Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 18487 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن نصير عن عطاء بن السائب عن حرب بن عبيد الله عن أبيه عن أبي حمدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على المسلمين عشور إنما العشور على اليهود والنصارى قال العباس هكذا قال أحمد بن يونس عن أبي حمدة قال الإمام أحمد رحمه الله ورواه البخاري في التاريخ عن أحمد بن يونس عن أبي بكر عن نصير عن عطاء عن حرب بن عبيد الله عن أبي حمدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وقال أبو حمزة عن عطاء بن الحارث الثقفي أن أباه أخبره وكان ممن وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهذا إن صح فإنما أراد والله أعلم تعشير أموالهم إذا اختلفوا بالتجارة فإذا أسلموا رفع ذلك عنهم

18707 – حرب بن عبید اللہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: مسلمانوں پر عشر نہیں عشر صرف یہود ونصاریٰ پر ہے ۔

أبي حمدة ← أَبِيهِ ← حَرْبِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← نصير ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18488 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال ثنا بن مهدي عن حماد بن سلمة عن عبيد الله بن رواحة حدثني مسروق أن رجلا من الشعوب أسلم فكانت تؤخذ منه الجزية فأتى عمر رضى الله تعالى عنه فأخبره فكتب أن لا يؤخذ منه الجزية قال أبو عبيد الشعوب العجم ههنا جماع أبواب الشرائط التي يأخذها الإمام على أهل الذمة وما يكون منهم نقضا للعهد

18708 – مسروق فرماتے ہیں کہ ایک عجمی ایمان لایا جس سے جزئی لیا جاتا تھا وہ حضرت عمر کے پاس آا تو حضڑت عمر نے لکھ دیا کہ اس سے جزیہ نہ لیا جائے ۔

عبيد الله بن رواحة ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← بن مَهْدِيٍّ، ← اَبِیْ عُبَیْدٍ،

[ 18489 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة وعبد الله بن الجراح عن جرير عن مغيرة عن الشعبي عن علي رضى الله تعالى عنه أن يهودية كانت تشتم النبي صلى الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتى ماتت فأبطل رسول الله صلى الله عليه وسلم دمها

حضرت علی فرماتے ہیں کہ ایک یہودی عورت مبی ﷺ کو گالی دیتی تھی بد زبانی کرتی تھی ایک شخص نے گھونٹ کر مار دی تو آپ نے اسکا خون باطل فرما دیا ۔

الشَّعْبِيِّ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 18490 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصفهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل قال قال نعيم بن حماد ثنا المبارك أنبأ حرملة بن عمران حدثني كعب بن علقمة أن عرفة بن الحارث الكندي مر به نصراني فدعاه إلى الإسلام فتناول النبي صلى الله عليه وسلم وذكره فرفع عرفة يده فدق أنفه فرفع إلى عمرو بن العاص فقال عمرو أعطيناهم العهد فقال عرفة معاذ الله أن نكون أعطيناهم على أن يظهروا شتم النبي صلى الله عليه وسلم إنما أعطيناهم على أن نخلي بينهم وبين كنائسهم يقولون فيها ما بدا لهم وأن لا نحملهم ما لا يطيقون وإن أرادهم عدو قاتلناهم من ورائهم ونخلي بينهم وبين أحكامهم إلا أن يأتوا راضين بأحكامنا فنحكم بينهم بحكم الله وحكم رسوله وإن غيبوا عنا لم نعرض لهم فيها قال عمرو صدقت وكان عرفة له صحبة

18710 - کعب بن علقمہ فرماتے ہیں کہ غرفہ بن حارث کندی کا ایک عیسائی کے پاس سے گذر ہوااس نے اسے اسلام کی دعوت دی اس نے نبی ﷺ کے بارے میں کچھ باتیں کیں تو غرفہ نےا سکی ناک پر تھپڑ رسید کر دیا معاملہ حضرت عمرو بن عاص کے پاس آیا تو حضرت عمرو نے کہہ دیا ہم نے ان کو عہد دے رکھا ہے تو غرفہ کہنے لگے الہ کی پناہ اگرچہ وہ نبیﷺ کو کھلم کھلا گالیاں دیں صرفر ہمارا ان سے عہد ہے کہ وہ اپنے معبد خانے میں رہیں جیسے بھی عبادت کریں ۔

كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ ← المبارك أنبأ حرملة بن عمران ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ ← أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصفهاني

[ 18491 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا إسماعيل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة قال قال بن شهاب هذا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى بني النضير يستعينهم في عقل الكلابيين وكانوا زعموا قد دسوا إلى قريش حين نزلوا بأحد في قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحضوهم على القتال ودلوهم على العورة فلما كلمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في عقل الكلابيين قالوا اجلس أبا القاسم حتى تطعم وترجع بحاجتك ونقوم فنتشاور ونصلح أمرنا فيما جئتنا له فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تبعه من أصحابه في ظل جدار ينتظر أن يصلحوا أمرهم فلما جلسوا والشيطان معهم لا يفارقهم ائتمروا بقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا لن تجدوه أقرب منه الآن فاستريحوا منه تأمنوا في دياركم ويرفع عنكم البلاء فقال رجل إن شئتم ظهرت فوق البيت ودليت عليه حجرا فقتلته فأوحى الله إليه فأخبره بما ائتمروا من شأنه فعصمه الله فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه يريد يقضي حاجة وترك أصحابه في مجلسهم وانتظر أعداء الله فراث عليهم وأقبل رجل من أهل المدينة فسألوه عنه فقال لقيته قد دخل أزقة المدينة فقالوا لأصحابه عجل أبو القاسم أن يقيم مرنا في حاجته التي جاء بها ثم قام أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعوا ونزل القرآن والله أعلم بالذي جاء أعداء الله فقال { يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيدهم فكف أيدهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون } فلما أظهر الله رسوله على ما أرادوا به وعلى خيانتهم لله ولرسوله أمر بإجلائهم وإخراجهم من ديارهم وأمرهم أن يسيروا حيث شاؤوا إلى آخر الحديث

ابن شہاب فرماتے ہیں کہ یہ حدیث رسول اللہﷺ ہے جب آپ بنو نضیر کے پاس گئے او ران سے کلا بین کی دیت میں مدد مانگ رہے تھے رسول اللہﷺ اپنے صحابہ کے ستاھ بنو نضیر کے پاس گئے کلابین کی دیت میں انسے مدد چاہی او رمسلمانوں کا گمان تھا کہ انہوںنے قریشیوں سے مل کر غزوہ احد میں رسول اللہﷺ کے خلاف سازش کی ان کو قتاہد یہ ابھارا اور را ز بتاتے جب رسول اللہﷺ نے ان سے کلابین کی دیت کے بارے میں بات چیت کی تو انہوں نے کہا: اے ابو القاسمآپ تشرفی رکھیں کھانا کھائیں ہم اس معاملہ میں مشورہ کر لیں جس کے لیے آپ تشرفی لائے ہیں آپ صحابہ کے ساتھ دیوار کے سائے میں تشریف فرما تھے کہ وہ اپنے معاملہ میں صلا مشورہ کر لیں انہوں نے الگ ہو کر رسول اللہﷺ کے قتل کا مشورہ کر لی ااو رجکہنے لگےاس سے راحت حاصل کرو اپنئے گھروں میں امن سے رہو تمہاری مصیبت ختم ہو جائے گی ایک شخس نے کہا اگر تم چاہو تو میں چھت سے اس کے او پر پےتھر گرا کر قتل کر ڈالوں۔

مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ← جَدِّي، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18492 ] وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب حدثني جرير بن حازم الأزدي عن مجالد عن عامر الشعبي عن سويد بن غفلة قال كنا مع عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه وهو أمير المؤمنين بالشام فأتاه نبطي مضروب مشجج مستعدي فغضب غضبا شديدا فقال لصهيب انظر من صاحب هذا فانطلق صهيب فإذا هو عوف بن مالك الأشجعي فقال له إن أمير المؤمنين قد غضب غضبا شديدا فلو أتيت معاذ بن جبل فمشى معك إلى أمير المؤمنين فإني أخاف عليك بادرته فجاء معه معاذ فلما انصرف عمر من الصلاة قال أين صهيب فقال أنا هذا يا أمير المؤمنين قال أجئت بالرجل الذي ضربه قال نعم فقام إليه معاذ بن جبل فقال يا أمير المؤمنين إنه عوف بن مالك فاسمع منه ولا تعجل عليه فقال له عمر ما لك ولهذا قال يا أمير المؤمننين رأيته يسوق بامرأة مسلمة فنخس الحمار ليصرعها فلم تصرع ثم دفعها فخرت عن الحمار ثم تغشاها ففعلت ما ترى قال ائتني بالمرأة لتصدقك فاتى عوف المرأة فذكر الذي قال له عمر رضى الله تعالى عنه قال أبوها وزوجها ما أردت بصاحبتنا فضحتها فقالت المرأة والله لأذهبن معه إلى أمير المؤمنين فلما أجمعت على ذلك قال أبوها وزوجها نحن نبلغ عنك أمير المؤمنين فأتيا فصدقا عوف بن مالك بما قال قال فقال عمر لليهودي والله ما على هذا عاهدناكم فأمر به فصلب ثم قال يا أيها الناس فوا بذمة محمد صلى الله عليه وسلم فمن فعل منهم هذا فلا ذمة له قال سويد بن غفلة وإنه لأول مصلوب رأيته تابعه بن أشوع عن الشعبي عن عوف بن مالك

18712 - سوید بن غفلہ فرماتے ہیں کہ ہم امیر لامومنین حضرت عمر کے ستاھ شام میں تھے کہ ایک نبطی شخص آیا جس کو سخت مار کے ذریعے زخمی کی اگیا تھا حضڑت عمر کو سخت غصہ آیا اور صہیب سے کہا؛ دیکھو کس ے اسے مارا ہے ؟ صہیب گئے تو عوف بنمالک کو پایا کہ اس نے مارا تھا تو صہیب نے عوف بن مالک سے کہا کہ معاذ بن جبل کو ساتھ لیکر امیر المومنین کے پاس جانا مجھے خطرہ ہے کہ وہ سزا دینے میں جلدی کریںتو عوف بن مالک حضرت عوف بن مالک حضرت معاذ کو لیکر پاس گئے جب حضرت عم رنماز سے فاڑغ ہوئے تو پوچھا صہیب کدگر ہے صہیب کہتے ہیں : اے امیر المومنین! میں حاضر ہوں پوچھا : مارنےوالے شخص کو لیکر آئے ہو؟ تو صہیب نے کہا: اے امیر المومنین لیکر آیا یوں تو معاذ بن جبل نے کہا:ا ے امیر المومنین ! عوف بن مالک کی بات سن لینا جلادی نہ کرنا تو حضرت عمر نے پوچھا عاملہ کیا ہے ؟ تو عوف بن مالک نے ہا: اے امیر المومنین اس نے ایک مسلم عورت کے گدھے کو بھگا دئی اتاکہ وہ گر جائے لین وہ گ ری تو نہ اس نے دوبارہ گدھے کو بھاگا کر اس کو گرا دیا اور زنا کی اتب میں نے یہ کیا جو آپ دیکھ رہے ہیں حضرت عمر فرمانے لگے :عورت کو لاؤ تاکہ وہ تیری صدیق کر سکے تو عوف بن مالک نے عوعرت کے سامنے حضرت عمر کی بات کا تذکرہ کیاا سکے والد اور خاوند نے کہا: تو ہماری عورت کی تذلیل چاہتا ہے عورت نے بھی امیر المومنین کے پاس جانے سے انکار کر دیا جب اس نے ان کے ساتھ اتفاق کر ل اتو اس عورت کے والد اور خاوند نے پر کہا: چکو ہم تیری تصدیق حضڑت عمر کے پاس کر دیتے ہیں جب انہوں نے تصدیق کر دی تو حضڑت عمر نے یہودی سے کہا: ہمارا تمہارے ساتھ اس پر تو معاہدہ نہین تھا اس یہودی کو سولی دے دی پھر کہا: اے لوگو! محمد ﷺ کے ذمہ کو پورا کرو جس نے اسطرح کی حرکت کی اس ے لیے کوئی ذمہ نہیں ہے سوید بن غفلہ کہتے ہیں: یہ پہلا شخص میں نے دیکھا جس کو سولی دی گئی ۔

سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ← عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ ← مجالد ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ الْأَزْدِيُّ ← بن وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أبو بكر بن الحسن القاضي ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 18493 ] أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو الحسين بن الفضل القطان قالوا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن زيد بن رفيع عن حرام بن معاوية قال كتب إلينا عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أن أدبوا الخيل ولا يرفعن بين ظهرانيكم الصليب ولا يجاورنكم الخنازير

حرام بن معاویہ فرماتے ہین کہ حضرت عمر بن خظاب نے خط لکھا کہ گھوڑوں کی ترتیب کرو لیکن تمہارے درمیان صلیب کو بلند نہ کی اجائے اور نہ ہی تمہارے قریب خنزیر رہیں۔

حَرَامِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ← زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانٍ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 18494 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم ح وأنبأ أبو منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي الإمام وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان الفارسي وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالوا ثنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا سليمان التيمي عن حنش عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال كل مصر مصره المسلمون لا يبنى فيه بيعة ولا كنيسة ولا يضرب فيه بناقوس ولا يباع فيه لحم خنزير

18714 - حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں کہ ہر وہ شہر جس کو مسلمانوں نے اباد کی اہو اس می یہودی عیسائی اپنے معبد خانے نہ بنائیں گے او رنہ ہی ناقوس بجایا جائے گا اور نہ ہی خنزیر کا گوشت کھایا جائے گا۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← عِكْرِمَةَ، ← حنش ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ← أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، ← أبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان الفارسي ← وأنبأ أبو منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي الإمام ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو مُسْلِمٍ ← أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار

[ 18495 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مصرف بن عمرو اليامي ثنا يونس بن بكير أنبأ أسباط بن نصر الهمداني عن إسماعيل بن عبد الرحمن القرشي عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل نجران على ألفي حلة فذكر الحديث كما مضى قال فيه على أن لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنون عن دينهم ما لم يحدثوا حدثنا أو يأكلوا الربا

حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے اہل نران سے دو ہزار سو ٹوں پر صلح کی مذکورہ حدیث میں ہے کہ ان کے معبد خانے نہ گرائے جائیں گے پادری کو نہ نکالا جائے گا اور ان کے دین سے نہ ہٹایا جائے گا جب تک کوئی نیا کام نہ کریں یا سود نہ کھائیں۔

فيه على ← الحديث كما مضى ← صالح رسول الله اهل نجران على الفى حلة ← بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← إسماعيل بن عبد الرحمن القرشي ← يونس بن بكير أنبأ أسباط بن نصر الهمداني ← مُصَرِّفُ بْنُ عَمْرٍو الْيَامِيُّ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 18496 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أبو قلابة ثنا أبي ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن حنش عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال أيما مصر أعده العرب فليس للعجم أن يبنوا فيه بيعة أو قال كنيسة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يدخلوا فيه خمرا ولا خنزيرا وأيما مصر اتخذه العجم فعلى العرب أن يفوا لهم بعهدهم فيه ولا يكلفوهم ما لا طاقة لهم به

18716 - عکرمہ حضڑت عبداللہ بن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ جو شہر عرب والوں نے بسایا تو عجمی لوگ اس میں معبد خانے نہیں بنا سکتے اور ان کو ناقوس بجانے کی بھی اجازت نہیں ہے اور ا سمیں شراب او رخنزیر کا گوشت بھی نہیں لا سکتے اور جس شہر کو عجم آباد کریں تو عرب والے ان ا عہد پورا کرین اور نا کی طاقت سے برھ کر ان کو تکلیف نہ دیں۔

أيما مصر أعده العرب فليس للعجم أن يبنوا فيه بيعة أو ← بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← عِكْرِمَةَ، ← حنش ← أَبِي ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبِي ← أَبُو قِلَابَةَ ← أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار

[ 18497 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا أبو بكر بن يعقوب بن يوسف المطوعي ثنا الربيع بن ثعلب ثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار عن سفيان الثوري والوليد بن نوح والسري بن مصرف يذكرون عن طلحة بن مصرف عن مسروق عن عبد الرحمن بن غنم قال كتبت لعمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه حين صالح أهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر أمير المؤمنين من نصارى مدينة كذا وكذا إنكم لما قدمتم علينا سألناكم الأمان لأنفسنا وذرارينا وأموالنا وأهل ملتنا وشرطنا لكم على أنفسنا أن لا نحدث في مدينتنا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نحيي ما كان منها في خطط المسلمين وأن لا نمنع كنائسنا أن يذلها أحد من المسلمين في ليل ولا نهار ولا نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل وأن ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة أيام ونطعمهم وأن لا نؤمن في كنائسنا ولا منازلنا جاسوسا ولا نكتم غشا للمسلمين ولا نعلم أولادنا القرآن ولا نظهر شركا ولا ندعو إليه أحدا ولا نمنع أحدا من قرابتنا الدخول في الإسلام إن أراده وأن نوقر المسلمين وأن نقوم لهم من مجالسنا إن أرادوا جلوسا ولا نتشبه بهم في شيء من لباسهم من قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نتكنى بكناهم ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيئا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش خواتيمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وأن نجز مقاديم رؤوسنا وأن نلزم زينا حيث ما كنا وأن نشد الزنانير على أوساطنا وأن لانظهر صلبنا وكتبنا في شيء من طريق المسلمين ولا أسواقهم وأن لا نظهر الصليب على كنائسنا وأن لا نضرب بناقوس في كنائسنا بين حضرة المسلمين وأن لا نخرج سعانينا ولا باعونا ولا نرفع أصواتنا مع أمواتنا ولا نظهر النيران معهم في شيء من طريق المسلمين ولا نجاوزهم موتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جرى عليه سهام المسلمين وأن نرشد المسلمين ولا نطلع عليهم في منازلهم فلما أتيت عمر رضى الله تعالى عنه بالكتاب زاد فيه وأن لا نضرب أحدا من المسلمين شرطنا لهم ذلك على أنفسنا وأهل ملتنا وقبلنا منهم الأمان فإن نحن خالفنا شيئا مما شرطناه لكم فضمناه على أنفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم ما يحل لكم من أهل المعاندة والشقاوة

عبدالرحمٰن بن غنم فماتے ہیں: جس وقت شام والوں صلح کی تو میں نے حضرت عمر بن خظاب کو خط لکھا شروع کرتا ہوں اللہ کے نام سے جو مہر بان بے حد نہایت رحم والا ہے یہ خط امیر المومنین حضرت عمر کے نام فلان فلاں شہر کے عیسائیوں کی جانب سے جس وقت تم ہمارے پاس آئے تھے تو ہم سے پاہ طلب کی اپنی جانوں اور اولاد مال اور اپنے دین کے بارے میں او رہم نے شرط رکھی تھی کہ شہر کے اردگرد کو معبد خانہ او رہوٹل اور رہب کا گھر نہ بنائیں گے او رنہ ویران شدہ کو تعمیر کریں گے او رنہ مسلمانوں کے راستہ میں ان کو اباد کرں گے اور نہ ہم اپنے کنیے سے کسی مسلمان کو د رات میں کسی وقت بھی روکیں گے او رہم اپنے دروازوں کو راہگیروں اور مسافروں کے لیے چھوڑیں گے او رہم اپنے مسلمان مہمانوں کی تین دن تک ضیافت کریں گےاو رہ اپنئ گھرو اور عبادت خانوں میں کسی جاسوس کو پناہ نہیں دیں گے او رنہ ہم اور نہ ہی اپنے بچوںکو قرآن پڑھائیں گے نہ شرک کا اظہرا کریں گے او رنہ اس کی کسی کو ا سکی طرف کسی کو دعوت دی گے او رنہ ہم اپنے رشتہ داروں کو اسلام قبول کرنے سے منع کریں گے ہم مسلامنوں کی تعظیم کریں گے ۔

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، ← مَسْرُوقٍ ← طَلْحَۃَ بن مصرف ← سفيان الثوري والوليد بن نوح والسري بن مصرف يذكرون ← يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي الْعَيْزَارِ، ← الرَّبِيعُ بْنُ ثَعْلَبٍ، ← أبو بكر بن يعقوب بن يوسف المطوعي ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه

[ 18498 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا قبيصة بن عقبة عن سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن أسلم قال كتب عمر رضى الله تعالى عنه إلى أمراء الأجناد أن اختموا رقاب أهل الجزية في أعناقهم واحتج أصحابنا في ذلك أيضا بما

نافع اسلم سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے لشکروں کے امراء کو لکھا کہ جزیہ ادا کرنے والوں کی گردنوںپر مہر یں لگا دو۔

أَسْلَمُ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ