Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن الکبری البھیقی · كتاب الولاء ‹ كتاب العتق · حديث 21502

[ 21291 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج أبو معمر ثنا عبد الوارث عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رئاب بن حذيفة تزوج امرأة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت أمهم فورثوا رباعها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فأخرجهم إلى الشام فماتوا فقدم عمرو بن العاص ومات مولى لها وترك مالا فخاصمه إخوتها إلى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه فقال عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحرز الولد أو الوالد فهو لعصبته من كان قال فكتبت له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت رضى الله تعالى عنهما ورجل آخر فلما أستخلف عبد الملك اختصموا إلى هشام بن إسماعيل أو إلى إسماعيل بن هشام فرفعهم إلى عبد الملك فقال هذا من القضاء الذي ما كنت أراه قال فقضى لنا بكتاب عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه فنحن فيه إلى الساعة قال الشيخ رحمه الله كذا في هذه الرواية وقد روينا عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضى الله تعالى عنهما فإنهما قالا الولاء للكبر ومرسل بن المسيب عن عمر رضى الله تعالى عنه أصح من رواية عمرو بن شعيب وأما الحديث المرفوع فيه فليس فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك في الولاء

عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنےدا دا سے نقل فرماتے ہیں کہ رتاب بن حذیفہ ن ایک عورت سے شادی کی اس ک ہاں تین بچے پیدا ہوئے ان کی والدہ فوت ہو گئی وہ چروں ا سک اور غلاموں کی ولاء کے وارث ہوئے اور عمرو بن عاص اس کے بیٹوں کے عصبہ تھے وہ ان کو شام لے کر گئے جہاں وہ فوت ہو گئے عمرو بن عاص آئ تو اسعورت کا غلام بھی فوت ہو گیا اس نے مال چھوڑا اس کے بھائی جھگڑا لے کر عمر بن خظاب کے پاس آگئے تو حضڑت عمر کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: جو بچہ یا پا مال محفوظ رکھے وہ اس کے عصبات کے لیے ہے راوی کہتے ہیں کہ میں نے ایک خط لکھا جس میں عبدالرحمٰن بن عوف زید بن ثابت اور ایک دوسرے آدمی کی شہادت تھی جب عبدالملک خلیفہ بنا تو انہوں نے اپنا کیس ہشام ب ناسماعیل یا اسماعیل بن ہشام کے سامنے رکگا تو وہ کیس عبدالملک کے پاس لے گئے کہنے لگے: یہ فیصلہ ہے جو سمجھ کے مطابق ہے کہتے ہیں: انہوں نے ضرت عمر کے خط کے مطابق فیصلہ فرمایا اور آج تک بھی اس پر ہیں۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ أَبُو مَعْمَرٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Loyalty book › Manumission Book · Hadith 21502

سنن الکبری البھیقی · كتاب الولاء ‹ كتاب العتق · حديث 21503

[ 21292 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ سفيان الثوري وشريك عن عمران بن مسلم بن رباح عن عبد الله بن معقل قال سمعت عليا رضى الله تعالى عنه يقول الولاء شعبة من النسب فمن أحرز الميراث فقد أحرز الولاء كذا وجدته في هذه الرواية وهو خطأ وكأن يزيد حمل رواية الثوري على رواية شريك وشريك وهم فيه أو وهم فيه يزيد فمن دونه

21503 - عبداللہ بن معقل فرماتے ہیں فرماتے ہیں کہ میں حضرت علی سے سنا فرماتے ہیں کہ ولاء نسب کی شاخ ہی ہے جس نے میراث کو محٖوظ کر لیا اس نے ولاء کو بھی محفوظ کر لیا۔

عليا رضى الله تعالى عنه ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ ← عمران بن مسلم بن رباح ← يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ سفيان الثوري وشريك ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Loyalty book › Manumission Book · Hadith 21503

سنن الکبری البھیقی · كتاب الولاء ‹ كتاب العتق · حديث 21504

[ 21293 ] وإنما لفظ الحديث كما أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم وقبيصة قالا ثنا سفيان عن عمران بن مسلم بن رياح عن عبد الله بن معقل قال علي رضى الله تعالى عنه الولاء شعبة من الرق من أحرز الولاء أحرز الميراث هذا هو الصحيح وكذلك رواه مسعر عن عمران وإنما معناه من كان له الولاء كان له الميراث بالولاء

21504 - عبداللہ بن معقل فرماتے ہیں کہ حضرت علی نے فرمایا: ولاء غلامی کی ایک ساخ ہے جس نے ولاء کی حٖاظت کی اس نے میراث کی بھی حفاظت کی۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ ← عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ رِيَاحٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ وَقَبِيصَةُ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ← وإنما لفظ الحديث كما

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Loyalty book › Manumission Book · Hadith 21504

سنن الکبری البھیقی · كتاب الولاء ‹ كتاب العتق · حديث 21505

[ 21294 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال الزبير بن العوام رضى الله تعالى عنه يحوز الولاء الذي يحوز الميراث وهذا يحتمل أن يكون المراد به أن الذي يحوز الميراث وهو العصبة الذي يأخذ جميع الميراث هو الذي يأخذ بالولاء دون أصحاب الفروض والله أعلم

21505 - عروہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ زبیر بن عوام کہتے ہیں: ولاء کو وہی شخص اکٹھا کرتا ہے جو میراث کو جمع کرتا ہے ۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ حماد بن سلمة ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Loyalty book › Manumission Book · Hadith 21505

سنن الکبری البھیقی · كتاب الولاء ‹ كتاب العتق · حديث 21506

[ 21295 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا جعفر بن أحمد ثنا عمرو بن زرارة ثنا إسماعيل عن أيوب عن بن أبي مليكة قال خاصم بن لعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر القاسم بن محمد إلى بن الزبير في ميراث مولى لعائشة رضى الله تعالى عنها فقضى بميراثه لابن عبد الله بن عبد الرحمن عبد الرحمن أخو عائشة رضى الله تعالى عنها لأمها وأبيها ومحمد بن أبي بكر أخوها لأبيها دون أمها فقضى به لابن عبد الله بن عبد الرحمن لأن عبد الله مات بعد عائشة فأحرز ابنه ما كان أحرز أبوه من الولاء ومن قال الولاء للكبر جعله للقاسم بن محمد وقد روى عن القاسم أنه أنكر ذلك على بن الزبير

21506 - ابن ابی ملیکہ فرماتے ہیں کہ عبداللہ بنعبدالرحمٰن بن ابی بکر کے بیٹے نے قاسم بن محمد سے جھگڑا کیا حضر ت عائشہ کے آزاد کردہ غلسام کی وراثت کے بارے میں تو ابن زبیر نے فیصلہ عبداللہ بن عبدالرحمٰ کے حق میں کر دی اعبدالرحمٰن حضرت عائشہ کا حقیقی بھائی تھا اور محمد بنابی بکر باپ کی جانب سے بھائی تھے ماں کی طرف نہین تو فیصلہ عبداللہ بن عبدالرحمٰن کے لیے ہوا اس لیے کہ عبداللہ حضرت عائشہ کے بعد فوت ہو ئے تو اس کے بیٹے نے محفوظ رکھا جو اس کے باپ کے ولاء سے محفوظ رکھا تھا جس نے کہا کہ ولاء بڑے کے لیے ہے وت اسنے قاسم بن محمد کے یے مقرر کی قاسم بن محمد نے ابن زبیر کے اس فیصلہ کو رد کر دیا۔

بن أبي مليكة ← أَيُّوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ ← عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ ← جعفر بن أحمد، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Loyalty book › Manumission Book · Hadith 21506

سنن الکبری البھیقی · كتاب الولاء ‹ كتاب العتق · حديث 21507

[ 21296 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني بن لهيعة عن محمد بن زيد بن المهاجر أنه حضر القاسم بن محمد بن أبي بكر وطلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن وهما يختمصان إلى بن الزبير في ميراث أبي عمرو مولى عائشة رضى الله تعالى عنها وكان عبد الله وارث عائشة رضى الله تعالى عنها دون القاسم لأن أباه كان أخاها لأبيها وأمها وكان محمد أخاها لأبيها ثم توفي عبد الله فورثه ابنه طلحة ثم توفي أبو عمرو فقضى به عبد الله بن الزبير لطلحة قال فسمعت القاسم بن محمد يقول سبحان الله إن المولى ليس بمال موضوع يرثه من ورثه إنما المولى عصبة وروى بن جريج عن عطاء توريث بن الزبير بن عبد الله بن عبد الرحمن دون القاسم قال عطاء رحمه الله تعالى فعيب ذلك على بن الزبير رحمهم الله تعالى

21507 – محمد بن زید بن مہاجر فرماتے ہیں کہ قاسم بن محمد بن ابی بکر اور طلحہ بن عبداللہ بن عبدالرحمٰن دونوں حضڑت عائشہ جے غلام ابو عمر کی میراث کا جھگڑا لے کر ابن زبیر کے پا آئے اور ع3بداللہ اور حضرت عائشہ کاوارث تھا قاسم نہیں کیوں کہ عبداللہ حضرت عائشہ کے حقیقی بھائی تھے جبکہ قاسم صرف باپ کی جانب ہے عبداللہ فوت ہوئے تو اس کا وارث طلحہ بنا۔

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Loyalty book › Manumission Book · Hadith 21507

سنن الکبری البھیقی · كتاب الولاء ‹ كتاب العتق · حديث 21508

[ 21297 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء في رجل مات ترك أخاه وجده قال الولاء بين الجد والأخ

ابن جریح حضرت عطاء سے اس آدمی کے متعلق نقل فرماتے ہیں جو فوت ہو گیا اور اس نے بھائی اور دادا کو چھوڑا تو ولاء اور بھائی کے درمیان ہو گی ۔

الولاء بين الجد والأخ ← عطاء في رجل مات ترك أخاه وجده ← بن جُرَيْجٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Loyalty book › Manumission Book · Hadith 21508

سنن الکبری البھیقی · كتاب الولاء ‹ كتاب العتق · حديث 21509

[ 21298 ] وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد قال قال أبو عبد الله ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو المغيرة ثنا أبو بكر حدثني مكحول وراشد وضمرة وعطية عن زيد بن ثابت قال الجد أولى من بن الأخ والعم والناس على ذلك

21509 – حضرت زید بن ثابت فرماتے ہیں کہ دادا بھتیجے اور چچا سے زیادہ حق دار ہے اور لوگوں کا یہی عمل ہے ۔

الجد أولى من بن الأخ والعم والناس على ذلك ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← مكحول وراشد وضمرة وعطية ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو الْمُغِيرَةِ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Loyalty book › Manumission Book · Hadith 21509

سنن الکبری البھیقی · كتاب الولاء ‹ كتاب العتق · حديث 21510

[ 21299 ] أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا عبيد الله بن موسى ثنا عبد الأعلى ثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم وغيره عن وهيب ورواه مسلم عن عبد الأعلى بن حماد فأخبرنا أن من يأخذ بالتعصيب إنما هو رجل إلا ما خصته سنة له أخرى وقد قال صلى الله عليه وسلم في إعتاق عائشة بريرة الولاء لمن أعتق فدل أنها ترث بالولاء

ابن عباس فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایاؒ فرض والوں کو فرائض دیں جو باقی بچے دو مردوں کے لیے ۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، ← وُهَيْبٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Loyalty book › Manumission Book · Hadith 21510

سنن الکبری البھیقی · كتاب الولاء ‹ كتاب العتق · حديث 21511

[ 21300 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا يحيى بن إسماعيل ثنا عبد السلام عن الحارث بن حصين عن زيد بن وهب عن علي وعبد الله وزيد بن ثابت رضى الله تعالى عنهم أنهم كانوا يجعلون الولاء للكبر من العصبة ولا يورثون النساء إلا ما أعتقن أو أعتق من أعتقن

21511 - حضرت زید بن ثابت عصبہ میں سے بڑے کے لیے ولاء مقرر کرتے تھے اور عورتوں میں سے ولاء کی وراثت صرف دو عورتی و آزاد کر تیں یا وہ آزاد کر جس کو وہ آزاد کرتیں۔

زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← الحارث بن حصين ← عَبْدُ السَّلامِ، ← يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Loyalty book › Manumission Book · Hadith 21511

سنن الکبری البھیقی · كتاب الولاء ‹ كتاب العتق · حديث 21512

[ 21301 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد السلام عن الأعمش عن إبراهيم قال كان عمر وعلي وزيد بن ثابت لا يورثون النساء من الولاء إلا ما اعتقن

21512 – حضرت عمر علی اور زید بن ثابتر ان عورتوں کو ولاء کا وارث بناتے تھے جو آزاد کر تیں۔

إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← يحيى بن يحيى أنبأ عبد السلام ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Loyalty book › Manumission Book · Hadith 21512

سنن الکبری البھیقی · كتاب الولاء ‹ كتاب العتق · حديث 21513

[ 21302 ] قال وأنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله ثنا إسحاق أنبأ عبد السلام فذكر مثله

21513 -

إسحاق أنبأ عبد السلام فذكر مثله ← عَبْدُ اللَّهِ ← وأنبأ أبو الوليد

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Loyalty book › Manumission Book · Hadith 21513

chevron_left Previous
1…6789
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving
24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer
25. Group reading doors
26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere
27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer
28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan
29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it
30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on
31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead