Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 21380 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء قال أولاد المدبرة مملوكون قال الشافعي رحمه الله وقاله غير أبي الشعثاء من أهل العلم

21591 – ابو الشعثا فرماتے ہیں کہ مدبرہ کی اولاد غلام ہی ہوتی ہے ۔

الشافعي وقاله غير أبي الشعثاء من أهل العلم ← «أَوْلَادُ الْمُدَبَّرَةِ مَمْلُوكُونَ» ← أَبِي الشَّعْثَاءِ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 21381 ] أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الإسفرائيني أنبأ زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الأزهر ثنا روح بن عبادة ثنا بن جريج أخبرني عطاء أن أبا الشعثاء كان يقول في المدبرة ولدها عبيد كحائطك الذي تصدقت به إذا مت لك ثمره ما عشت وكان عطاء يقول وكإبلك تصدقت بها إذا مت فلك ولدها ولبنها ما عشت ورويناه عن مكحول

21592 - عطاء کہتے ہیں کہ ابو شعثا مدبرہ کے بارے میں کہتے ہیں کہ اسکی اولاد غلام ہے اس باغ کی ماند جو آپ نے مرنے کے بعد صدقہ کر دی اجب تک زندہ ہوتو اس کا پھل؛ ملے گا اور عطا فرماتے ہیں جیسے آپ اونٹ اپنے مرنے کے بعد صدقہ کرتے ہین اپنی زندگی میں آسکے بچے اور دودھ آپ حاصل کرتے ہیں۔

عَطَاءٍ، ← بن جُرَيْجٍ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← أبو حامد أحمد بن علي الإسفرائيني أنبأ زاهر بن أحمد

[ 21382 ] وأخبرنا أبو حامد أحمد بن علي ثنا زاهر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن عكرمة بن خالد قال حضرت عبد الملك بن مروان فاختصم إليه في أولاد المدبرة فاستشار من حوله فقال رجل يباع أولادها فإن الرجل يتصدق بالنخل فيأكل من ثمرها وقال آخر قولا نقضا للذي قال صاحبه قال المدبرة يكون ولدها بمنزلتها قد يهدى الرجل البدنة فتنتج فينحر ولدها معها قال عكرمة فقام ولم يقض فيهم بشيء وقد روي عن زيد بن ثابت ما دل على هذا القول

21593 – عکرمہ بن خالد ک ہتے ہیں کہ میں عبدالملک بن مروان کے پاس حاضر ہوا تو ان کے پاس مدبر ہ کی اولاد کا جھگڑا لایا گی اتو اس نے اپنے اردگرد والوں سے مشورہ کی اایک آدمی نے کہا؛ اس کی اولاد فروخت کی جائے گی کیونکہ آدمی کھجور صدقہ کرتا ہے لیکن اس کا پھل کھاتا ہے اور دوسرے نےاس کی بات کاٹی کہنے لگا : کہ مدبرہ کی اولاد اپنی ماں کے مرتبہ مین ہے کبھی کبھی آدمی قربانی کرتا ہے ۔

عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← زاهر ← أبو حامد أحمد بن علي

[ 21383 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن بن المبارك عن عثمان بن حكيم عن سليمان بن يسار أن زيد بن ثابت أتاه رجل فقال ابنة عم لي أعتقت جاريتها عن دبر ولا مال لها غيرها قال لتأخذ من رحمها زاد فيه غيره ما دامت حية

21594 – سلیمان بن یسار فرماتے پہیں کہ ایک آدمی زید بن ثابرت کے پاس آیا او رکہنے لگا: میری چچا کی بیٹی نے اپنی مدبرہ لونڈی کو آزد کر دیا اس کے پاس دوسرا کوئی مال نہیں تھا فرمایا: وہ اس کے رحم سے حاصل کرے جب تک ہو زندہ ہے ۔

دُبُرٍ، وَلَا مَالَ لَهَا غَيْرَهَا؟ ← ابْنَةُ عَمٍّ لِي أَعْتَقَتْ جَارِيَتَهَا ← سليمان بن يسار أن زيد بن ثابت أتاه رجل ← عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ← بن الْمُبَارَكِ، ← حِبَّانُ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه

[ 21384 ] أخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا حبان عن بن المبارك عن بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله قال في أولاد المدبرة إذا مات السيد فلا نراهم إلا أحرارا قال وقال عطاء أولاد المدبرة عبيد إلا أن تكون حبلى يوم دبرت قال أبو الوليد قال أصحابنا فهذا زيد بن ثابت جعل ولدها ميراثا وعلق القول فيه جابر وصرح بذلك عطاء وجابر بن زيد أبو الشعثاء

21595 – ابو زبیرنے جابر بن عبداللہ سے سنا کہ وہ مدبرہ کی اولاد کے بارے میں کہہ رہے تھے کہ سید کی وفات کے بعد وہ آزاد ہیں عطاء فرماتے ہیں کہ مدبرہ کی اولاد غلام ہے لیکن جس دن اس کو مدبرہ بنایا گیا اس دن وہ حاملہ ہو ۔

أَبُو الْوَلِيدِ، ← عطاء أولاد المدبرة عبيد إلا أن تكون حبلى يوم دبرت ← في أولاد المدبرة إذا مات السيد فلا نراهم إلا أحراراً ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← بن جُرَيْجٍ ← بن الْمُبَارَكِ، ← حِبَّانُ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد

[ 21385 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله أرأيت أمورا كنت أتحنث بها في الجاهلية من عتقاة وصلة رحم هل لي فيها من أجر فقال النبي صلى الله عليه وسلم أسلمت على ما سلف لك من خير رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن راهويه وعبد عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من وجه آخر عن معمر

عروہ بن زبیر حضرت حکیم بن حذام سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے کہا: اے اللہ کےر سولﷺ! آپ کا کیا خیال ہے کہ میں جاہلیت میں قسم تورنے سے بچا کرتا تھا کی امجھے اس کا اجر ملے گا؟ تو آپﷺ نے فرمایا: تو نے اسلام قبول کیا ہے اسپر جو بھلائی پہلے گزر چکی ۔

قُلْتُ ← حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار

[ 21386 ] أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا هناد بن السري ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله أرأيت شيئا كنت أتحنث به في الجاهلية قال هشام يعني أتبرر به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلمت على صالح ما سلف لك فقال يا رسول الله لا أدع شيئا صنعته في الجاهلية لله إلا صنعت لله في الإسلام مثله قال فكان أعتق في الجاهلية مائة رقبة فأعتق في الإسلام مثلها مائة رقبة وساق في الجاهلية مائة بدنة وساق في الإسلام مائة بدنة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي معاوية وابن نمير عن هشام وأخرجه البخاري من حديث أبي أسامة عن هشام

21597 – حکیم بن حذامف رماتے ہیں کہ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول ﷺ! آپ کا کیا خیال ہے جو میں جاہلیت میں بھی قسم توڑنے کے گناہ سے بچتا تھا ہشام کہتے ہیں: یعنی می پر ہیز کرتا تھا تو رسول اللہﷺ نے فرمایا: تو نے بھلائی پر اسلام قبول کیا جو پہلے گذر چکی ۔

قُلْتُ ← حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبا جدي يحيى بن منصور القاضي

[ 21387 ] أخبرنا أبو نصر بن قتاد أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أن عمرو بن سليم الزرقي أخبره أنه قيل لعمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه إن ههنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ههنا إلا ابنة عم له فقال عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه فليوص لها فأوصى لها بمال يقال له بئر جشم قال عمرو بن سليم فبعت ذلك المال بثلاثين ألفان وابنة عمه التي أوصى لها هي أم عمرو بن سليم

حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ نبیﷺ نے فرمایا: تین اشخاص سے قلم اٹھا لیا ھیا ہے سونے والا یہاں تککہ بیدا رہو او رپاگل کہ کچھ افاقہ ہو ج ائے اور بچہ کہ بالغ ہو جائے ۔

أَبِيهِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أبو نصر بن قتاد أنبأ أبو عمرو بن نجيد

[ 21388 ] وأخبرنا أبو نصر أنبأ أبو عمرو ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن غلاما من غسان حضرته الوفاة بالمدين ووارثه بالشام فذكر ذلك لعمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه فقيل له إن فلانا يموت أفيوصي فقال عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه نعم فليوص قال أبو بكر بن محمد وكان الغلام بن عشر سنين أو اثنتي عشرة سنة فأوصى بمال له يقال له بئر جشم فباعها أهلها بثلاثين ألف درهم

یحییٰ ن ابی کثیر فرماتے ہیں کہ رسول اللہ قنے فرمای: ان سے مکاتبت کر لو اگر تم ان میں بھلائی دیکھو یعنی اگر تم ان میں کوئی فن یا ہنر دیکھو او ران کو لوگوں کے سہارے پر نہ چھوڑدو۔

أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أبو نصر أنبأ أبو عمرو