Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن الکبری البھیقی · كتاب الضحايا ‹ جماع أبواب كسب الحجام · حديث 19653

[ 19437 ] فمنها ما أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال سمعت رجلا من مزينة سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أسمع عن الضالة فذكر الحديث قال ثم سأله عن الثمار يصيبه الرجل قال ما أخذ في أكمامه يعني رؤوس النخل فاحتمله فثمنه ومثله معه وضرب نكال وما كان في أجرانه فأخذ ففيه القطع إذا بلغ ذلك ثمن المجن وإن أكل بفيه ولم يأخذ فيتخذ خبنة فليس عليه شيء وهذا إن صح فمحمول على أن ليس عليه فيه قطع حين لم يخرجه من الحرز

19653 - مزینہ قبیلے کے ایک شخص نے رسول اللہﷺ سے ایسے شخص کے متعلق پوچھا جو باغ کے پھرل توڑ لیتا ہے فرمایا: جس نے کھجور سے توڑ کر ساتھ لے لی اتو اس کی قیمت ادا کرنا ہو گی او رمہر ناک سزا دینا ہو گی جس نے ڈھیر سے اٹھا لی ااگر وہ ڈھال کی قیمت جتنا ہوتو ہاتھ کاٹا جائے گا لیکن ارگ اس نے صرف کھایا ساتھ نہیں لی ااس پر جوئی حد نہیں یہ تب ہے جب وہ محفوظ چیز کو اتھا ئے لیکن یہ صورت حال نہ ہوتب قطع ید نہیں ہے ۔

الثمار يصيبه الرجل ← ثم سأَلَه ← الْحَدِيثَ. ← الضَّالَّةِ ← أسمع ← رجلا من مزينة سأل رسول الله ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← فَمِنْهَا: مَا

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Victims Book › Intercourse the doors of gaining hijam · Hadith 19653

سنن الکبری البھیقی · كتاب الضحايا ‹ جماع أبواب كسب الحجام · حديث 19654

[ 19438 ] ومنها ما أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عياش بن الوليد الرقام ثنا عبد الأعلى ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضى الله تعالى عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم على ماشية فإن كان فيها صاحبها فليستأذنه فإن أذن له فليحتلب وليشرب وإن لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فإن أجابة فليستأذنه وإلا فليحتلب وليشرب ولا يحمل قال الشيخ أحاديث الحسن عن سمرة لا يثبتها بعض الحفاظ ويزعم أنها من كتاب غير حديث العقيقة الذي قد ذكر فيه السماع وإن صح فهو محمول على حال الضرورة

19654 – حضرت سمرہ بن جندب فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے فرمایا: جب تم جانور کے پاس آؤ وہاں ان کا مالک ہوتو اجازت لے کر دود دو کر پی لو اگر مالک نہ ہوتو تین آوازیں لگاؤ اگر مالک آجائے تو ا جازت لے لو وگرنہ دودھ دو کر پی لو سات نہ لے جاؤ۔

سمرة بن جندب رضى الله تعالى عنه ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ الرَّقَّامُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ← وَمِنْهَا: مَا

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Victims Book › Intercourse the doors of gaining hijam · Hadith 19654

سنن الکبری البھیقی · كتاب الضحايا ‹ جماع أبواب كسب الحجام · حديث 19655

[ 19439 ] ومنها أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون أنبأ الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم على راع فليناد يا راعي الإبل ثلاثا فإن أجابه وإلا فليحلب وليشرب ولا يحملن وإذا أتى أحدكم على حائط فليناد ثلاثا يا صاحب الحائط فإن أجابه وإلا فليأكل ولا يحملن تفرد به سعيد بن إياس الجريري وهو من الثقات إلا أنه اختلط في آخر عمره وسماع يزيد بن هارون عنه بعد اختلاطه ورواه أيضا حماد بن سلمة عن الجريري وليس بالقوي وقد روي عن أبي سعيد الخدري رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بخلاف ذلك

19655 - حضرت ابو سعد خدری فرماتے ہیں : جب تم اونٹوں کے چراہوں کے پاس آؤ تو تین آوازیں دو اگر کوئی جواب ملے تو درست وگرنہ دو لو پی کر ساتھ نہ لو او رجب تم کسی کے باغ میں آؤ تو تین آوازیں لگا لیا کرو۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أَبِي نَضْرَةَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَ الْجُرَيْرِيُّ، ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ← ومنها

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Victims Book › Intercourse the doors of gaining hijam · Hadith 19655

سنن الکبری البھیقی · كتاب الضحايا ‹ جماع أبواب كسب الحجام · حديث 19656

[ 19440 ] أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا شريك عن عبد الله بن عاصم قال سمعت أبا سعيد الخدري رضى الله تعالى عنه يقول لا يحل لأحد أن يحل صرار ناقة إلا بإذن أهلها فإن خاتم أهلها عليها فقيل لشريك أرفعه قال نعم قال الشيخ وهذا يوافق الحديث الثابت عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن ذلك وقد مضى في الباب قبله

19656 – ابو سعید خدری فرماتے ہیں کہ کسی کے لیے جائز نہیں کہ وہ گھر والوں کی اجازت کے بغیر اونٹنی کے دودھ دوہنے کے لیے تھن کھولے کیونکہ اس کے گھر والوں نےاس پر مہر ثبت رکھی ہوئی ہے جب شریک سے کہا گی اکیا آپ اس کو مرفوع بیان کرتے ہیں؟ کہنے لگے ہاں مرفوع بیان کرتا ہوں۔

لا يحل لأحد ← أبا سعيد الخدري رضى الله تعالى عنه ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَاصِمٍ، ← شَرِيکٍ ← اَبِیْ عُبَیْدٍ، ← أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Victims Book › Intercourse the doors of gaining hijam · Hadith 19656

سنن الکبری البھیقی · كتاب الضحايا ‹ جماع أبواب كسب الحجام · حديث 19657

[ 19441 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد وإنما يوجه هذا الحديث يعني حديث عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ثم حديث عمرو بن شعيب في الرخصة أنه رخص فيه للجائع المضطر الذي لا شيء معه يشتري به وهو مفسر في حديث آخر حدثناه الأنصار محمد بن عبد الله عن بن جريج عن عطاء قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للجائع المضطر إذا مر بالحائط أن يأكل منه ولا يتخذ خبنة قال أبو عبيد ومما يبين ذلك حديث عمر رضى الله تعالى عنه في الأنصار الذي مروا بحي من العرب فسألوهم القرى فأبوا فسألوهم الشرى فأبو فضبطوهم فأصابوا منهم فاتوا عمر رضى الله تعالى عنه فذكروا ذلك له فهم بالأعراب وقال بن السبيل أحق بالماء من التانىء عليه قال أبو عبيد حدثناه حجاج عن شعبة عن محمد بن عبيد الله الثقفي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر قال أبو عبيد فهذا مفسر إنما هو لمن لم يقدر على قرى ولا شرى وكذلك قال في الحديث الأول ليصوت يا راعي الإبل ثلاثا ليكون طلب القرى قبل قال الشيخ وفي مثل هذا ما أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا محمد بن عباد المكي ثنا محمد بن سليمان المخزومي قال سمعت القاسم بن مخول البهزي يقول سمعت أبي يقول قلت يا رسول الله الإبل نلقاها ونحن محتاجون وهي مصراة قال تنادي يا صاحب الإبل ثلاثا فإن أجابك وإلا فاحلب ثم دع للبن دواعيه زاد فيه غيره واحلب ثم صر وبق للبن دواعيه

19657 - عمر بن خطاب عمرو بن شیب کی احادیث میں رخصت ہے ایسا انسان جو کچھ خرید نہیں سکتا اس کے بارے میں رسول اللہﷺ نے فرمایا: جب باغ کے پا سے گزرے تو کھا لے لئجن جھولی بھر کر نی لے جائے حضڑت عم رکی حدیث میں ہے کہ انصا ر ایک عرب قبیلہ کے پاس سے گزرے جب ان سے مہنای کا مطالبہ کی اتو انہوں نے انکار کر دیا۔

أَبُو عُبَيْدٍ ← أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Victims Book › Intercourse the doors of gaining hijam · Hadith 19657

سنن الکبری البھیقی · كتاب الضحايا ‹ جماع أبواب كسب الحجام · حديث 19658

[ 19442 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن الحجاج بن أرطأة عن سليط بن عبد الله التميمي عن ذهيل بن عوف بن شماخ عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فإذا إبل مصررة بعضاه الشجر فانطلق ناس ليحتلبوا فدعاهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال أرأيتم لو أن ناسا عمدوا إلى مزاودكم فيها أزودتكم فأخذوا ما فيها لكانوا غدروكم قالوا نعم قال هذه لأهل بيت من المسلمين إن ما في ضروعها مثل ما في أزودتكم قالوا يا رسول الله فما يحل للرجل من مال أخيه قال أن يأكل ولا يحمل ويشرب ولا يحمل هذا إسناد مجهول لا تقوم بمثله الحجة والحجاج بن أرطأة غير محتج به وقد روي من وجه آخر عن الحجاج ما دل أنه في المضطر

19658 - ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ ہم نبیﷺ کے ساتھ تھے کہ اونٹ درختوں کے پتے کھا رہے تھ لوگ ان کا دودھ دو ہنے گئے آپﷺ نے بلا لیا او رفرمایا: اگر لوگ تمہارے مشکیزے می موجود چیز کا قصد کریں او رتمہاری کھانے کی اشیا لے جائیں تو انہوں نے متہارے ساتھ غدر کیا ہے َ انہوں نے جواب دیا : ہاں ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← ذهيل بن عوف بن شماخ ← سليط بن عبد الله التميمي ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، ← أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Victims Book › Intercourse the doors of gaining hijam · Hadith 19658

سنن الکبری البھیقی · كتاب الضحايا ‹ جماع أبواب كسب الحجام · حديث 19659

[ 19443 ] أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عمر بن علي عن الحجاج عن سليط بن عبد الله عن ذهيل بن عوف بن شماخ قال حدثنا أبو هريرة رضى الله تعالى عنه قال بينا نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ رأينا إبلا مصرورة بعضاة الشجر قال وذكر الحديث قال فقلنا أفرأيت إن احتجنا إلى الطعام والشراب فقال كل ولا تحمل واشرب ولا تحمل ورواه شريك القاضي عن الحجاج فخالف في إسناده من مضى

19659 – حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ ہم نے نبیﷺکے ستاھ ایک اونٹ کو کانٹوں کے ستاھ اٹھا ہوا دیکھ اہم نے کہا: جب ہم کھانے پینے کی ضرورت محسوس کریں فرمایا: کھاؤ پیو لیکن ساتھ اٹھاکر نہ لے جاؤ۔

الحجاج فخالف في إسناده من مضى ← كل ولا تحمل واشرب ولا تحمل ورواه شريك القاضي ← فقلنا أفرأيت إن احتجنا إلى الطعام والشراب ← الْحَدِيثَ. ← بينا نحن مع النبي إذ رأينا إبلا مصرورة بعضاة الشجر ← أبو هريرة رضى الله تعالى عنه ← ذهيل بن عوف بن شماخ ← سَلِيطُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ← الْحَجَّاجِ، ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Victims Book › Intercourse the doors of gaining hijam · Hadith 19659

سنن الکبری البھیقی · كتاب الضحايا ‹ جماع أبواب كسب الحجام · حديث 19660

[ 19444 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد الله أحمد بن يحيى الحجري الكوفي ثنا أبي ثنا شريك عن حجاج بن أرطأة عن سليط التميمي عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عما يحل للرجل من مال أخيه قال يأكل حتى يشبع إذا كان جائعا ويشرب حتى يروى

حضرت ابو ہریرہ فرمات ےہیں کہ نبیﷺ سے پوچھا گیا کہ انسان کے لیے اپنے بھائی کے مال سے کیا حلال ہے ؟ فرمایا: جب بھوکا ہو یا پیاسا ہو پیٹ بھر کر کھا پی لے ۔

يأكل حتى يشبع إذا كان جائعا ويشرب حتى يروى ← سئل النبي عما يحل للرجل من مال أخيه ← أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← سَلِيطٍ التَّمِيمِيِّ ← حجاج بن أرطاة ← شَرِيکٍ ← أَبِي ← أبو عبد الله أحمد بن يحيى الحجري الكوفي ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Victims Book › Intercourse the doors of gaining hijam · Hadith 19660

سنن الکبری البھیقی · كتاب الضحايا ‹ جماع أبواب كسب الحجام · حديث 19661

[ 19445 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن أبي بشر عن عباد بن شرحبيل قال قدمت المدينة وقد أصابني جوع شديد فدخلت حائطا فأخذت سنبلا فأكلت منه وجعلت في ثوبي فجاء صاحب الحائط فضربني وأخذ ما في ثوبي قال فانطلقنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما علمته إذ كان جاهلا ولا أطعمته إذ كان ساغبا فأمر لي بنصف وسق من شعير

عباد بن شرجیل فرماتے ہیں کہ میں مدینہ آیااور مجھے سخت بھوک لگی ہوئی تھی میں ایک باغ میں داخل ہوا او رپھل دار شاخ کو پکڑ کر اس سے کھا لی ااور کچھ اپنے کپڑے میں ڈال لی اباغ والا آگیا ا نے مجھے مارا بھی او رمج سے توڑا ہوا پھل بھی چھین لیا۔

عَبَّادِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ← أَبِي بِشْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Victims Book › Intercourse the doors of gaining hijam · Hadith 19661

سنن الکبری البھیقی · كتاب الضحايا ‹ جماع أبواب كسب الحجام · حديث 19662

[ 19446 ] أخبرنا أبو حامد أحمد بن أبي خلف الصوفي الإسفرائيني بها ثنا أبو بكر محمد بن يزداد بن مسعود ثنا محمد بن أيوب بن يحيى الرازي أنبأ معاذ بن أسد الخراساني أنبأ الفضل بن موسى أنبأ صالح بن أبي جبير عن أبيه عن رافع بن عمرو قال كنت أرمي نخلا للأنصار فأخذوني فذهبوا بي إلى رسول صلى الله عليه وسلم فقالوا إن هذا يرمي نخلنا فقال يا رافع لم ترمي نخلهم قلت يا رسول الله أجوع قال لا ترم وكل مما يقع أشبعك الله ورواك

19662 – رافع بن عمرو فرماتے ہیں کہ میں انصار کی کھجوروں کو پتھر مار رہا تھا وہ مجھے پکڑ کر رسول اللہﷺ کے پا سلے گئے او ر کہنے لگے : یہ ہماری کھجوروںکو پتھر مار رہا تھا آپﷺ نے پوچھا: اے رافع تم ان کی کھجورفوں کو پتھر کیوں مار رہے تھے میں نے کہا اے اللہ کے رسول! بھوکا تھا آپ نے فرمایا: پتھر نہ مارو بلکہ نئچے گرے ہوئے کھا لی اکرو اللہ آپ کو سیر اور سیراب کرے ۔

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Victims Book › Intercourse the doors of gaining hijam · Hadith 19662

سنن الکبری البھیقی · كتاب الضحايا ‹ جماع أبواب كسب الحجام · حديث 19663

[ 19447 ] وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا عمر بن عثمان بن أخي علي بن عاصم ثنا أبو تميلة عن صالح بن أبي جبير مولى الحكم بن عمرو الغفاري عن أبيه قال شكا ناس من أهل المدينة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن غلاما من بني غفار يرمي نخلهم قال خذوه فأتوني به فإذا هو رافع بن عمرو أخو الحكم بن عمرو فذكر معناه وهذا منقطع وروي ذلك بإسناد آخر عن رافع بن عمرو الغفاري

19663 – صالح بن ابو جبیر جو حکم بن عمر وغفاری کے غلام ہیں اہپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ مدینہ کے لوگوں نے نبی ﷺ کو شکایت کی کہ بنو غفار کا غلامان کی کھجوروں کو پتھر مارتا ہے آپ نے فرمایا: پکڑ کر میرے پاس لے آؤ تو وہ رافع بطن عمر جو حکم بن عمرو کے بھائی تھے ۔

أَبِيهِ ← صالح بن أبي جبير مولى الحكم بن عمرو الغفاري ← أَبُو تُمَيْلَةَ ← عمر بن عثمان بن أخي علي بن عاصم ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمُنَادِي ← أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو عمرو بن السماك

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Victims Book › Intercourse the doors of gaining hijam · Hadith 19663

سنن الکبری البھیقی · كتاب الضحايا ‹ جماع أبواب كسب الحجام · حديث 19664

[ 19448 ] أخبرناه أبو الحسين بن الفضل أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا عمر بن عثمان بن أخي علي بن عاصم ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت بن أبي الحكم الغفاري يقول حدثتني جدتي عن عم أبي رافع بن عمرو الغفاري قال كنت وأنا غلام ارمي نخلا للأنصار فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم إن ههنا غلاما رمي نخلنا قال قال خذوه فأتوني به قال يا غلام لم ترمي نخلهم قال إني أريد أن آكل قال لا ترم نخلهم وكل مما في أصولها قال ومسح رأس الغلام وقال اللهم أشبع بطنه رواه أبو داود في السنن عن أبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة عن معتمر بمعناه

19664 – ابو رافع بن عمرو غفاری فرماتے ہیں کہ میں ااور ایک غلام انصار کی کگجوروں کو پتھر مارا کرتے تھے نبیﷺ کے سامنے اس بات کا تذکرہ کیا گیا کہ یہاں غلام ہماری کھجوروں کو پتھر مارتے ہیں رایو بیان کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: تم ان کو پکڑ کر میرے پاس لاؤ آپ نے پوچھا اے بچے تم ان کی کھجوروں کو پتھر کیوں مارتے ہو؟ کہتے ہیں میں نے کہا: کھانے کاارادہ ہوتا ہے آپ نے فرمایا: پتحر نہ مارو بلکہ نیچے گرے ہوءے پحل کحا لی اکرو راوی بیان کرتے ہیں آپ نے بچے کے سر پر ہاتح پحیرا اور فرمایا: اے اللہ اس ک ےپیٹ کو سیر کر دے ۔

معتمر بمعناه ← أَبِي بَكْرٍ، وَعُثْمَانَ ابْنَيْ أَبِي شَيْبَةَ ← اللهم أشبع بطنه رواه أبو داود في السنن ← ومسح رأس الغلام ← لا ترم نخلهم وكل مما في أصولها ← إني أريد أن آكل ← يا غلام لم ترمي نخلهم ← خذوه فأتوني به ← غلام ارمي نخلا للأنصار فقيل للنبي إن ههنا غلاما رمي نخلنا ← كُنْتُ ← عَمِّ أَبِي رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ ← حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي، ← بن أبي الحكم الغفاري ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عمر بن عثمان بن أخي علي بن عاصم ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمُنَادِي ← أبو الحسين بن الفضل أنبأ أبو عمرو بن السماك

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Victims Book › Intercourse the doors of gaining hijam · Hadith 19664

chevron_left Previous
1…545556…61
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving
24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer
25. Group reading doors
26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere
27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer
28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan
29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it
30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on
31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead