Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 18796 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله البزاز ببغداد ثنا محمد بن سلمة الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنبأ سلام بن مسكين عن عائذ الله بن عبد الله المجاشعي عن أبي داود السبيعي عن زيد بن أرقم رضى الله تعالى عنه قال قلنا يا رسول الله ما هذه الأضاحي قال سنة أبيكم إبراهيم عليه السلام قال قلنا فما لنا فيها قال بكل شعرة حسنة قال قلنا يا رسول الله فالصوف قال بكل شعرة من الصوف حسنة

19017 – زید بن ارقم فرماتے ہیں کہ ہم نے کہا: اے اللہ کےر سول قربانیاں کیا ہیں؟ فرمایا: تمہارے باپ ابراہیم کی سنت ہے صحابہ نے کہا: ہمیں کیا اجر ملے گا؟آپﷺ نے فرمایا: ہر بال کے بدلے نیکی راوی کہتے ہیں: ہم نے کہا: اون کےبارے میں کیا ہے ؟ فرمایا: اون کے ہر بال کے بدلے نیکی ملے گی ،۔

قُلْنَا ← زيد بن أرقم رضى الله تعالى عنه ← أَبِي دَاوُدَ السَّبِيعِيِّ، ← عَائِذِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجَاشِعِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَ سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ، ← محمد بن سلمة الواسطي، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله البزاز

[ 18797 ] أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي قال سمعت بن حماد يقول قال البخاري عائذ الله المجاشعي عن أبي داود روى عنه سلام بن مسكين لا يصح حديثه قال أبو أحمد هذا الحديث يعرف بعائذ الله وليس يرويه عنه غير سلام بن مسكين وأبو داود لم يسم هو نفيع بن الحارث

19018 –

أبي داود روى عنه سلام بن مسكين لا يصح حديثه ← البخاري عائذ الله المجاشعي ← بن حماد ← أبو سعد الماليني أنبا أبو أحمد بن عدي

[ 18798 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن محمود الأصبهاني قدم علينا أنبأ أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين ببغداد أنبأ محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ثنا علي بن سعيد يعني بن مسروق الكندي ثنا المسيب بن شريك عن عبيد المكتب ح وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الأصبهاني قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن يوسف بن سليمان الخلال ثنا الهيثم بن سهل ثنا المسيب بن شريك ثنا عبيد المكتب عن عامر عن مسروق عن علي رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نسخ الأضحى كل ذبح وصوم رمضان كل صوم والغسل من الجنابة كل غسل والزكاة كل صدقة قال علي خالفه المسيب بن واضح عن المسيب بن شريك وكلاهما ضعيف والمسيب بن شريك متروك

19019 – حضرت علی فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا:قربانی نے ہر ذبیحہ اور رمضان کے روزوں نے ہر قسم کے روزوں کو اور غسل جناب نے ہر قسم کے غسل کو اور زکوٰۃ نے تمام صدقات کو منسوخ کر دیا ہے ۔

مَسْرُوقٍ ← عَامِرٍ، ← عُبَيْدٍ الْمُکْتِبِ ← الْمُسَيَّبُ بْنُ شَرِيكٍ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ سَهْلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْخَلَّالُ ← أنبأ علي بن عمر الحافظ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← عُبَيْدٍ الْمُکْتِبِ ← الْمُسَيَّبُ بْنُ شَرِيكٍ، ← علي بن سعيد يعني بن مسروق الكندي

[ 18799 ] أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ الحسن بن سفيان ثنا المسيب بن واضح ثنا المسيب بن شريك عن عتبة بن اليقظان عن الشعبي عن مسروق عن علي رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن ونسخ غسل الجنابة كل غسل ونسخ صوم رمضان كل صوم ونسخ الأضحى كل ذبح

19020 – حضرت علی فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: زکوٰۃ نے قران میں موجود تمام صدقات کو منسوخ کر دیا غسل جنابت نے ہر قسم کے غسل کو منسو کیا رمضان کے روزوں ن ے تمام قسم کے روزوں کو منسوخ کیا اور قربانی نے ہر قسم کے ذبیحہ کو منسوخ کر دیا ۔

مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← عُتْبَةُ بْنُ الْيَقْظَانِ، ← الْمُسَيَّبُ بْنُ شَرِيكٍ، ← الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ

[ 18800 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الأصبهاني قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا بن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا رفاعة بن هدير حدثني أبي عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت قلت يا رسول الله أستدين وأضحي قال نعم فإنه دين مقضي قال علي هذا إسناد ضعيف وهدير هو بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج ولم يسمع من عائشة رضى الله تعالى عنها ولم يدركها

19021 – حضرت عائشہ فرماتی ہیں: اے اللہ کے رسول! کیا میں قرض لے کر قربانی کروں فرمایا؛ قریش لے کر قربانی کرو کیونکہ قرض ادا کر دیا جائے گا۔

قُلْتُ ← عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← أَبِي ← رفاعة بن هدير ← يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ← بن مبشر ← أنبأ علي بن عمر الحافظ ← أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الأصبهاني

[ 18801 ] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا الأسود بن قيس قال سمعت جندب بن سفيان البجلي رضى الله تعالى عنه يقول شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر يقول من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها ومن لم يذبح فليذبح رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة

جندب بن سفیان بجلی کہتے ہیں: میں قربانی والے دن نبیﷺ کے ساتھ تھا آپ نے فرمایاؒ جو نماز ادا کرنےسے پہلے ذبح کرے وہ نماز پڑھنے کے بعد اکی جگہ دوسر اجنور قربان کرے او رج سنے ابھی تاک ذبح نہیں کیا وہ ذبح کرے ۔

"من ذبح قبل ← شهدت رسول الله يوم النحر ← جندب بن سفيان البجلي رضى الله تعالى عنه ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ،

[ 18802 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا محمد بن عمرو بن النضر الحرشي ثنا يحيى بن يحيى ثنا هشيم عن داود عن الشعبي عن البراء بن عازب رضى الله تعالى عنه أن خاله أبا بردة بن نيار ذبح قبل أن يذبح النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن هذا يوم اللحم فيه مكروه وإني عجلت نسيكتي لأطعم أهلي وجيراني وأهل داري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعد نسكا فقال يا رسول الله إن عندي عناقا لهي خير من شاتي لحم فقال هي خير نسيكتك ولا تجزي جذعة عن أحد بعدك رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى واستشهد به البخاري

19023 – براء بن عازب فرماتے ہیں کہ ان کے خآلو ابو بردہ بن نیار نے نبی ﷺ کے ذبح کرنے سے پہلے قربانی کر دی اس نے کہا: اے اللہ کے رسول! یہ تو گوشت کا دن ہے اس لیے میں نے اپنی قربانی کو جلدی کیا ہے تاکہ اپنے گھر والوں اور ہمسائیوں کو کھانا کھلا سکوں تو رسول اللہﷺ نے فرمایا: قربانی دوبرہ کر۔

الشَّعْبِيِّ، ← دَاوُدُ، ← هُشَيْمٌ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ النَّضْرِ الْحَرَشِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18803 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه أخبرني أبو المثنى أن مسددا حدثهم قال ثنا إسماعيل أنبأ أيوب عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله هذا يوم يشتهى فيه اللحم وذكر هنة من جيرانه كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقه وعندي جذعة أحب إلي من شاتي لحم قال فرخص له قال فلا أدري أبلغت الرخصة من سواه أم لا

19024 – انس بن مالک فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے قربانی کے دن فرمایا: جس نے نماز سے پہلے قربانی کر دی وہ اس کی جگہ دوسرا جانور ذبح کرے تو ایک شخص نے کھرے ہو کر کہا اے اللہ کے رسول! یہ ایسا دن ہے جس میں گوشت کی چاہت کی جاتی ہے او را س نے اپنے پڑوسی کی جلد بازی کا تذکرہ کیا۔

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← إِسْمَاعِيلُ، أَنْبَأَ أَيُّوبُ، ← أبو المثنى، أن مسددا

[ 18804 ] أخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا بن علية فذكره بإسناده مثله زاد ثم انكفأ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كبشين فذبحهما فقام الناس إلى غنيمة فتوزعوها أو قال تجزعوها رواه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل عن إسماعيل بن علية بطوله وعن مسدد مختصرا ورواه مسلم عن زهير بن حرب

19025 – ابن علیہ نے اپنی سند سے ذکر کیا ہے اس میں زیادتی ہے کہ پھر رسول اللہﷺ نے ایک جیسے دونوں مینڈھے ذبح کرد یے تو لوگوں نے پھر بکریاں ذبح کیں۔

[ 18805 ] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عباد بن تميم أن عويمر بن أشقر ذبح ضحيته قبل ان يغدو يوم الأضحى وأنه ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فأمره أن يعود لضحية أخرى وبإسناده قال ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار أن أبا بردة بن نيار رضى الله تعالى عنه ذبح ضحيته قبل أن يذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى فزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يعود لضحية أخرى فقال أبو بردة لا أجد إلا جذعا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن لم تجد إلا جذعا فاذبح ذكر الشافعي رحمه الله هذين الحديثين عن مالك رحمه الله

19026 - عباد بن تمیم فرماتے ہیں کہ عویمر بن اشعر نے عید کی نماز پڑھنے سےپہلے قربانی کر دی اور نبی ﷺ کو بتایا تو آپ نے اس کی جگہ دوسری قربانی کرنے کا حکم دیا۔

[ 18806 ] ثم قال ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله فاحتمل أن يكون إنما أمره أن يعود لضحية أن الضحية واجبة واحتمل أمره أن يكون أمره أن يعود إن أراد أن يضحي لأن الضحية قبل الوقت ليست بضحية تجزيه فيكون من عداد من ضحى فوجدنا الدلالة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الضحية ليست بواجبة لا يحل تركها وهي سنة نحب لزومها ونكره تركها لا على إيجابها فإن قيل فأين السنة التي دلت على أنها ليست بواجبة قيل أخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن حميد عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة رضى الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر فأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره ولا من بشره شيئا قال الشافعي رحمه الله وفي هذا الحديث دلالة على أن الضحية ليست بواجبة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراد أحدكم أن يضحي ولو كانت الضحية واجبة أشبه أن يقول فلا يمس من شعره حتى يضحي قال الشيخ وفي الحديث الثابت عن البراء بن عازب رضى الله تعالى عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا وذلك مذكور في باب وقت الأضحية

19027 – امام شافعی فرماتے ہیں : شاید قربانی کے واجب ہونے کی وجہ سے اعادہ کا حکم فرمایا او ریہ بھی ا حتمال ہے کہ اگر دوبارہ قربانی کا ارادہ ہوےو کر لے اور وقت سے پہلے والی قربانی کفایت نہ کرے گی قربانی اگرچہ واجب نہیں لیکن اسی کا ترک کر دینا بھی جائز نہیں ہے سنت ہونے کے باوود ا سکے لزوم کوہم پسند کرتے ہیں او رترک کو نا پسند کرتے ہیں اگریہ کہ اجائے کہ سنت ہونا عدم جوبپر دلالت کرنا ہے ۔

الشافعي فاحتمل ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← مَا ← ثُمَّ

[ 18807 ] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث وعبد الله بن عياش وسعيد بن أبي أيوب أن عياش بن عباس حدثهم عن عيسى بن هلال الصدفي حدثهم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله تعالى عنهما أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بيوم الأضحى عيدا جعله الله لهذه الأمة فقال الرجل فإن لم أجد إلا منيحة أبي أو شاة أبي وأهلي ومنيحتهم أذبحها قال لا ولكن قلم أظفارك وقص شاربك واحلق عانتك فذلك تمام أضحيتك عند الله عز وجل

19028 – حضرت عبداللہ بن عاص فرماتے ہیں ک ایک شخص نبی ﷺ کےپاس آیا تو آپﷺ نے فرمایا: کہ قربانی کا دن اللہ نے اسامت کے لیے عید کا دن مقرر فمایا ہے تو اس شخص نے کہا: اگر اپنے بچوں او رگھر والوں کے دودھ والا جانور ذبح کر دوں فرمایا: وہ دودھ والا جانور ذبح نہ کر۔

سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← بن وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ