Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 19497 ] أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ولقبه دحيم ثنا محمد بن شعيب ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عمير بن هانئ أنه أخبره عن أبي ثعلبة الخشني رضى الله تعالى عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أي رسول الله أني أرمي بقوسي فمنه ما أدرك ذكاته ومنه ما لا أدرك فماذا يحل لي وما يحرم علي إنا في أرض أهل الكتاب وهم يأكلون في آنيتهم الخنزير ويشربون فيها الخمر فنأكل فيها ونشرب قال كل ما رد عليك قوسك وذكرت اسم الله فكل وإن وجدت عن آنية أهل الكتاب غنى فلا تأكل وإن لم تجد عنها غنى فارحضوها بالماء رحضا شديدا ثم كلوا فيها وفي هذا دلة على أن الأمر بالغسل إنما وقع عند العلم بنجاستها والله أعلم

19713 - ابو بخثنیٰ فرماتے ہیں: میں رسول اللہﷺ کے پاس آیا میں نے کہا: اے اللہ کےر سولﷺ! میں شکار پر تیر پھینکتا ہوں تو بعض شکا رپکڑ کر ذبح کر لیتا ہوں او ربعض نہیں ملتے ۔

أبي ثعلبة الخشني رضى الله تعالى عنه ← عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، أَنَّهُ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، ← عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ولقبه دحيم ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبا جدي يحيى بن منصور القاضي

[ 19498 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبد الأعلى وإسماعيل عن برد بن عن عطاء عن جابر رضى الله تعالى عنه قال كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصيب من آنية المشركين وأسقيتهم فنستمتع بها ولا نعيب ذلك عليهم

19714 – جابر فرماتے ہیں کہ ہم نی ﷺ سے مل کر غزہ کی اکرتے تھے مشرکین کے برتن او رمشکیزے ہمیں ملتے تو ہم ان سے فائدہ اٹھاتے تو ان کی وجہ سے ہم پر عیب نہ لگایا جاتا ۔

جَابِرٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، ← عَطَاءٍ، ← برد بن ← عبد الأعلى وإسماعيل ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 19499 ] وحدثنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن برد عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنه قال كنا نغزو فنأكل في أوعية المشركين ونشرب في أسقيتهم قال الشافعي في رواية حرملة أهدت للنبي صلى الله عليه وسلم يهودية شاة محنوذة سمتها في ذراعها فأكل منها هو يعني وغيره وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زالت الأكلة التي أكلت من الشاة تعادني حتى كان هذا أو أن قطعت أبهري

19715 – جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ ہم نبیﷺ کے ستاھ مل کر غزوہ کرتے تو ہم مشرکین کے برتنوں میں کھاتے اور ان کے مشکیزوں سے پیتے ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ: ← عَطَاءٍ، ← بُرْدٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ

[ 19500 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة عن هشام بن زيد عن أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه أن امرأة يهودية أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجيء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عن ذلك فقالت أردت لأقتلك قال ما كان الله ليسلطك على ذلك أو قال علي قال فقالوا ألا نقتلها قال لا قال فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن حبيب ورواه البخاري عن الحجبي عن خالد وروينا فيه حديث جابر وغيره في كتاب الجراح

19716 – حضرت انس بن مالک فرماتے ہیں ایک یہودی عور تنے نبی ﷺ کو زر آلود بھنی ہوئی بکری پیش کی تو آپﷺ نے اس سے کھا لی اسے نبیﷺ کے پاس لایا گیا تو آپ قنے اسسے سوال کی اتو وہ کہنے لگی: میں نے آپ کے قتل کا ارادہ کی اھا تو آپ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ تجھے میرے اوپر مسلط نہیں کرے گا۔

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، ← هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ ← شُعْبَةُ، ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 19501 ] حدثنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن يحيى الأشفر ثنا يوسف بن موسى المروروذي ثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة ثنا يونس عن بن شهاب قال قال عروة كانت عائشة رضى الله تعالى عنها تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي توفي فيه يا عائشة أني أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر فهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال يونس

19717 – حضرت عروہ سیدہ عائشہ سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ فرماتی ہیں کہ آپ اپنی بیماری میں فرماتے تھے جس کی وجہ سے فوت ہوئے اے عائشہ جو کھانا می نے خیبر میں کھایا تھا آج بھی میں اس کی تکلیف محسوس کرتا ہوں اس وقت اس زہر کی وجہ سے میر یشاہ رگ کٹ رہی ہے ۔

بن شِهَابٍ ← يُونُسَ ← عَنْبَسَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← يوسف بن موسى المروروذي ← أبو بكر محمد بن أحمد بن يحيى الأشفر ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19502 ] وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم الحرضي النيسابوري أنا أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله الهروي الرفاء ثنا عثمان بن سعيد ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي أبو أيوب ثنا عبد الله بن مروان زعم أنه ثقة دمشقي عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انهمك في أكل الطين فقد أعان على قتل نفسه عبد الله بن مروان هذا مجهول وروي معناه بإسناد آخر مجهول

ابن عباس فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا جو مٹی کھانے میں مصوف ہو گیا تو اس نے پانے خلاف ہی مدد کی ہے ۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← عَطَاءٍ، ← بن جُرَيْجٍ ← عبد الله بن مروان زعم أنه ثقة دمشقي ← سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي أبو أيوب ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله الهروي الرفاء

[ 19503 ] أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا الحسين بن أبي معشر ثنا المسيب بن واضح ثنا بقية عن عبد الملك بن مهران عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أكل الطين فكأنما أعان على قتل نفسه قال أبو أحمد وهذا لا أعلم يرويه عن سهيل بن أبي صالح غير عبد الملك هذا وهو مجهول قال الشيخ وهذا لو صح لم يدل على التحريم وإنما دل على كراهية الإكثار منه والإكثار منه ومن غيره حتى يضر ببدنه ممنوع والله أعلم

19719 – ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جس نے مٹی کھائی اس نے اپنے قتل پر خود ہی مدد کی ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مِهْرَانَ ← بَقِيَّةُ ← الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ ← الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، ← أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ

[ 19504 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو ثنا يحيى بن ساسويه ثنا عبد الكريم السكري ثنا وهب بن زمعة أنا سفيان بن عبد الملك قال وذكر لعبد الله يعني بن المبارك حديث أن أكل الطين حرام فأنكره وقال لو علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله لحملته على الرأس والعين والسمع والطاعة

19720 - سفیان بن عبدالملک فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن مبارک کے سامنے بیان ہو اکہ مٹی کھانا حرام ہے تو انہوں نے انکا کر دیا اور فرمایا: اگر یہ نبی ﷺ کا فرمان ہوتا تو میں سر او رآنکھوں پر رکھتا اور اطاعت کرتا۔

لو علمت ← لعبد الله يعني بن المبارك حديث أن أكل الطين حرام فأنكره ← سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← وَهْبِ بْنِ زَمْعَةَ، ← عَبْدُ الْكَرِيمِ السُّكَّرِيُّ، ← يَحْيَى بْنُ سَاسَوَيْهِ، ← أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19505 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أصبغ بن الفرج ثنا عبد الله بن وهب عن مالك قال سمعته وسئل عن بيع المدر الذي يأكل الناس فقال ما يعجبني ذلك أن يبيع ما يضر الناس في دينهم ودنياهم قال الله عز وجل { يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات } قال مالك وأرى لصاحب السوق أن يمنعهم عن بيع ذلك وينهى عنه وقال مالك وهو أيضا من باب السفه

19721 – عبداللہ بن وہب فرماتے ہیں کہ اما مالک سے مٹی کی فروخت کے بارے میں سوال کی اگی ااو رجو لوگ کھاتے ہیں تو فرمایا: مجھے اچھا نہیں لگتا کہ لوگوں کو جو چیز ان کئ دین و دنیا میں نقصان دے اس وک فروخت کیا جائے ۔

مالك وهو أيضا من باب السفه ← بيع ذلك وينهى عنه ← مالك وأرى لصاحب السوق أن يمنعهم ← الله عز وجل يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات ← ما يعجبني ذلك أن يبيع ما يضر الناس في دينهم ودنياهم ← بيع المدر الذي يأكل الناس ← وَسُئِلَ ← مَالِكٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19506 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا بشر بن موسى أبو علي ثنا الحميدي عن سفيان ثنا سليمان عن أبي عثمان عن سلمان رضى الله تعالى عنه أراه رفعه قال إن الله عز وجل أحل حلالا وحرم حراما فما أحل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو

عثمان بن حضرت سلمان سے نقل فرماتے ہیں کہ میر اخیال ہے وہ اس کو مرفوع بیان کرتے ہیں کہ اللہ نے حلال کو حلال اور حرما کو حڑام قرا رید ا جو اس نے حلال قرار دیا وہ حلال اور جس کو حڑام قرار دیا وہ حرام اور جس ےس خاموشی اختیار کی وہ جائز ہے ۔

سلمان رضى الله تعالى عنه أراه رفعه ← أَبِي عُثْمَانَ ← سُلَیْمَانَ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← بشر بن موسى أبو علي ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ العدل بِبَغْدَادَ

[ 19507 ] وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي ثنا أبو معمر ثنا سيف بن هارون وكان من خيار خلق الله من أعبد الناس وكان سفيان الثوري يعظمه وكان فوق أخيه ثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي رضى الله تعالى عنه قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما أحل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو عفو وروينا ذلك فيما مضى من وجه آخر عن سلمان مرفوعا وروي في ذلك عن بن عباس وأبي الدرداء رضى الله تعالى عنهم

19723 – سلمان فارسی فرماتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہﷺ سے سوال کیا کہ گھی پنیر او رجنگلی گدھے کے بارے میں کیا حکم ہے ؟ آپﷺ نے فرمایا: حلال وہ ہے جو اللہ نے انی کتاب میں حلال قرا ر دیا ہے اور حڑام وہ ہے جو اللہ نے اپنی کتاب میں حرام قرا ردی ااور جس سے خاموشی اختیار کی وہ جائز ہے ۔

[ 19508 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن علي الشيباني ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا أبو نعيم ثنا عاصم بن رجاء بن حيوة عن أبيه عن أبي الدرداء رضى الله تعالى عنه رفع الحديث قال ما أحل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عافية فاقبلوا من الله عافيته إن الله لم يكن نسيا ثم تلا هذه الآية وما كان ربك نسيا

19724 – اوب درداء مرفوع حدیث بیان فرمات ہیں کہ اللہ نے جو اپنی کتاب میں حلال یا حرام بیان کیا ہے وہی حلال یا حرام ہے او رج سپر خاموشی اختیا رکی ہے اس سے درگزر کیا ہے تو تم اللہ کی رخصت کو قبول کرو اور وہ بھولا ہوا نہیں ہے پھر یہ آیت تلاوت کی تیرا رب بھول اہو انہیں ہے ۔

أبي الدرداء رضى الله تعالى عنه رفع الحديث ← أَبِيهِ ← عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ الْغِفَارِيُّ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن علي الشيباني