرتے ہیں۔

يحيى بن سعيد بنحوه ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← بُنْدَارٌ ← وحدثنا قاسم المطرز

[ 21519 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع عن بن عمر عن عائشة رضى الله تعالى عنها أنها أرادت ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا قتيبة عن مالك عن نافع عن بن عمر أن عائشة رضى الله تعالى عنها أرادت أن تشتري جارية فتعتقها فقال أهلها نبيعكها على أن ولاءها لنا فذكرت ذلك عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وغيره ورواه مسلم رواه عن يحيى بن يحيى عن مالك

21730 - ناع ابن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ نے ایک لونڈی کو خرید کر آزاد کرنے کا ارادہ کی اتو ا س کئ گھر والوں نے کہا: کہ ولاء ہمارے نام ہی ہو گی تو حضرت عائشہ نے نبیﷺ کے سامنے تذکرہ کی اتو آپ ﷺنے رمایا: کوئی چیز تجھے نہ روکے کیونکہ ولاء آزاد کرنے ولاے کے لیے ہی ہوتی ہے ۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 21520 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال أحسب حديث نافع أثبتها كلها لأنه مسند وأنه أشبه وكأن عائشة في حديث نافع كان شرطت لهم الولاء فأعلمها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها إن أعتقت فالولاء لها فإن كان هكذا فليس أنها شرطت لهم الولاء بأمر النبي صلى الله عليه وسلم ولعل هشاما أو عروة حين سمع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمنعك ذلك رأى أنه أمرها أن تشترط لهم الولاء فلم يقف من حفظه على ما وقف بن عمر والله أعلم قال الشيخ رحمه الله ولمعنى حديث بن عمر شواهد

21731 – املام شافعی فرماتے ہیں کہ نافع کی حدیث زیادہ ثابت ہے کیونکہ یہ پسد ہے نافع کی حدیث میں ہے کہ حضرت عائشہ نے ان کے لیے ولاء کی شرط رکھی تھی رسول اللہﷺ کے کہنے پر کیونکہ ولاء تو آزاد کرنے والے کے لیے ہوتی ہے حالانکہ نبیﷺ کے کہنے پر ولاء کی شرط نہ رکھی تھی ۔

أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،