Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 18906 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا محمد بن مقاتل المروزي ح وأخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي إملاء أنبأ أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا محمد بن مقاتل ثنا بن المبارك عن معمر عن عمرو بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس وأبي هريرة رضى الله تعالى عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تأكلوا الشريطة فإنها ذبيحة الشيطان

19125 – عکرمہ حضڑت عبداللہ بن عباس اور حضڑت ابو ہریرہ سے نقل فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا: شریطہ نہ کھاؤ یہ شیطان کا ذبیحہ ہے ۔

[ 18907 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن عيسى مولى بن المبارك عن بن المبارك بهذا الإسناد قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفرى الأوداج ثم تترك حتى تموت

19126 – حضرت عبداللہ بنمبارک اپنی سند سے روایت فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے شیطان کے شریطہ سے منع فرمایاہے یعنی ایسا جانور جس کی جلد کاٹی گئی ہو رگوں سے خون نہ بہے تو ایسے ہی چھوڑ دینے کی وجہ سے مر جائے ۔

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← بن المبارك بهذا الإسناد ← الحسن بن عيسى مولى بن المبارك ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 18908 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن القاسم مولى عبد الرحمن عن أبي أمامة الباهلي رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل ما أفرى الأوداج ما لم يكن قرض ناب أو حز ظفر قال أبو العباس ليس في كتابي عن علي بن يزيد قال الشيخ رحمه الله وفي هذا الإسناد ضعف

19127 – ابو اما مہ باہلی فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: ہر وہ جانور جس کی رگیں کاٹی گئی ہوں او رکچلی یا ناخن سے زخمی نہ کیا گیا ہو ۔

أبي أمامة الباهلي رضى الله تعالى عنه ← الْقَاسِم مولى عبد الرَّحْمَن، ← عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي

[ 18909 ] أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن أبي المعروف الفقيه الإسفرائيني بها ثنا أبو سهل بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا علي بن المديني أنبأ زهير أنبا أبو الزبير عن جابر رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس عن زهير

حضرت جابر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: صرف دو دانت والا جانور قربانی کرو نوقت مجبوری بھیڑ کا جذعہ کیا جا سکتا ہے ۔

جَابِرٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، ← علي بن المديني أنبأ زهير أنبا أبو الزبير ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ الإِسْفَرَايِينِيُّ بِهَا

[ 18910 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ يعلى بن عبيد ثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر رضى الله تعالى عنه قال كنا نتمتع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنذبح البقرة عن سبعة أخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد الملك بن أبي سليمان

19129 – عطاء حضرت جابر سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ کے وقت ہم گائے سات آدمیوں کی جناب سے ذبح کرتے تھے ۔

عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← سبعة أخرجه مسلم من وجه آخر ← كُنَّا نَتَمَتَّعُ مَعَ رَسُولِ اللهِ فَنَذْبَحُ الْبَقَرَةَ ← جَابِرٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، ← عَطَاءٍ، ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← إبراهيم بن عبد الله أنبأ يعلى بن عبيد ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18911 ] أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ محمد بن علوية ثنا هارون بن إسحاق ثنا عبدة عن هشام عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر رضى الله تعالى عنهما قالت ذبحنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بالمدينة فأكلنا رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق عن عبدة بن سليمان

19130 – اسماء بنت ابی بکر فرماتی ہیں کہ ہم نے نبی ﷺ کے دو مدینہ گھوڑا ذبح کر کے کھایا۔

عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← إِسْحَاقُ ← ذبحنا فرسا على عهد رسول الله ونحن بالمدينة فأكلنا رواه البخاري في الصحيح ← أسماء بنت أبي بكر رضى الله تعالى عنهما ← فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، ← هِشَامٍ ← عَبْدَةُ ← هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ

[ 18912 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة وابن عيينة وحديث بن عيينة أتم عن عمرو بن دينار عن صهيب مولى بن عامر عن عبد الله بن عمرو رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا بغير حقه سأله الله يوم القيامة عنه قيل وما حقه قال يذبحه فيأكله ولا يقطع رأسه فيرمي به

19131 – حضرت عبداللہ بن عمر و منہ ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ جس نے چڑیا کو بغیر حق کے قتل کیا قیامت کے دناس سے پوچھا جائئ گا پوچھا گیا اس کا کیا حق ہے ؟ فرمایا:ذبح کر کے کھاؤ صرفر پھینک دہنے کے لیے ذبح نہ کرو۔

عبد الله بن عمرو رضى الله تعالى عنه ← صهيب مولى بن عامر ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← شعبة وابن عيينة وحديث بن عيينة أتم ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 18913 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس رضى الله تعالى عنه فذكر الحديث في الإهلال وقال ونحر رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع بدنات بيده قائما وذبح بالمدينة كبشين أملحين أقرنين رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل

19132 - ابو قلابہ حضڑت انس سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے سات اونٹ کھڑے کر کے اپنے ہاتھسے نحر کیے اور وہ چتکبرے سینگوں والے میندھے ذبح کیے ۔

أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← وُهَيْبٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18914 ] وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا عمران هو بن موسى ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير وعبدة بن سليمان ح وأخبرنا أبو عمرو أنبأ أبو بكر أخبرني الحسن بن سفيان ثنا بن نمير ثنا أبي وحفص ووكيع كلهم عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر رضى الله تعالى عنهما قالت نحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلناه وقال عبدة ذبحنا رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن جرير قال وتابعه وكيع وابن عيينة عن هشام في النحر وأخرجه من حديث الثوري عن هشام في النحر وعن إسحاق عن عبدة في الذبح ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ثلاثتهم في النحر وقد مضى في كتاب الحج عن عمرة عن عائشة رضى الله تعالى عنها في قصة الحج قالت فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه وفي رواية ذبح وكذلك اختلفت الرواية فيه عن أبي الزبير عن جابر ففي رواية نحر النبي صلى الله عليه وسلم عن أزواجه وفي رواية ذبح عن نسائه بقرة وفي رواية ذبح عن عائشة رضى الله تعالى عنها بقرة

اسماء بنت ابی بکر فرماتی ہیں کہ رسول اللہﷺ کے دو رمیں ہم نے گھوڑا ذبح کر کے کھایا اور عبدہ کہتے ہیں کہ ہم نے ذبح کیا تھا۔ حضرت عائشہ کے قصہ میں بیان فرماتی ہیں کہ قربانی کے دن ہمیں گائے کا گوشت دی اگیا میں نے پوچھا: یہ کیا ہے ؟ انہوںن کہا: اپنی بیویوں کی جانب سے گائے نحر کی ہے ۔

عائشة رضى الله تعالى عنها بقرة ← نسائه بقرة وفي رواية ذبح ← أزواجه وفي رواية ذبح ← جابر ففي رواية نحر النبي ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← أزواجه وفي رواية ذبح وكذلك اختلفت الرواية فيه ← نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ ← فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا ← عائشة رضى الله تعالى عنها في قصة الحج ← عَمْرَةَ ← ثلاثتهم في النحر وقد مضى في كتاب الحج ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← عبدة في الذبح ورواه مسلم ← إِسْحَاقُ ← هِشَامٍ فِي النَّحْرِ ← هشام في النحر وأخرجه من حديث الثوري ← وتابعه وكيع وابن عيينة ← جَرِيرٌ ← قُتَيْبَةُ، ← عبدة ذبحنا رواه البخاري في الصحيح ← «نَحَرْنَا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ فَأَكَلْنَاهُ» ← أسماء بنت أبي بكر رضى الله تعالى عنهما ← فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أبي وحفص ووكيع كلهم ← بن نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أبو عمرو أنبأ أبو بكر ← جَرِيرٌ وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← عمران هو بن موسى ← أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي

[ 18915 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله ونهى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه عن النخع وأن تعجل الأنفس أن تزهق قال الشافعي رحمه الله والنخع ان تذبح الشاة ثم يكسر قفاها من موضع الذبح لنخعه ولمكان الكسر فيه أو تضرب ليعجل قطع حركتها فأكره هذا وقال ولم يحرمها ذلك لأنها ذكية

امامشافعی فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے ذبح کرتے وقت چھری کو حرام مغز تک لے جانے سے منع فرمایا ہے کہ اس طرح جان بغیر دشواری کے نکل جاتی ہے امامشافعی فرماتے ہیں نخع یہ ہوتا ہے کہ بکری کو ذبح کرنے کے بعد ذبح شدہ جگہ سے گردن کو مور دیا جائے تاکہ ا سکی حرکت جلد ختم ہو جائے ۔

الشافعي ونهى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ← أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 18916 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا مروان بن معاوية عن هشام الدستوائي وحجاج بن أبي عثمان عن يحيى بن أبي كثير عن المعرور الكلبي عن عمر رضى الله تعالى عنه أنه نهى عن الفرس في الذبيحة قال أبو عبيد قال أبو عبيدة الفرس هو النخع يقال منه فرست الشاة ونخعتها وذلك أن ينتهي بالذبح إلى النخاع وهو عظم في الرقبة ويقال أيضا بل هو الذي يكون في فقار الصلب شبيه بالمخ وهو متصل بالقفا يقول فنهى أن ينتهي بالذبح إلى ذلك قال أبو عبيد أما النخع فهو على ما قال أبو عبيدة وأما الفرس فقد خولف فيه يقال هو الكسر وإنما نهى أن يكسر رقبة الذبيحة قبل ان تبرد ومما يبين ذلك أن في الحديث ولا تعجلوا الأنفس حتى تزهق

19135 - معرو ر کلبی حضرت عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ انہوں نے گھوڑا ذبح کرنے سے منع فرمایا ابو عبیدہ کہتے ہیں کہ گھورے کو اس انداز سے ذبح کیا جائے کہ اس کی گردن کے نیچے والی ہڈی تک چھڑی پہنچ جائے یعنی وہہڈی جو گدی کے ساتھ ،لی ہوئی ہے حالانہ ذبح کرتے وقت اس سے منع کیا گیا ہے اور ذبح شدہ جانور کے گردن کو ٹھنڈا ہونے سے پہلے توڑ نا بھی منع ہے جیسا کہ حدیث میںو اضح ہے کہ جان کو بغیر مشقت کے جلدی نکال دا جائے ۔

الْمَعْرُورِ الْكَلْبِيِّ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هشام الدستوائي وحجاج بن أبي عثمان ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← اَبِیْ عُبَیْدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

[ 18917 ] أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا إسماعيل بن موسى الحاسب ثنا جبارة حدثني عبد الحميد بن بهرام حدثني شهر هو بن حوشب عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذبيحة أن تفرس قبل أن تموت وهذا إسناد ضعيف

19136 – حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے ذبح شدہ جانو رکی موت سے پہلے گردن توڑنے سے منع کیا ہے ۔

الذبيحة أن تفرس قبل أن تموت وهذا إسناد ضعيف ← بن عباس رضى الله تعالى عنهما نهى رسول الله ← شهر هو بن حوشب ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ، ← جبارة ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْحَاسِبُ، ← أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ