Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 19485 ] ورواه عمر بن موسى بن وجيه وهو ضعيف عن واصل بن أبي جميل عن مجاهد عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره أكل سبع من الشاة فذكر الحديث أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا وقار بن الحسين الرقي ثنا أيوب الوزان ثنا فهر بن بشير ثنا عمر بن موسى فذكره موصولا ولا يصح وصله قال أبو سليمان الخطابي فيما بلغني عنه الدم حرام بالإجماع وعامة المذكورات معه مكروهة غير محرمة

19701 – مجاہد ابن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ نبیﷺ سات چیزیں بکری سے نا پسند فرماتے تھے اس طرح انہوں نے حدیث ذکر کی ہے ۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← مُجَاهِدٍ ← وَاصل بن أبي جميل، ← ورواه عمر بن موسى بن وجيه وهو ضعيف

[ 19486 ] أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما أن إسرائيل أخذه عرق النسا فكان يبيت وله زقاء قال فجعل إن شفاه الله أن لا يأكل لحما فيه عروق قال فحرمته اليهود فنزلت { كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين } أي إن هذا كان قبل التوراة قال عبد الرزاق قال سفيان زقاء صياحا قال الشافعي قال الله تبارك وتعالى { فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم } الآية قال الشافعي رحمه الله وهن يعني والله أعلم طيبات كانت أحلت لهم وقال { وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلا ما حملت ظهروهما أو الحوايا أو ما اختلط بعظم } قال الشافعي الحوايا ما حوى الطعام والشراب في البطن

ابن عباس سے منقول ہے کہ بنو اسرائیل کے اندر عورتوں کی بیماری شروع ہوئی فرماتے ہیں: اگر اللہ نے انہیں شفا دے دی تو وہ ہڈی واا گوشت نہیں کھائیں گے فرماتے ہیں کہ یہود نے حرام کر لی اتو یہ آیت نازل ہوئی تمام کھانے بنی اسرائیل کلے لیے جائز تھے لیکن جو کھانے بنی اسرائیل نے اپنے اپر حرام کر لیے تو رات کے نزول ےس پہلے تم تو رات لاؤ او رپڑھو اگر تم سچے ہو۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُسَدَّدٌ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ← عَبْدُ الرَّزَاقِ، أنبا الثَّوْرِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل الصفار

[ 19487 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضى الله تعالى عنه في قوله { كل ذي ظفر } قال هو البعير والنعامة وفي قوله { إلا ما حملت ظهروهما } يعني ما علق بالظهر من الشحم أو { الحوايا } وهو المبعر وبمعناه رواه بن أبي نجيح عن مجاهد من قوله في تفسير { كل ذي ظفر } والحوايا وقد مضى في الحديث الثابت عن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها وأكلوا أثمانها قال الشافعي رحمه الله فلم يزل ما حرم الله عز وجل على بني إسرائيل اليهود خاصة وغيرهم عامة محرما من حين حرمه حتى بعث الله عز وجل محمدا صلى الله عليه وسلم ففرض الإيمان به وأعلم خلقه أن دينه الإسلام الذي نسخ به كل دين قبله فقال إن الدين عند الله الإسلام وأنزل في أهل الكتاب من المشركين { قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم } وأمر بقتالهم { حتى يعطوا الجزية } إن لم يسلموا وأنزل فيهم { الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم } قال الشافعي رحمه الله فقيل والله أعلم أوزارهم وما منعوا بما أحدثوا قبل ما شرع من دين محمد صلى الله عليه وسلم

19703 - ابن عبا س کے بارے میںٖ رماتے ہیں کہ اس سے مراد اونٹ او رشتر مرغ ہے او رلالہ کافرمانے وہ پشت کی چربی یا آنتوں کی چربی ہے ۔ مجاہد فرماتے ہیں : نبیﷺ نے فرمایا تھا کہ اللہ پر یہود پر لعنت کرتے ہیں کہ اللہ نے ان پر چربی حرام کی لیکن انہوں نےا سکو پگھلایا اور فروخت کیا اور اس کی قیمت کو کھایا۔

بن عباس رضى الله تعالى عنه في قوله ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي

[ 19488 ] أخبرنا أبو زكريا أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال هو ما كان الله أخذ عليهم من الميثاق فيما حرم عليهم أن يضع ذلك عنهم قال الشافعي رحمه الله فلم يبق خلق يعقل منذ بعث الله عز وجل محمدا صلى الله عليه وسلم من جن ولا إنس بلغته دعوته إلا قامت عليه حجة الله باتباع دينه ولزم كل امرئ منهم تحريم ما حرم الله على لسان نبيه وإحلال ما أحل على لسان محمد صلى الله عليه وسلم

19704 - ابن عباس فرماتے ہیں کہ جو اللہ نے ان سے پختہ وعدہ لیا تھا ان کے بارے میں جوان پر حرام قرا ردی اکہ وہ ان چیزوں کو ان سے ہٹا دے گا۔ امام شافعی فرماتے ہیں : نبیﷺ کی بعثت کے وقت کوئی عقل مند مخلوق نہیں بچی جس تک نبی ﷺ کی دعوت نہ پہنچی ہو ۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو زكريا أنبأ أبو الحسن الطرائفي

[ 19489 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا محمد بن نصر المروزي ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ أبو معاوية ح قال وأخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر رضى الله تعالى عنه قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم النعمان بن قوقل فقال يا رسول الله أرأيت إذا صليت المكتوبة وحرمت الحرام وأحللت الحلال أأدخل الجنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة

19705 - جابر فرماتے ہیں کہ نبیﷺ کے پاس نعمان بن قوقل آئے او ر کہنے لگے: اے اللہ کےر سول ! آپﷺ کا کیا خیال ہے جب میں فرض نمازیں پڑھوں حرام کو حرام او رحلال کو حلال جانوں کی امیں جنت میں دآخل ہو جاؤں گا آپ نے فرمایا: ہاں۔

أَتَی النَّبِيَّ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ فَقَالَ ← جَابِرٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← وأخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ← إسحاق بن إبراهيم أنبأ أبو معاوية ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ، ← أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19490 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ بكر بن محمد الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكي بن إبراهيم ثنا عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح عن معقل بن يسار رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلموا بالقرآن أحلوا حلاله وحرموا حرامه واقتدوا به ولا تكفروا بشيء منه وما تشابه عليكم منه فردوه إلى الله وإلى أولي العلم من بعدي كما يخبروكم وآمنوا بالتوراة والإنجيل والزبور وما أوتي النبيون من ربهم وليسعكم القرآن وما فيه من البيان فإنه شافع مشفع وما حل مصدق ألا ولكل آية نور يوم القيامة وإني أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول وأعطيت طه وطواسين والحواميم من ألواح موسى وأعطيت فاتحة الكتاب من تحت العرش عبيد الله بن أبي حميد تكلموا فيه قال الشافعي وأحل الله عز وجل طعام أهل الكتاب فكان ذلك عند أهل التفسير ذبائحهم لم يستثن منها شيئا فلا يجوز أن تحل ذبيحة كتابي وفي الذبيحة حرام على كل مسلم مما كان حرم على أهل الكتاب قبل محمد صلى الله عليه وسلم

19706 - معقل بن یسار فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا:تم قرآن پر عمل کرو اس کے حلال کو حلال اور اس کے حرام کو حرام جانو اور تم اس کی اقتدا کرو او رتم اس میں سے کسی چیز کا انکار نہ کرو او رجو چیز اس میں سے تم پر مشتیو جائے تو اسکو اللہ کی طرف لوٹا دو او رمیرئے بعد علم والوں کی طرف جو تمہیں خبر دیں او رتم تورات انجیل زبور اور جو انبیا اپنے رب کی طرف سے دیے گئے ان پر ایمان کرھو او ترمتہیں قران او رجو کچھ اس میں ہے کافی ہے ۔

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، ← أَبِي الْمَلِيحِ ← عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ← مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ ← محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ بكر بن محمد الصيرفي

[ 19491 ] أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين العلوي رحمه الله أنبأ أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الطوسي ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق المروزي الحربي ثنا سعدويه ثنا سليمان هو بن المغيرة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضى الله تعالى عنه قال لما كان يوم خيبر دلي جراب من شحم فاحتضنته فقلت لا أعطي أحدا منه شيئا فالتفت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم يتبسم

19707 - عبدالہ بن معقل فرماتے ہیں کہ جب خیبر کا دن تھا تو مجھے ایک چربی کی تھیلی ملی میں نے اسکو الگ کر لیا می نے کہا: اس میں سے کسی کو کچھ بھی نہین دینا میں نے پیچھے مڑ کر دیکھا تو آپﷺ مسکرا رہے تھے ۔

عبد الله بن مغفل رضى الله تعالى عنه ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← سليمان هو بن المغيرة ← سَعْدَوَيْهِ، ← أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِىُّ الْحَرْبِىُّ

[ 19492 ] وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أخبرني الفضل بن حباب ثنا أبو الوليد نا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل قال دلي جراب من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت هذا لي لا أعطي أحدا شيئا فإذا النبي صلى الله عليه وسلم يتبسم فاستحييت منه أخرجاه في الصحيح كما مضى وفي هذا ما دل على أنه أباح الشحم من ذبيحة أهل الكتاب وفي ذلك ما دل على صحة قول الشافعي رحمه الله

19708 – عبداللہ بن مغفل فرماتے ہیں کہ خیبر کے دن مجھے ایک چربی کی تھیلی ملی تو میں اسکو اپنے پاس رکھ لی امیں نے کہا: یہ مری یہے میں نے کسی کو کچھ بھی نہیں دینا میں نے پیچھے مڑکر دیکھا تو نبی ق مسکرا رہے تھے میں نے اقپ سے حیا کیا۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← الْفَضْلُ بْنُ حُبَابٍ، ← أبو سعد الماليني أنبا أبو أحمد بن عدي

[ 19493 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أبي وشعيب قالا أنبأ الليث عن بن الهاد عن بن شهاب عن بن المسيب عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار كان أول من سيب السوائب قال سعيد السائبة التي تسيب فلا يحمل عليها شيء والبحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها أحد والوصيلة الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل بأنثى ثم تثني بعد بأنثى فكانوا يسيبونها للطواغيت يدعونها الوصيلة إن وصلت إحداهما بالأخرى والحام فحل الإبل يضرب العشر من الإبل فإذا قضى ضرابه جدعوه للطواغيت فأعفوه من الحمل فلم يحملوا عليه شيئا فسموه الحام أخرجاه في الصحيح من حديث صالح بن كيسان وغيره عن بن شهاب قال البخاري ورواه بن الهاد

ابن مسیب حضرت ابو ہریرہ سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہﷺ سے سنا آپ فرما رہے تھے کہ میں نت عمرو بن عامر خزاعی کو دیکھا وہ جہنم میں اپہنی آنتیں گھسیٹ رہا تھا یہ پہکا شخص تھا جس نے جنوں کے نام پر جانور چھوڑے سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ وہ ہتا ہے جس پر سواری نہ کی جائے اور وہ جس کا دودھ صرف بتوں کے لیے دوہا جائے ۔

أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19494 ] حدثنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد إملاء وقراءة أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص الجشمي عن أبيه قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم وعلي أطمار فقال هل لك من مال قال قلت نعم قال من أي المال قال قلت قد آتاني الله عز وجل من الشاء والإبل قال فلتر نعمة الله وكرامته عليك ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم هل تنتج إبلك وافية آذانها قال وهل تنتج إلا كذلك ولم يكن أسلم يومئذ قال فلعلك تأخذ مسواك فتقطع أذن بعضها فتقول هذه بحير وتشق أذن أخرى فتقول هذه صرم قال نعم قال فلا تفعل فإن كل ما آتاك الله حل وأن موسى الله أحد وساعد الله أشد قال يا محمد أرأيت إن مررت برجل فلم يقرني ولم يضيفني ثم مر بعد ذلك أقريه أم أجزيه قال بل أقره

19710 – ابو احوص جثمی اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میرے اوپر پرانے کپرے تھے اس حالت میں نبیﷺ نے مجھے دیکھ ااپﷺ نے پوچھا: کیا تیرے پا س مال ہے ؟ میں نے کہا: ہاں آپق نے فرمایا: کون سا مال ہے َ؟ میں نے کہا: بکریاں اور انوٹ وغیرہپ آپﷺ نے فرمایا: تو اس کی نعمتوں اور فضل کا اثر نظر آنا چاہیے پھر آپ نے فرمایا: جب اونتنی بچت جنبم دیتی ہے وت ان کے جکان پورے ہوتے ہیں؟ کہتے ہیں ہاں اس طرح ہی ہوتا ہے ۔

مِنْ أَيِّ الْمَالِ ← قُلْتُ: نَعَمْ، ← هل لك من مال ← رآني النبي وعلي أطمار ← أَبِيهِ ← أَبِي الأَحْوَصِ الْجُشَمِيِّ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← قراءة أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ← أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران

[ 19495 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما في قوله تعالى وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا فقالوا هذا الله بزعمهم وهذا لشركائنا قال جعلوا لله من ثمراتهم ومالهم نصيبا وللشيطان والأوثان نصيبا فإن سقط من ثمر ما جعلوا لله في نصيب الشيطان تركوه وإن سقط مما جعلوا للشيطان في نصيب الله التقطوه وحفظه وردوه إلى نصيب الشيطان وهكذا في سقي الماء قال وأما ما جعلوا للشيطان من الأنعام فهو في قول الله عز وجل { ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام } قال الشافعي رحمه الله ويقال نزل فيهم { قل هلم شهداءكم الذين يشهدون أن الله حرم هذا فإن شهدوا فلا تشهد معهم } فرد عليهم ما أخرجوا وأعلمهم أنه لم يحرم عليهم ما حرموا بتحريمهم وذكر سائر الآيات التي وردت في ذلك

19711 - ابن عباس اللہ کے اس قول اور انہوں نے اپنی کھیتیوں او ر چوپاؤں میں سے اللہ کے لیے حصے مقرر کر دیے اور انہوں نے اپنے گمان کے مطابق کہہ دیا یہ اللہ کے لیے او ریہ ہمارے شرکا کے لیے ۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي

[ 19496 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن إسحاق وعبد الله بن محمد قالا ثنا هناد بن السري ثنا عبد الله بن المبارك أنبأ حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول أخبرني أبو إدريس عائذ الله قال سمعت أبا ثعلبة الخشني رضى الله تعالى عنه يقول أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب نأكل في آنيتهم وأرض صيد أصيد بقوسي وأصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم أخبرني ما الذي يحل لنا من ذلك قال أما ما ذكرت أنكم بأرض قوم أهل كتاب تأكلون في آنيتهم فإن وجدتم غير آنيتهم فلا تأكلوا فيها وإن لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا وأما ما ذكرت إنك بأرض صيد فما أصبت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل وما اصطدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل وما اصطدت بكلبك الذي ليس بمعلم فأدركت ذكاته فكل رواه مسلم في الصحيح عن هناد بن السري وأخرجه البخاري من وجه آخر عن بن المبارك

ابو ثعلبہ شفیق فرماتے ہیں کہ میں رسول اللہﷺ کے پاس آیا میں ن ےکہپا: اے اللہ کےر سول ہم اہل کتاب کی زمین میں رہتے ہیں او رہم ان کے برتنوں میں کھاتے ہیں ار شکار واکلی زمین پر اپنے قبروں سے شکار کرتے ہیں او راپنے سدھایے ہوئے کتے اور غیر سدھائے ہوئے تکے سے شکار کرتا ہوں آپ بتائیں ہمارے لیے کیا حلال ہے ؟ فرمایا: جو آپ نے تذکرہ کی اہال کتاب کی زمین کا اور ان کے برتنوں میں کھانے کا اگر کوئی دوسرے برتن ملی جائیں تو پھ رنہ کھاؤ۔

أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَقُلْتُ: ← أبا ثعلبة الخشني رضى الله تعالى عنه ← أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ ← رَبِيعَةَ بْنَ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيَّ، ← عبد الله بن المبارك أنبأ حيوة بن شريح ← هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ← محمد بن إسحاق وعبد الله بن محمد ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الشيباني