Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 19377 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه المروزي ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب أنبأ أبو بكر يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأسماء ما لي أرى أجسام بني أخي ضارعة أتصيبهم حاجة قالت لا ولكن العين تسرع إليهم أفأرقيهم قال وبماذا فعرضت عليه كلاما لا بأس به فقال نعم أرقيهم رواه مسلم في الصحيح مدرجا في الأول من حديث أبي عاصم عن بن جريج

19593 - جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے اسماء سے کہ اکہ میں اپنے بھتجون کے جسم کو کمزور دیکھتا ہوں کی اانہیں کوئی پریشانی ہے ؟ فرماتی ہیں: پریشانی کوئی نہیں انہیں سرف جلد نظر لگ جاتی ہے کی امیں دم کرو یا کروں؟ پوچھا کس سے ؟ تو انہوں نے اپ ﷺ کو کوئی کلام سنائی فرمایا: اس سے دم کر دیا کرو۔

[ 19378 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وأبو العباس النضروي قالا أنبأ الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا رضى الله تعالى عنه يقول لدغ رجلا منا عقرب ونحن جلوس مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله أرقيه فقال من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن روح

19594 – ابو زبیر نے حضرت جابر سے سنا کہ ہمارے ایک آدمی کو بچھو نے ڈس لیا ہم نبی ﷺ کے پاس بیٹھے تھے تو ایک شخص نے کہا: اے اللہ کےر سول! دم کردوں فرمایا: جو اپنے بھائی کو نفع دے سکتا ہے دے ۔

لدغ رجلا منا عقرب ونحن جلوس مع النبي فقال رجل ← جَابِرًا رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← بن جُرَيْجٍ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← أنبأ الحارث بن أبي أسامة ← أبو بكر بن إسحاق الفقيه وأبو العباس النضروي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19379 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى وكان عند آل عمران بن حزم رقية يرقون بها من العقرب فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله إنك نهيت عن الرقى وكانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب قال فاعرضها علي فعرضها عليه فقال ما أرى بأسا من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي معاوية

19595 - ابو سفیان جابر سے نقل فر ماتے ہیں کہ رسول اللہﷺنے دم سے منع فرمایااو رمعرو بن حزم بچھو کے ڈس جانے کی وجہ سے دم کرتے ہیں۔

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ: ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ

[ 19380 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن رجاء ثنا أحمد بن عيسى أنبأ بن وهب عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك رضى الله تعالى عنه قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله ما تقول في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب

19596 - عوف بن مالک فرماتے ہیں کہ ہم جاہلیت میں دم کیا کرتے تھے ہم نے پوچھا: اے اللہ کے رسول آپ کا کیا خیال ہے ؟ فرمایا: اپنا دم میرے سامنے پڑھو اس دم کا کوئی حرج نہیں جس میں شرک نہ ہو ۔

كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقُلْنَا: ← عوف بن مالك رضى الله تعالى عنه ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← أحمد بن عيسى أنبأ بن وهب ← مُحَمَّدُ بْنُ رَجَاءٍ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب

[ 19381 ] أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم المشاط قالا أنبا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن صالح بن كيسان عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن الشفاء رضى الله تعالى عنها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على حفصة وأنا عندها فقال لي ألا تعلميها رقية النمل كما علمتيها الكتابة

19597- ابو بکر بن سلیمان بن ابی حثمہ شفاء سے نقل فرماتے ہیں کہ نبیﷺ حفصہ کے پاس آئے او رمیں ان کے پاس تھی آپﷺ نے مجھے فرمایا کی ااپ ان کو پھوڑے پھنسی کا دم نہیں سکھا دیتی جیسے ن کو تونے لکھنا سکھایا تھا۔

لي ألا تعلميها رقية النمل كما علمتيها الكتابة ← عندَها، ← دخل رسول الله على حفصة ← الشفاء رضى الله تعالى عنها ← أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ ← أنبأ أبو عمرو بن مطر ← أبو بكر محمد بن إبراهيم المشاط ← أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ،

[ 19382 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث ويونس بن يزيد عن بن شهاب أن أبا خزامة حدثه أن أباه حدثه أنه قال يا رسول الله أرأيت دواء نتداوى به ورقى نسترقي بها واتقاء نتقيها هل يرد ذلك من قدر الله من شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه من قدر الله

19598 - او خذاعہ کے والد نبیﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ اسے اللہ کےر سول آپ کا دوا کروانے اور دم کے متعلق کیا خیال ہے یا جس کو ہم بچاؤ کے لیے استعمال کرتے ہیں کی ایہ اللہ کی تقدیر کو ٹال سکتی ہیں؟ پھر فرمایا: یہ بھی اللہ کی تقدیر سے ہیں۔

أَنَّهُ ← أَنَّ أَبَاهُ ← بن شهاب أن أبا خزامة ← عمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي

[ 19383 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح حدثني الليث حدثني يونس عن بن شهاب حدثني أبو خزامة أحد بني الحارث بن سعد أن أباه أخبره أنه سأل فذكره بمثله قال يعقوب أبو خزامة بن معمر السعدي سعد هذيم قضاعي

19599 –

يعقوب أبو خزامة بن معمر السعدي سعد هذيم قضاعي ← أنه سأل فذكره بمثله ← أبو خزامة أحد بني الحارث بن سعد أن أباه ← بن شِهَابٍ ← يُونُسَ ← اللَّيْثُ ← أَبُو صَالِحٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر الفارسي

[ 19384 ] وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأنصاري القاضي ثنا طلحة بن يحيى عن يونس عن بن شهاب عن أبي خزامة زيد بن الحارث عن أبيه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا قال والأول أصح والله أعلم قال الشيخ وروي عن معمر وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن بن أبي خزامة عن أبيه والأول أصح

19600 –

أَبِيهِ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ ← بن أبي خزامة ← الزُّهْرِيِّ، ← معمر وعبد الرحمن بن إسحاق ← الشيخ وروي ← والأول أصح والله أعلم ← أبيه أنه سأل رسول الله كذا ← أبي خزامة زيد بن الحارث ← بن شِهَابٍ ← يُونُسَ ← طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ← أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأنصاري القاضي ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك

[ 19385 ] وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت دخل أبو بكر رضى الله تعالى عنه عليها وعندها يهودية ترقيها فقال إرقيها بكتاب الله عز وجل

19601 - حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ ان کے پاس حضڑت ابو بکر صدیق آئے انہیں ایک یہود یہ دم کر رہی تھی فرمانے لگے کہ انہیں اللہ کی کتاب سے دم کرنا۔

إرقيها بكتاب الله عز وجل ← دخل أبو بكر رضى الله تعالى عنه عليها وعندها يهودية ترقيها ← عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← عَمْرَةَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان

[ 19386 ] وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال سألت الشافعي عن الرقية فقال لا بأس أن يرقي الرجل بكتاب الله وما يعرف من ذكر الله فقلت أيرقي أهل الكتاب المسلمين فقال نعم إذا رقوا بما يعرف من كتاب الله وذكر الله فقلت وما الحجة في ذلك فقال غير حجة وأما رواية صاحبنا وصاحبك فإن مالكا أخبرنا عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن أن أبا بكر رضى الله تعالى عنه دخل على عائشة وهي تشتكي ويهودية ترقيها قال أرقيها بكتاب الله قال الشيخ رحمه الله والأخبار فيما رقى به النبي صلى الله عليه وسلم ورقي به وفيما تداوى به وأمر بالتداوي به كثيرة قد أخرجت بعض ما ورد في الرقى في كتاب الدعوات وبالله التوفيق

19602 - ربیع کہتے ہیں میں ے اما شافعی سے دم کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: آدمی اللہ کی کتاب اور معروف ذکر سے دم کرے تو کوئی حرج نہیں میں ن ے پوچھا کی ااہل کتاب مسلمانوں کو دم کر کستے ہیں؟ تو فرمانے لگے: جب کتا ب اللہ یا زکر اللہ سے دم کریں تو جائز ہے ۔

لاَ بَأْسَ. ← الرُّقْيَةِ ← سَأَلْتُ الشَّافِعِيَّ، ← أبو العباس الأصم أنبأ الربيع ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 19387 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن بن أخي زينب امرأة عبد الله يعني بن مسعود عن زينب امرأة عبد الله رضى الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الرقى والتمائم والتولة شرك قالت قلت لم تقول هذا والله لقد كانت عيني تقذف فكنت أختلف إلى فلان اليهودي يرقيني فإذا رقاني سكنت فقال عبد الله إنما كان ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فإذا رقاها أكف عنها إنما كان يكفيك أن تقولي كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما

حضرت زینب فرماتی ہیں کہ حضرت عبداللہ نے رسول اللہﷺ سے سنا کہ آپﷺ نے فرمایا؛ دم تمائم تو لہ شریک ہیں کہتی ہیں میں نے پوچھا: آپ یہ کیوں کہتے یں؟ اللہ کی قسم میری آنکھیں دکھتی تھیں میں فلاں یوہدی سے دم کر وا لیتی تھی جب وہ مجھے دم کر دینا تو آرام آجاتا۔

إن الرقى والتمائم والتولة شرك ← زينب امرأة عبد الله رضى الله تعالى عنه ← بن أخي زينب امرأة عبد الله يعني بن مسعود ← يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 19388 ] أنبأ أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر قال حدثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ جرير عن الركين بن الربيع بن عميلة عن القاسم بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن حرملة عن عبد الله بن مسعود رضى الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره عشر خلال تختم الذهب وجر الإزار والصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب والرقى إلا بالمعوذات وعقد التمائم والضرب بالكعاب والتبرج بالزينة لغير محلها وعزل الماء عن محله وإفساد الصبي غير محرمه قال أبو عبيد أما التولة فهي بكسر التاء وهو الذي يحبب المرأة إلى زوجها هو من السحر وذلك لا يجوز وأما الرقى والتمائم فإنما أراد عبد الله ما كان بغير لسان العربية مما لا يدرى ما هو قال الشيخ والتميمة يقال إنها خرزة كانوا يتعلقونها يرون انها تدفع عنهم الآفات ويقال قلادة تعلق فيها العوذ

19604 - شیخ فرماتے ہیں: تمیمہ ایسی رسی یا ہار جو اس لیے لٹکاتے تھے تاکہ ان کے مصائب در ہوں ایسے ہار جس کو صرف پناہ کے لیے لٹکا یا جائے ۔

أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ ← أنبأ أبو نصر بن قتادة