Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 21279 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ سفيان عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن شداد أن ابنة حمزة بن عبد المطلب كان لها مولى أعتقته فمات المولى وترك ابنته ومولاته ابنة حمزة فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأعطى ابنته النصف وأعطى مولاته ابنة حمزة النصف هذا مرسل وقد روي من أوجه أخر مرسلا وبعضها يؤكد بعضا وقد مضى ذلك بشواهده مع قول علي وزيد رضى الله تعالى عنهما فيه في كتاب الفرائض

21490 - عبدلالہ بن شداد فرماتے ہیں کہ حمزہ بن عبدالمطلب کی بیٹی کا ایک غلام تھا حمزہ کی بیٹی نے غلام آزاد کر دی اتو غلام وفات پ اگیا اس نے ایک بیٹی چھوڑ ی اس کی ازاد کردہ کی بیٹی تو جھگڑا نبیﷺ کے پاس آی اتو نبی ﷺ نے دونوں کو نصف نصف کر دیا۔

سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ سفيان ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 21280 ] وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعود عن عمران بن رياح عن بن معقل قال قال علي رضى الله تعالى عنه الولاء شعبة من الرق فمن أحرز ولاء أحرز ميراثا

21491 – ابن معقل فرماتے ہیں کہ حضرت علی نے فرمایا: ولاء بھی غلام کا ایک شعبہ ہی ہے جس نے ولاء کی حفاظت کی اس نے میراث کی حفاظت کر لی ۔

بن معقل ← عِمْرَانَ بْنِ رِيَاحٍ ← محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعود ← أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب

[ 21281 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه أنه أخبره أن العاص بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لأم ورجل لعلة فهلك أحد اللذين لأم فترك مالا وموالي فورثه أخوه الذي لأمه وأبيه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه وأخاه لأبيه فقال ابنه قد أحرزت ما كان أبي أحرز من المال وولاء الموالي وقال أخوه ليس كذلك إنما أحرزت المال فأما ولاء الموالي فلا أرأيت لو هلك أخي اليوم ألست أرثه أنا فختصما إلى عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه فقضى لأخيه بولاء الموالي

عبدالملک بن ا بی بکر بن عبدالرحمٰن بن حآرث اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ عاص بن ہشام ہلاک ہو گیا او رتین بیٹے چھوڑے دو ماں کی جانن سے تھے ایک دوسرا مردف پھر دو3نوں میں سے ایک ہلاک ہو گیا ا سنے مال اور آزاد کردہ غلا چھوڑے اور اس کا حقیقی بھاےی وارث مال اور غلاموں کی ولاء کا ہوا۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِي بَکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

[ 21282 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد بن ثنا بندار ثنا أبو أحمد الزبيري عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عمر وعثمان رضى الله تعالى عنهما قالا الولاء للكبر

21493 – شعی فرماتے ہیں کہ حضرت عمر علی اور زید بن ثابت فرماتے ہیں کہ ولا بڑے کے لیے ہوتی ہے ۔

الْوَلَاءُ لِلْكُبْرِ ← سعيد بن المسيب أن عمر وعثمان رضى الله تعالى عنهما ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← بُنْدَارٌ ← عبد الله بن محمد بن ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد

[ 21283 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ أشعث بن سوار عن الشعبي قال كان عمر وعلي وزيد بن ثابت رضى الله تعالى عنهم قال وأحسبه ذكر عبد الله رضى الله تعالى عنه يقولون الولاء للأكبر قال يعني بالأكبر أقربهم بأب

21494 - سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ عمر و عثمان نے فرمایا: ولاء بڑے مرد کے لیے ہے ۔

يعني بالأكبر أقربهم بأب ← عبد الله رضى الله تعالى عنه يقولون الولاء للأكبر ← وَأَحْسِبُهُ ← كان عمر وعلي وزيد بن ثابت رضى الله تعالى عنهم ← الشَّعْبِيِّ، ← يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ أشعث بن سوار ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 21284 ] أخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ يزيد أنبأ سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم قال قال عمر وعبد الله وزيد رضى الله تعالى عنهم الولاء للكبر

21495 – ابراہیم فرماتے ہیں کہ حضرت عمر عبداللہ اور زید فرماتے ہیں کہ ولاء بڑے کی ہوتی ہے ۔

عمر وعبد الله وزيد رضى الله تعالى عنهم الولاء للكبر ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← يحيى أنبأ يزيد أنبأ سفيان الثوري ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

[ 21285 ] قال وأنبأ يزيد أنبأ شعبة بن الحجاج عن المغيرة عن إبراهيم أن عليا وعبد الله وزيدا رضى الله تعالى عنهم قالوا الولاء للكبر وروي عن زيد بن وهب عن علي وعبد الله وزيد رضى الله تعالى عنهم

21496 – ابراہیم فرماتے ہیں کہ حضرت علی عبداللہ اور زید فرماتے ہیں کہ ولاء بڑے کی ہوتی ہے ۔

علي وعبد الله وزيد رضى الله تعالى عنهم ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← الولاء للكبر وروي ← إبراهيم أن عليا وعبد الله وزيدا رضى الله تعالى عنهم ← الْمُغِيرَةِ، ← وأنبأ يزيد أنبأ شعبة بن الحجاج

[ 21286 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا الحسن بن عيسى عن المبارك عن معمر عن أبي هاشم عن النخعي أن عليا وزيدا رضى الله تعالى عنهما قالا في رجل ترك أخا لأبيه وأمه وأخا لأبيه فجعلا الولاء لأخيه لأبيه وأمه فإن مات الأخ من أب رجع الولاء إلى بني الأخ للأب والأم

21497 - نخعی فرماتے ہیں کہ حضرت علی اور زید نے فرمایا: وہ آدمی جس نے حقیقی اور باپ کی جانب سے بھائی کو چھوڑا تو ولاء کا فیصلہ حقیقی بھائی کے لیے کیا جاتا ہے ۔

النخعي أن عليا وزيدا رضى الله تعالى عنهما ← أَبِي هَاشِمٍ ← مَعْمَرٌ، ← المبارك ← الْحَسَنُ بْنُ عِيسَی ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد

[ 21287 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ يزيد أنبأ محمد بن سالم عن الشعبي أن عليا رضى الله تعالى عنه قال إذا أعتقت المرأة عبدا أو أمة فهلكت وتركت ولدا ذكرا فولاء ذلك المولى لولدها ما كانوا ذكروا فإذا انقطعت الذكور رجع الولاء إلى أوليائها وقال شريح يمض الولاء على وجهه كما يمضي الميراث ولكن لا يورث الولاء أنثى إلا شيئا أعتقته

21498 ­ - شعی حضڑت علی سے نقل فرماتے ہیں کہ جب عورت غلام یا لونڈی کو آزاد کر دے وہ ہلاک ہو جائے اور چھوڑے تو ولاء غلام کے بچوں کے لیے محفوظ ہے جو مزکر ہیں اولاد اگر مذکر نہ ہوں تو وراثت اولیاء کے لیے ہے ۔

الشعبي أن عليا رضى الله تعالى عنه ← يحيى أنبأ يزيد أنبأ محمد بن سالم ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 21288 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر أن أباه أخبره أنه كان جالسا عند أبان بن عثمان بن عفان فاختصم إليه نفر من جهينة ونفر من بني الحارث بن الخزرج وكانت امرأة من جهينة تحت رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له إبراهيم بن كليب فماتت المرأة وتركت مالا وموالي فروثها ابنها وزوجها ثم مات ابنها فقال ورثة ابنها لنا ولاء الموالي قد كان ابنها أحرزه قال الجهنيون ليس كذلك إنما هم موالي صاحبتنا فإذا مات ولدها فلنا ولاؤهم ونحن نرثهم فقضى أبان بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي

21499 - عبداللہ بن ابو بکر فرماتے ہیں کہ ان کے والد نے بیان کی اکہ وبان بن عثمان بن عفان کے پاس بیٹھے ہوئے تھے تو ان کے پاس جہینہ اور بنو حآرث بن خزرج کے گروہوں کا جھگڑا آگیا جہینہ قبیلہ کی عورت بنو حارث بن خزرج کے ایک شخص کے نکاح میں تھی جس کا نام ابراہیم بن کلیب تھا وہ عورت فوت ہ وگئی اس نے مال اور غلام چھوڑے تو ا سکے ورثا ء میں سے ایک بیتا اور خآوند تھے ۔

عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد

[ 21289 ] وبإسناده ثنا مالك أنه بلغه أن سعيد بن المسيب قال في رجل هلك وترك بنين ثلاثة ترك موالي أعتقهم هو عتاقة ثم إن رجلين من بنيه هلكا وتركا ولدا قال سعيد يرث الموالي الباقي من الثلاثة فإذا هلك فولده وولدا إخوته في الموالي شرعا سواء وقد روي فيه حديث مرسل يؤكد ما مضى من الآثار

21500 – امام مالک فرماتے ہیں کہ ان کو خبر ملی کہ سعید بن مسیب نے ایک آدمی کے بارے می کہا جو ہلاک ہو گیا اور اس نے تین بیٹے اور غلام چھوڑے ان کو آزادف کر دیا پھردو آدمی اس کی اولاد میں سے ہلاک ہو گئے او ر ایک بچہ چھوڑا۔

[ 21290 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد قال قال أبو عبد الله يعني محمد بن نصر ثنا محمود بن آدم ثنا بشر بن السري عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن يونس عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المولى أخ في الدين ونعمة وأحق الناس بميراثه أقربهم من المعتق

21501 – زہری فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا:آزاد کردہ غلام دینی بھائی ہے اور نعمت لوگوں میں سے سب سے زیادہ وراثت کا حق دار وہ ہے آزاد کرنے والے کا قریبی ہے ۔

الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ ← سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ ← بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، ← مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ ← أبو عبد الله يعني محمد بن نصر ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد