Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Thursday, Jumada I 5, 1448 AH · Oct 15, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن الکبری البھیقی · كتاب الصيد والذبائح ‹ كتاب الصيد والذبائح · حديث 18950

[ 18729 ] أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما في هذه الآية قال وما أهل لغير الله به يعني ما أهل للطواغيت كلها والمنخنقة التي تنخنق فتموت والموقوذة التي تضرب بالخشب حتى تقذها فتموت والمتردية التي تتردى من الجبل فتموت والنطيحة الشاة تنطح الشاة وما أكل السبع يقول ما أخذ السبع فما أدركت من هذا كله فتحرك له ذنب أو تطرف له عين فاذبح واذكر اسم الله عليه فهو حلال وقال في موضع آخر من هذا التفسير قال هي الأصنام وفي قوله وأن تستقسموا بالأزلام يعني القداح كانوا يستقسمون بها في الأمور ذلكم فسق يعني من أكل من ذلك كله فهو فسق

حضرت علی بن ابو طلحہ حضڑت عبداللہ بن عباس سے اللہ کا اس ارشاد : کے بارے میں نقل فرماتے یں کہ اس سے مراد جو تیوں کے نام پر چھوڑ جائے ایسا جانور جس کا گلا گھونٹ کر مارا گیا ہو ایسا جانو رجو لکڑیکی چوٹ سے مارا جائے ایسا جنور جو پہاڑ سے گر کر مر جائے وہ بکری جو دوسری بکری کے سینگ لگنے کی وجہ سے پلاک ہو جائے جس کو درندے نے پھاڑ کھایا آپ نے پکڑا تو اس کی دم حرکت کر رہی تھگی اور آنکھ بھی متحرک تھی تو اللہ کا نام لے کر ذبح کر و۔

المتردية التي تتردى من الجبل فتموت والنطيحة الشاة تنطح الشاة وما أكل السبع ← الموقوذة التي تضرب بالخشب حتى تقذها فتموت ← وما أهل لغير الله به يعني ما أهل للطواغيت كلها والمنخنقة التي تنخنق فتموت ← بن عباس رضى الله تعالى عنهما في هذه الآية ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ الطَّرَائِفِيُّ، ← أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Hunting and Slaughter › The Book of Hunting and Slaughter · Hadith 18950

سنن الکبری البھیقی · كتاب الصيد والذبائح ‹ كتاب الصيد والذبائح · حديث 18951

[ 18730 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه أنبأ علي بن عبد العزيز أن معلى بن أسد العمي ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا موسى بن عقبة أخبرني سالم أنه سمع عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح وذلك قبل أن ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي فقدم إليه سفرة فيها لحم فأبى أن يأكل منها ثم قال إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه رواه البخاري في الصحيح عن معلى بن أسد

حضرت عبداللہ بن عمر نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ ان کی ملاقات زید بن عمر وبن نفیل سے بلدح کی نچلی جانب ہوئی یہ وحی نازل ہونے سے پہلے کی بات ہے زید نے اپ کے سامنے گوشت پیش کیا تو آپ نے کھانے سے انکار کر دی ااو رفرمایا: جو تھانوں پر ذبح کای جائے وہ میں نہیں کھاتا میں تو صرف وہ کھاتا ہوں جس پر اللہ کا نام لیا گیا ہو ۔

أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه أنبأ علي بن عبد العزيز ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Hunting and Slaughter › The Book of Hunting and Slaughter · Hadith 18951

سنن الکبری البھیقی · كتاب الصيد والذبائح ‹ كتاب الصيد والذبائح · حديث 18952

[ 18731 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو هو بن مرزوق أنبأ شعبة عن القاسم بن أبي بزة عن أبي الطفيل قال سئل علي رضى الله تعالى عنه هل خصكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء قال ما خصنا بشيء لم يعم به الناس كافة إلا ما كان في قراب سيفي هذا قال فأخرج صحيفة فإذا فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منا الأرض ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من آوى محدثا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة

18952 - حضرت ابو طفیل فرماتے ہیں کہ حضڑت علی سے پوچھا گیا : کیا رسو اللہﷺ نے تمہارے یے کوئی چیز مخصوص کی ہے ؟ فرماتے ہیں: عام لوگوں سے ہمارے لیے کچھ خاص تو نہیں کیا لیکن جو میری تلوار کے میان میں ہے پھر انہوں نے ایک صحیفہ نکالا جس میں ٹھا کہ اللہ اس پر لعنت فرمائے جو غیر اللہ کے لیے ذبح کرتا ہے او رجو ڑ مین کی علامت کو چوری کرتا ہے اور اپنے والدین پر لعنت کرنے والے شخص پر او رجو بدعتی انسان کی جگہ دے ۔

أَبِي الطُّفَيْلِ، ← الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ← عمرو هو بن مرزوق أنبأ شعبة ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Hunting and Slaughter › The Book of Hunting and Slaughter · Hadith 18952

سنن الکبری البھیقی · كتاب الصيد والذبائح ‹ كتاب الصيد والذبائح · حديث 18953

[ 18732 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبدا لجبار ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن محمد بن زيد أن رجلا ذبح شاة وهو يرى أنها قد ماتت فتحركت فسأل أبا هريرة رضى الله تعالى عنه له فقال كلها فسأل زيد بن ثابت فقال له لا تأكلها فإن الميتة قد تتحرك

محمد بن زید فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے بکری ذبح کی ا سکے خیال می وہ مر گئی لیکن اس نے حرکت کی اس نے ابو ہریرہ سے اس کے بارے میں سولا کیا تو فرمایا: کھالو جب زید ن ثابت سے سوال ہوا تو انہوں نے کہا: نہ کھاؤ کیونکہ مردہ کبھی حرکت بھی کرتا ہے ۔

مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Hunting and Slaughter › The Book of Hunting and Slaughter · Hadith 18953

سنن الکبری البھیقی · كتاب الصيد والذبائح ‹ كتاب الصيد والذبائح · حديث 18954

[ 18733 ] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي مرة مولى عقيل أنه سأل أبا هريرة رضى الله تعالى عنه عن شاة ذبحت فتحرك بعضها فأمره أن يأكلها ثم سأل زيد بن ثابت رضى الله تعالى عنه عن ذلك فقال زيد إن الميتة أظنه قال لتتحرك ونهاه عن ذلك وكذلك رواه سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد وقد روي فيه حديث مرفوع عن زيد

18954 – ابو مرہ کے غلام عقیل نے ابو ہریرہ سے سوال کیا کہ ایک ذبح شدہ بکری کا بعض حصہ حرکت کرتا ہے تو ابو ہررہ نے کھانے کی اجازت دی تو زید بن ثابت سے اس کے بارے میں سوال ہوا تو انوہں نے کہا: مردار میرے خیال م یں حرکت کرتا ہے نہ کھاو۔

أَبِي مُرَّةَ مَوْلَی عَقِيلٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أبو أحمد المهرجاني أنبا أبو بكر بن جعفر المزكي

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Hunting and Slaughter › The Book of Hunting and Slaughter · Hadith 18954

سنن الکبری البھیقی · كتاب الصيد والذبائح ‹ كتاب الصيد والذبائح · حديث 18955

[ 18734 ] كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت حاضر بن مهاجر أبا عيسى الباهلي قال سمعت سليمان بن يسار يحدث عن زيد بن ثابت رضى الله تعالى عنه أن ذئبا نهب في شاة فذكوها بمروة فرخص النبي صلى الله عليه وسلم بأكلها

18955 – حضڑت زید بن ثابت نے فرمایا کہ کسی بکری میں بھیڑ یا کچلیاں گاڑھ دیتا ہے پھر وہ اس کو پتھر سے ذبح کر لیتے ہیں تو نبی ﷺ نے اس کے کھانے کی اجازت دی ۔

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← حاضر بن مهاجر أبا عيسى الباهلي ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن بالويه ← كَمَا

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Hunting and Slaughter › The Book of Hunting and Slaughter · Hadith 18955

سنن الکبری البھیقی · كتاب الصيد والذبائح ‹ كتاب الصيد والذبائح · حديث 18956

[ 18735 ] وكما أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا سهل بن عمار ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا ربيعة بن عثمان عن زيد بن أبي عتاب عن سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت قال سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شاة نيب فيها الذئب فأدركت ربها حياة فذكيت فأمن النبي صلى الله عليه وسلم بأكلها

18956 – زید بن ثابت نے نبی ﷺ سے ایسی بکری جس میں بھیڑیے نے دانت گاڑھ دیے ہوں اسے زندہ پکڑ کر ذبح کر دیا گیا آپ نے ایسی بکری کو کھانے کا حکم دیا۔

شاة نيب فيها الذئب فأدركت ربها حياة فذكيت فأمن النبي بأكلها ← سأل رسول الله ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← زَيْدِ بْنِ أَبِي عَتَّابٍ ← رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ← سَهْلُ بْنُ عَمَّارٍ ← أبو طاهر الفقيه أنبا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ← وكما

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Hunting and Slaughter › The Book of Hunting and Slaughter · Hadith 18956

Daif

سنن الکبری البھیقی · كتاب الصيد والذبائح ‹ كتاب الصيد والذبائح · حديث 18957

[ 18736 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني حارثة أنه كان يرعى لقحة بشعب من شعاب أحد فأخذها الموت فلم يجد شيئا ينحرها به فأخذ وثدا فوجأ به في لبتها حتى أهريق دمها ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك فامره بأكلها

18957 – عطاء بن یسار فرماتے ہیں کہ بنو حارثہ کا ایک شخص احد ک کسی گھاٹی میں اونٹنیاں چرا رہا تھا ایک اونٹنی مرنے لگی لیکناس شخص کے پاس نحر کے لیے کوئی چزی موجود نہ تھی اسنے کھونٹی پکڑ کر اس کے لبہ میں دے ماری جس سے خون بہہ گیا پھر نبی ﷺ کو بتایا تو آپ نے کھانے کی اجازت دے دی ۔

رَجُلٍ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← يَعْقُوبُ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Hunting and Slaughter › The Book of Hunting and Slaughter · Hadith 18957

سنن الکبری البھیقی · كتاب الصيد والذبائح ‹ كتاب الصيد والذبائح · حديث 18958

[ 18737 ] حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله إملاء أنبأ أبو عمر ومحمد بن جعفر بن محمد بن مطر العدل ثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد البصري ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت كانت لنا شاة أرادت أن تموت فذبحناها فقسمناها فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عائشة ما فعلت شاتكم قالت أرادت أن تموت فذبحناها فقسمناها ولم يبق عندنا منها إلا كتف قال الشاة كلها لكم إلا الكتف ويذكر عن الزهري عن بن المسيب أنه كان يقول الذكاة بحق العين تطرف والذنب يتحرك والرجل ترتكض وبمعناه قال عبيد بن عمير وطاوس وقتادة

18958 – عمرو بن شرجیل حضرت عائشہ سے نقل فرماتے ہیں کہ ہماری ایک بکری مرنے لگی تو ہم نے ذبح کر کے تقسیم کر دی تو نبی ﷺنے پوچھا: تمہاری بکری کا کیا بنا؟ کہتی ہیں: وہ مرنے لگی تھی ہم نے ذبح کر کے گوشت تقسیم کر دیا صرف ایک کندگے شانے کا گوشت باق ہے آپ نے فرمایا مکمل بکری تمہارے لیے ہے سوائے شانے کے ۔

كانت لنا شاة أرادت ← عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، أَنْبَأَ إِسْرَائِيلُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُوَيْدٍ الْبَصْرِيُّ، ← محمد بن جعفر بن محمد بن مطر العدل ← الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء أنبأ أبو عمر

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Hunting and Slaughter › The Book of Hunting and Slaughter · Hadith 18958

سنن الکبری البھیقی · كتاب الصيد والذبائح ‹ كتاب الصيد والذبائح · حديث 18959

[ 18738 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب أنبأ علي بن المديني ثنا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنه يقول بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثمائة راكب أميرنا أبو عبيدة بن الجراح نرصد عير قريش فأقمنا بالساحل وقال سفيان مرة أخرى فأتينا الساحل فأقمنا به نصف شهر فأصابنا جوع شديد حتى أكلنا الخبط قال فسمي ذلك الجيش جيش الخبط قال فألقى لنا البحر دابة يقال لها العنبر فأكلنا منه نصف شهر وادهنا من ودكه حتى ثابت إلينا أجسامنا قال فأخذ أبو عبيدة ضلعا من أضلاعه فنصبه وعمد إلى أطول رجل معه قال سفيان مرة أخرى وأخذ أبو عبيدة ضلعا من أضلاعه فنصبه وأخذ رجلا وبعيرا فمر من تحته قال جابر وكان رجل من القوم نحر ثلاث جزائر ثم نحر جزائر ثم نحر ثلاث جزائر ثم إن أبا عبيدة نهاه ورواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن عبد الجبارين بن العلاء عن سفيان ورواه الحميدي عن سفيان فلم يذكر الساحل وقال وأخذ أبو عبيدة ضلعا من أضلاعه فنصبه ثم نظر أطول رجل وأعظم جمل في الجيش فأمره أن يركب الجمل ثم يمر تحته ففعل فمر تحته فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرناه فقال هل معكم منه شيء قلنا لا

حضرت جابر بن عبداللہ نے فرمایا کہ تین سو کا قافلہ نبی ﷺ نے حضرت ابو عبیدہ بن جراحکی مارت میں وناہ کیا تاکہ ہم قریشی قافلوں پر نگاہ رکھیں ہم نے ساحل سمندر پر قیام کیا دوسیر مرتبہ سفیان کہتے ہیں کہ ہم ساحل سمندر پر آدھا ماہ ٹھہرے رہے ہمیںسخت بھوک لگی جس کی بنا پر پتے کھانے پر مجبور ہوئے تو اس لشکر کا نام ہی جیش خبط رکھ دیا گیا تو سمندر نے مظبوط ہو گئے راوی کہتے ہیں کہ ابو عبیدہ نے ان کی پسلیوں میں سے ایک لے کر کھڑی کی اور پانے ساتھ ایک لمبا آدمی لے کر گزر گئے دوسری مرتبہ سفیان فرماتے ہیں کہ اوب عبیدہ نے مچھلی کی ایک پسلی کھڑی کر کے اپنے ساتھ ایک آدمی اور اونٹ سمیت اس کے نیچے سے گزر گئے ۔

سُفْيَانَ، ← محمد بن أيوب أنبأ علي بن المديني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Hunting and Slaughter › The Book of Hunting and Slaughter · Hadith 18959

سنن الکبری البھیقی · كتاب الصيد والذبائح ‹ كتاب الصيد والذبائح · حديث 18960

[ 18739 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان فذكره

18960 - حمیدی سفیان سے نقل فرماتے ہیں کہ اس نے ساحل کا ذکر نہیں کیا فرماتے ہیں کہ ابو عبیدہ نے اسکی پسلیوں میں سے ایک پسلی لے کر کھڑی کی پھر ایک لمبے آدمی او رلشکر میں برے اونٹ کا انتخاب کیا اور ا س کو ھکم دیا کہ وہ سوار ہو کے اس کے نیچے سے گزر جائے تو وہ گزر گیا۔

سُفْيَانَ، فَذَكَرَهُ. ← الْحُمَيْدِيُّ،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Hunting and Slaughter › The Book of Hunting and Slaughter · Hadith 18960

سنن الکبری البھیقی · كتاب الصيد والذبائح ‹ كتاب الصيد والذبائح · حديث 18961

[ 18740 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا يحيى عن بن جريج أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنه يقول غزونا جيش الخبط وأميرنا أبو عبيدة بن الجراح فجعنا جوعا شديدا فألقى البحر حوتا ميتا لم ير ثمله يقال له العنبر فأكلنا منه نصف شهر فأخذ أبو عبيدة رضى الله تعالى عنه عظما من عظامه فمر الراكب تحته قال بن جريج وأخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا رضى الله تعالى عنه يقول فقال أبو عبيدة كلوا فلما قدمنا ذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا أخرجه الله أطعمونا إن كان معكم فاتاه بعضهم فأكله رواه البخاري في الصحيح عن مسدد مع زيادة أبي الزبير هكذا

18961 – حضرت جابر فرماتے ہیں کہ ہم نے جیش الخبط کی جنگ لڑی ہمارے امیر ابو عبیدہ تھے ہم نے شدید بھوک محسوس کی تو سمندر نے ساحل ہر مردہ مچھلی پھینکی ہم نے اتنی بڑی مچھلی نہ دیکھی تھی اس کا نام عنبر تھا ہم اسے پنرہ روز تک کھاتے رہے ابو عبیدہ نےا سکی ہڈیوں میںس ےا یک ہڈیکھری کی تو سوار اس کے نیچے سے گزر گیا۔

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← بن جُرَيْجٍ ← يَحْيَى ← مُسَدَّدٌ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن محمد بن يعقوب

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Hunting and Slaughter › The Book of Hunting and Slaughter · Hadith 18961

chevron_left Previous
1…789…12
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving
24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer
25. Group reading doors
26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere
27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer
28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan
29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it
30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on
31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead