Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 21303 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون أنبأ هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال لا ترث النساء من الولاء شيئا إلا ما كاتبته أو أعتقته قال يزيد وسمعت سفيان الثوري يقول لا ترث النساء من الولاء شيئا إلا ما كاتبن أو أعتقن أو أعتق من أعتقن أو جر ولاءه من أعتقن

21514 - محمد بن سیرین فرماتے ہیں کہ عورتیں ولاء میں سے کسی چیز کی وارث نہیں ہوتیں صرف جو اس نے مکا تبت کی یا آزاد کر دیا۔

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← يَزِيدُ: ← لا ترث النساء من الولاء شيئا إلا ما كاتبته أو أعتقته ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← يزيد بن هارون أنبأ هشام بن حسان ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 21304 ] أخبرنا أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون لا ترث المرأة شيئا من الولاء لأحد من أقاربها ولا ترث من الولاء إلا ما أعتقت هي نفسها أو من كاتبت فعتق منها أو ولاء مولى من أعتقت

ابن ابی زنا د فرماتے ہیں کہ مدیہ کے فقہاء کہتے ہیں کہ عورت اپنے قریبی رشتہ داروں میں سے سمی کی ولاء کی وارث نہ ہو گی صرف ا س کی لواء کی وارث ہو گی جس کو بذات خود آزاد کیا یا جس نے اسسے مکاتبت کر کے آزادی حاصل کی یا اس غلام کی ولاء جس کو اس نے آزاد کیا۔

أَبِيهِ ← بن أبي الزناد ← بن أبي أويس وعيسى بن ميناء ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ← أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر

[ 21305 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ الأعمش عن إبراهيم قال قال عمر رضى الله تعالى عنه إذا كانت الحرة تحت المملوك فولدت له ولدا فإنه يعتق بعتق أمه وولاؤه لموالي أمه فإذا أعتق الأب جر الولاء إلى موالي أبيه هذا منقطع وقد روي موصولا عن عمر رضى الله تعالى عنه

ابراہیم فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے فرمایا: جب آزاد عورت غلام کے نکاح میں ہو بچے کو بھی جینم دیا ہو وہ بچہ اپنی ماں کی آزادی کے ساتھ ہی آزا د ہو جائے گا اور اس کی ولاء اس کی ماں کو آزاد کرنے والوں کے پاس ہو گی جب اس کا باپ آزاد کر دیا گیا تو اس بچے کی ولاء پھر باپ کو آزاد کرنے والوں کی طرف منتقل ہو جائے گی۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أَنْبَأَ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَنْبَأَ الْأَعْمَشُ،

[ 21306 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق أنبأ عيسى بن يونس عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عمر رضى الله تعالى عنه قال إذا تزوج المملوك الحرة فولدت فولدها يعتقون بعتقها ويكون ولاؤهم لمولى أمهم فإذا أعتق الأب جر الولاء

21517 - اسود فرماتے ہیں کہ حضرت عم رنے فرمایاؒ جب غلام آزاد عورت سے شادی کرے اس نے بچے کو جنم دیا اولاد اپنی ماں کی آزادی کے ساتھ آزاد ہو جائے گی ان بچوں کی ولاء ان کی ماں کو آزاد کرنے والوں کے پاس ہو گی جب باپ آزاد کر دیا گیا تو ولاء باپ کو آزاد کرنےو الؤں کی طرف منتقل ہو جائے گی ۔

عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← إسحاق أنبا عيسى بن يونس ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه

[ 21307 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله ثنا أبو قدامة عن سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه أن الزبير ورافع بن خديج اختصموا إلى عثمان رضى الله تعالى عنهم في مولاة لرافع بن خديج كات تحت عبد فولدت منه أولادا فاشترى الزبير العبد فأعتقه فقضى عثمان رضى الله تعالى عنه بالولاء للزبير رضى الله تعالى عنه وكذلك رواه الثوري عن هشام بن عروة عن عروة

21518 - عروہ اپنے والد سے نقلف رماتے ہیں کہ زبیر اور رافع بن خدیج نے حضرت عثمان کے سامنے جھگڑا پیش کیا کہ رافع بن خدیج کی لونڈی ایک غلام کے نکاح میں تھی اس لونڈی کی اس غلام سے اولاد ہوئی تو زبیر نے غلام خرید کر آزاد کر دیا حضرت عچمان نے ولاء کا فیصلہ زبیر کے حق میں فرمایا۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو قُدَامَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد

[ 21308 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الأصبهاني أنبأ إبراهيم بن عبد الأصبهاني أنبأ إسماعيل بن إبراهيم القطان ثنا الحسن بن عسى أنبأ بن المبارك أنبأ سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه أنهما اختصما إلى عثمان رضى الله تعالى عنه فقضى به للزبير في هذا وكذلك رواه ربيعة بن أبي عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم التيمي عن عثمان والزبير رضى الله تعالى عنهما مرسلا

21519 – ہشام بن عروہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ انہوں نے جھگڑا حضرت عثمان کے سامنے پیش کی اتو فیصلہ حضرت عچمان نے زبیر کے حق میں کیا۔

[ 21309 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن الزبير بن العوام رضى الله تعالى عنه قدم خيبر فرأى فتية لعسا ظرفا فأعجبه ظرفهم فسأل عنهم فقيل هم موالي لرفاع بن خديج أمهم حرة مولاة لرافع بن خديج وأبوهم مملوك لأشجع لبعض الحرقة فأرسل الزبير رضى الله تعالى عنه فاشترى أباهم فأعتقه ثم قال لفتيته انتسبوا إلي فإنما أنتم موالي فقال رافع بل هم موالي ولدوا وأمهم حرة وأبوهم مملوك فاختصما إلى عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه فقضى بولائهم للزبير هذا هو المشهور عن عثمان رضى الله تعالى عنه وروي عن الزهري عن عثمان رضى الله تعالى عنه منقطعا بخلافه

21520 – یحییٰ بن عبدالرحمٰن بن حاطب فرماتے ہیں کہ زبیر بن عوام خیبر تشریف لائے انہوں نے ایک ذہین نوجوان دیکھا ا سکے بارے میں سوال کیا تو جواب ملا کہ یہ رافع بن خریج کا آزاد کردہ ہے اس کی والدہ آزاد ہے جو رافع بن خدیج کی لونڈی تھی اور ان کے باپ قبیلہ انجمع کا غلام تھا تو زبیر نے ان ک ے باپ کو خرید کر آزاد کردیا۔

يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، ← يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ محمد بن عمرو ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 21310 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى أنبأ يزيد أنبأ بن أبي ذئب عن الزهري أن الزبير رضى الله تعالى عنه قدم خيبر فرأى فتية أعجبه حالهم فسأل عنهم فقيل هم موالي لبني حارثة أمهم حرة مولاة لبني حارثة وأبوهم مملوك فأرسل إلى أبيهم فاشتراه فأعتقه فاختصم هو وبنو حارثة إلى عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه في الولاء فقضى عثمان رضى الله تعالى عنه بالولاء لبني حارثة وقال عثمان رضى الله تعالى عنه الولاء لا يجر كذا قال والرواية الأولى عن عثمان رضى الله تعالى عنه أصح بشواهدها ومراسيل الزهري ردية

21521 - زہری فرماتے ہیں کہ زبیر خیبر ائے ا نہوں نے ایک جوان کو دیکھا ا سکی حالت ان کو اچھی لگی اس کے بارے می سوال کی اتو بتایا گیا کہ یہ بنو حارثہ کا آزاد کردہ ہے اس کی والدہ بھی بنو حارثہ کی آزاد کردہ ہے اور ان کا باپ غلام ہے تو زبیر نے ان کے باپ کو خرید کر آزاد کردیا۔

الزُّهْرِيِّ، ← يحيى أنبأ يزيد أنبأ بن أبي ذئب ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 21311 ] أخبرنا أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني أنبأ إسماعيل بن إبراهيم القطان ثنا الحسن بن عيسى أنبأ بن المبارك أنبأ بن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة أن عليا رضى الله تعالى عنه قضى في عبد كانت تحته حرة فولدت أولادا فعتقوا بعتاقة أمهم ثم أعتق أبوهم بعد أن ولاءهم لعصبة أبيهم

21522 – عبداللہ بن ہیبر ہ فرماتے ہیں کہ حضرت علی نے ایک غلام کا فیصلہف رمایا جس کے نکاح میں ایک آزاد عورت تھی اس نے اولاد کو بھگی جنم دیا ان کی ماں کی آزادی کی وجہ سے ان کو آزاد کر دیا پھر ان کا باپ آزاد کر دیا گیا فرمایا: ان کی ولاء ان کے باپ کے عصبات کے لیے ہے ۔

الحسن بن عيسى أنبأ بن المبارك أنبأ بن لهيعة

[ 21312 ] قال وأنبأ بن المبارك أنبأ معمر عن يزيد الرشك أن عليا كان يجر الولاء

21523 – یزید الرشک بیان کرتے ہیں کہ حضرت علی ولاء کو منتقل کرنے کے قائل تھے ۔

يزيد الرشك أن عليا كان يجر الولاء ← وأنبأ بن المبارك أنبأ معمر

[ 21313 ] قال وأنبأ بن المبارك أنبأ سفيان عن جابر عن الشعبي عن الأسود بن يزيد عن بن مسعود قال العبد يجر ولاء ولده إذا أعتق قال وكان شريح يقضي بولاء ولده يعني لموالي الأم حتى حدث الأسود بقول بن مسعود فقضى به شريح كذا قال جابر الجعفي عن الشعبي عن الأسود

21524 – اسود بن یزید حضڑت ابن مسعود سے نقل فرماتے ہیں کہ غلام جب آزاد کر دیا جائے تو اس کی وجہ سے اس کی اولاد بھی آزاد ہو جاتی ہے قاضیشریح بچے کی ولاء کا فیصلہ اس کی والدہ کے آزاد کردہ لوگوں کی طرف کرتے تھے پھر اسود نے قاضی شریح کو ابن مسعود کی بات بتائی تو اسکے مطابق فیصلہ فرمایا۔

[ 21314 ] وقد أخبرنا الشريف أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال كان شريح لا يكاد يرجع عن قضاء قضى به حتى حدثه الأسود بن يزيد عن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أنه قال في الحرة تكون تحت العبد فتلد له أولادا ثم يعتق أبوهم أنه يصير ولاؤهم إلى موالي أبيهم فأخذ به شريح هذا إسناد صحيح ويحتمل أن يكون الأسود حدثه عن عمر وابن مسعود جميعا والله أعلم

21525 – اسود بن یزید حضرت عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ جو عورت غلام کے نکاح میں ہو ا سکی اولاد بھی ہو پھر ان کا باپ آزاد ہو جائے ت و ان کی ولاء باپ کے آزاد کردہ لوگوں کے پاس ہو گی تو قاضی شریح اسی طرح فیصلہ فرماتے تھے ۔

عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ← الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ← قضاء قضى به حتى ← كان شريح لا يكاد يرجع ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَكَمِ ← علي بن الجعد أنبأ شعبة ← الشريف أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح أنبأ أبو القاسم البغوي ← وقد